Богоявленский кафедральный собор в Елохове - [10]
В ноябре 1918 года в Московском совете рабочих и красноармейских депутатов (МСР и КД) была зарегистрирована группа верующих Богоявленской, что в Елохове, церкви. Тогда же в МСР и КД были сданы 1470 р. наличных средств из приходской кассы и принадлежавшие общине процентные ценные бумаги на сумму 10500 р. В регистрационных документах было отмечено, что «в 1916 году Богоявленский храм владел 4-мя домами, в которых бесплатно жили члены клира, а также торговыми помещениями, приносившими доход в 5000 рублей в год. Кроме того, при храме существовала богадельня с 10 призреваемыми прихожанами. Земельные владения храма составляли 3011 кв. сажен, из них в церковной ограде было 1156 кв. сажен».
Юридический отдел МСР и КД заключил с группой верующих Богоявленской церкви соглашение о передаче в бессрочное и бесплатное пользование «богослужебного здания с богослужебными предметами». Это означало, что власти в любой момент в одностороннем порядке могли расторгнуть договор о передаче и конфисковать здание храма для нужд города. Представители общины обязались беречь переданное им «народное достояние» и пользоваться им исключительно соответственно его назначению, для удовлетворения религиозных потребностей, не допуская политических собраний, произнесения проповедей и речей, враждебных советской власти. Община взяла на себя обязательство производить оплату всех текущих расходов по содержанию храма, налогов и местных обложений, нести ответственность за пропажу или порчу богослужебных предметов, переданных по инвентарной описи.
8 февраля 1918 года прихожане Богоявленского храма удостоились великого духовного утешения: храм принимал в своих стенах чудотворный образ Божией Матери «Державная», принесенный крестным ходом из подмосковного села Коломенского. 2 марта 1917 года, в день отрешения от трона Императора Николая II, образ Царицы Небесной был чудесно явлен в церкви в честь Казанской иконы Богоматери села Коломенского. Обретение иконы было воспринято верующими как проявление милости Божией к страждущему русскому народу во времена тяжелых испытаний. С той поры святая икона пребывала в Казанском храме лишь в воскресные и праздничные дни, а в остальное время по многочисленным просьбам верующих ее обносили по окрестным селам, привозили в монастыри и храмы, дома москвичей, учреждения, фабрики и заводы.
В Богоявленском храме чудотворный образ был встречен Святейшим Патриархом Московским и всея России Тихоном, который в тот день служил здесь литургию вместе с управляющим Московской епархией архиепископом Коломенским Иоасафом (Калистовым) и известным миссионером епископом Камчатским Нестором (Анисимовым). За богослужением пел Патриарший хор, а для богомольцев, переполнивших обширный храм, Первосвятитель произнес поучение. В доме церковного старосты В. Я. Герасимова напротив храма (Елоховская ул., 16) в честь Святейшего Патриарха Тихона был дан обед.
В 30-е годы территория Богоявленского храма была ограничена лишь узкой полосой дорожки вокруг здания церкви. Ограда со стороны Спартаковской (Елоховской) и Красносельской улиц была разобрана. Строения богадельни и дома причта, бывшие внутри церковной ограды были переданы районному жилищному отделу и до предела населены жильцами.
Местоблюститель Патриаршего Престола, Митрополит Московский и Коломенский Сергий (Страгородский) в своем кабинете. 1942 г.
Учитывая общемосковское значение Богоявленского храма, неподалеку была устроена резиденция Патриаршего Местоблюстителя. А после закрытия в 1938 году Богоявленского Дорогомиловского Кафедрального Собора кафедра Патриаршего Местоблюстителя была перенесена в Елоховский храм и он получил статус Кафедрального Собора.
Сбор пожертвований на оборону Отечества в Богоявленском соборе. 1942 г.
