Богоявленский кафедральный собор в Елохове - [9]
Приход Елоховской церкви был в числе немногих, кто горячо и скоро откликнулся на призывы Митрополита Московского и Коломенского Иннокентия о необходимости учреждения при церквах приходских братств и попечительств о бедных, произнесенных им при вступлении на митрополичью кафедру перед церковными старостами Московской губернии. Еще в 1862 году состоятельные прихожане, почетные граждане и купцы предложили учредить приходское благотворительное Братство для оказания помощи бедным, проживающим в Богоявленском приходе. Речь шла о многообразной помощи: раздаче всякого рода единовременных пособий, посещении тюрем, открытии школы, расширении богадельни, учреждении больницы, найме квартир для неимущих мирян. Средства для своей деятельности Братство предполагало получать от пожертвований и личного труда членов Братства – братчиков. В 1871 году в доме церковного старосты И. С. Камынина на Красносельской улице состоялось учредительное собрание Богоявленского Братства. Тогда в число братчиков записались Н.М.Матвеев, П.В. Щапов, И. В. Щапов, А. А. Козаков, В.И. Усков, М. Д. Доброславский, М. Г. Бородин, Ф.И.Красовский, А.Х.Яковлев, Ф. Д Демидов, И.В. Розанов, Н.П. Попов, И.С. Камынин, С.П. Селезнёв, Н.И. Сафонов, В.П. Недыхляев, Л.Е. Евсеев, М. Д. Егин, Н.Л. Шустов. В число братчиков принимались состоятельные прихожане и священно-церковнослужители Богоявленского прихода. К концу 1872 года сумма братского капитала составила 16106 рублей, проценты с которого шли на реализации благотворительных программ Богоявленского Братства. Каменное здание богадельни на церковном погосте было надстроено вторым этажом. В расширенном здании разместилась богадельня для 10-ти престарелых женщин и приходская школа для 15-ти мальчиков-сирот. Развивались и другие направления деятельности Братства: оказание беднякам прихода помощи через денежные выдачи, снабжение провизией, одеждой. В 1890 году была основана богадельня для престарелых священно– церковнослужителей и их вдов. К 25-летию своего существования Братство имело неприкосновенный капитал в 87260 рублей, а число братчиков достигло 117 человек. К 1901 году неприкосновенный капитал Богоявленского Братства был равен уже 106848 рублям.
9 июня 1891 года последовало Высочайшее соизволение на укрепление за Богоявленской, в Елохове, церковью участка земли и находящегося на нём 2-этажного с надворными постройками дома в Посланниковом переулке, завещанного купеческой вдовой Елизаветой Селезневой для благотворительных учреждений прихода. Здесь была размещена школа и приют для мальчиков-сирот. Этот участок, принадлежавший Елизавете Алексеевне Селезневой состоял в Лефортовской части под № 1091/860 и был мерою 96 квадратных сажень (ЦИАМ, ф.179, оп.62, д.2370).
В начале XX века несколько московских домовых храмов были приписаны к Богоявленской церкви и богослужения в них проводились её причтом. В 1899—1903 годах приписанной к храму значилась церковь во имя святителей Московских Петра, Алексия, Ионы и Филиппа в Епархиальном свечном заводе. Этот храм, находился по адресу Посланников переулок, 9 (здание сохранилось). Кроме того, к Елоховской церкви были приписаны храмы свт. Филиппа, митрополита Московского, при Казанском железнодорожном техническом училище, освященный 27 мая 1913 года в здании по адресу Красносельская улица, 39 (здание сохранилось) и свт. Николая Чудотворца при распределительно-эвакуационном пункте Российского Общества Красного Креста на Владимирском шоссе, освященный в 1915 году.
В Плетешковском переулке проживал прихожанин и член Богоявленского Братства, щедрый жертвователь купец Николай Зиновьевич Дурылин. Во все великие праздники в доме Дурылиных в Плетешковском переулке непременно бывало приходское духовенство. К концу XIX века приход Богоявленской церкви занимал огромную территорию, число жителей которого могло сравниться с населением уездного городка; «он был шире и больше самого Елохова, – писал С.Н. Дурылин, – он включал бывшую Немецкую слободу, превратившуюся в огромный промышленный район между Красносельской улицей и Рыкуновым переулком… От Яузы, отделявшей Немецкую слободу от Лефортова, до Басманных улиц, от Красносельской до Вознесенской улиц…»
Новая власть, установленная в России в результате Октябрьского мятежа 1917 года лишила юридических и гражданских прав религиозные организации, их центры и общины верующих. Законодательные акты Всероссийского Центрального Исполнительного Комитета (ВЦИК) и Совета Народных Комиссаров (Совнаркома) были направлены в первую очередь на уничтожение Русской Православной Церкви, искоренение веры и христианских благотворительных традиций российского общества.
В соответствии с принятыми постановлениями храмовые здания стали считаться собственностью государства и могли быть переданы в пользование религиозной общине – группе верующих, зарегистрированной в органах местной власти. Однако подлежали конфискации в пользу государства объекты церковной недвижимости: жилые дома, торговые помещения, здания богаделен, школ, приютов и больниц, содержавшихся в основном за счет приходов и их благотворительных учреждений.