Фашистская Германия напала на Советский Союз 22 июня 1941 года в день Всех святых, в земле Российской просиявших. В тот день в Богоявленском соборе служил литургию митрополит Сергий (Страгородский). Вернувшись к себе в митрополичий дом в Бауманском переулке, владыка узнал о начале войны. Сразу же уединившись в своем кабинете, он написал и отпечатал на Пишущей машинке «Послание пастырям и пасомым Христовой Православной Церкви». Это послание было размножено и разослано по всем уголкам страны. «…Не в первый раз приходится русскому народу выдерживать такие испытания, – писал Митрополит Сергий, – с Божией помощью и на сей раз он развеет в прах фашистскую вражескую силу… Церковь Христова благословляет всех православных на защиту священных границ нашей Родины. Господь дарует нам победу». В январе 1942 года Богоявленский Собор внес 300000 рублей пожертвований на оборону Отечества, а в феврале того же года – ещё 215000 рублей на подарки бойцам Красной Армии. Всего же, за период с июня 1941 по июль 1944 годов в Фонд обороны от Елоховского собора были перечислены, от имени духовенства и верующих, 835900 рублей и на подарки бойцам Красной Армии – 535100 рублей.
Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий I. 40-50-е гг. XX в.
С Богоявленским собором связана жизнь и деятельность всех последующих Предстоятелей Русской Православной Церкви. Здесь проходили интронизацию на патриарший престол первосвятители Русской Церкви Сергий (Страгородский), Алексий (Симанский), Пимен (Извеков). 18 мая 1944 года в Николаевском приделе Богоявленского собора был похоронен Святейший Патриарх Сергий (Страгородский). А в 1949 году над могилой его была сооружена мраморная гробница, выполненная знаменитым русским архитектором А. В. Щусевым.
Авторы данного издания – члены группы историков-исследователей «Православная Таганка» по благословению Владыки Арсения, Архиепископа Истринского, викария Московского и нашего духовника, настоятеля храмов прп. Сергия Радонежского и свт. Алексия митрополита Московского, что в Рогожской слободе протоиерея о. Валентина Радугина на протяжении нескольких лет собирали архивные материалы по теме «625-летие Куликовской битвы». В данной брошюре Вашему вниманию предлагаются обработанные и проиллюстрированные материалы, которые дают возможность показать роль Русской Православной Церкви в деле объединения древней Руси вокруг Московского княжества и создания единого государства.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Великого князя не любили, он не был злой человек, но в нём было всё то, что русская натура ненавидит в немце — грубое простодушие, вульгарный тон, педантизм и высокомерное самодовольство — доходившее до презрения всего русского. Елизавета, бывшая сама вечно навеселе, не могла ему однако простить, что он всякий вечер был пьян; Разумовский — что он хотел Гудовича сделать гетманом; Панин за его фельдфебельские манеры; гвардия за то, что он ей предпочитал своих гольштинских солдат; дамы за то, что он вместе с ними приглашал на свои пиры актрис, всяких немок; духовенство ненавидело его за его явное презрение к восточной церкви».Издание 1903 года, текст приведен к современной орфографии.
В 1783, в Европе возгорелась война между Турцией и Россией. Граф Рожер тайно уехал из Франции и через несколько месяцев прибыл в Елисаветград, к принцу де Линь, который был тогда комиссаром Венского двора при русской армии. Князь де Линь принял его весьма ласково и помог ему вступить в русскую службу. После весьма удачного исполнения первого поручения, данного ему князем Нассау-Зигеном, граф Дама получил от императрицы Екатерины II Георгиевский крест и золотую шпагу с надписью «За храбрость».При осаде Очакова он был адъютантом князя Потёмкина; по окончании кампании, приехал в Санкт-Петербург, был представлен императрице и награждён чином полковника, в котором снова был в кампании 1789 года, кончившейся взятием Бендер.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В декабре 1971 года не стало Александра Трифоновича Твардовского. Вскоре после смерти друга Виктор Платонович Некрасов написал о нем воспоминания.