Богоматерь Нильская - [51]

Шрифт
Интервал

Глориоза поднялась на помост и, вооружившись молотком, напильником, глиняной колбаской и фонариком, которые подала ей Модеста, протиснулась ближе к статуе, но споткнулась о вазы с цветами, которые упали в чашу, где собиралась вода источника. Чудом удержавшись на краю помоста, Глориоза с такой силой ударила молотком по носу Богоматери, что голова статуи разлетелась вдребезги. Она быстро слезла вниз и сообщила дрожавшей от холода и волнения Модесте:

– Я разбила голову Деве Марии, нос уже не переделать. Ну, по крайней мере, теперь статую точно придется заменить.

– Что с нами будет? Это же ужасный грех! – простонала Модеста. – Если узнают, что это сделали мы…

– Ты всё переживаешь, Модеста, а я уже знаю, что нам делать.


С первыми проблесками утра лицей наполнился радостным возбуждением. Начинался великий день – день паломничества! Все надели новую форму, ту самую, которую обновили к приезду королевы, только с жилеток спороли нашивку в виде герба Бельгии, заменив ее на другую, привезенную отцом Эрменегильдом, на которой были изображены два переплетенных сердца – Иисуса и Девы Марии.

Сбор был объявлен во дворе, перед часовней, впереди каждого класса был развернут стяг, который лицеистки вышивали с самого начала учебного года на уроках рукоделия. Благословить их пришел отец Эрменегильд, а брат Ауксилий раздал всем распечатанные на ротаторе листки со своими новыми песнопениями. Сестра-экономка подсчитывала банки с сардинами, тушенкой, сыром «Крафт» и конфитюрами, составляя их в большие корзины, которые водружали себе на голову бои. Но вот на паперти часовни появилась мать-настоятельница в сопровождении бургомистра, двух жандармов с ружьями на плечах, за ними следовали все учителя. Воцарилась тишина. Мать-настоятельница произнесла короткую речь, в которой напомнила историю Богоматери Нильской, посоветовала всем проявлять больше благочестия и, обернувшись к бургомистру, объявила, что в этом году все будут особо просить у Богоматери, чтобы на тысяче холмов этой прекрасной страны восстановились мир и согласие.

Кортеж тронулся в путь, вышел за шлагбаум, охраняемый активистами, прошел по дороге вдоль хребта, спустился по тропинке и построился по классам на склоне лицом к источнику. Вдруг раздались крики ужаса: у Богоматери не было головы, вернее, то, что от нее осталось, было похоже на разбитый глиняный горшок. Лицо Мадонны было разбито, а помост усеян черепками. На поверхности чаши плавали цветы, одна из ваз перекрыла водослив, и вода вот-вот должна была перелиться через край.

– Святотатство! Святотатство! – вскричала мать-настоятельница.

– Это происки диавола, – подхватил отец Эрменегильд, благословляя направо и налево в качестве акта экзорцизма.

– Саботаж, – проворчал бургомистр и полез за скалы. Вскоре все увидели над обезглавленной статуей его руку с зажатым в ней темным шариком.

– Граната! – завопил белый преподаватель и помчался прочь по тропинке, увлекая за собой коллег, те принялись карабкаться вверх по склону с прытью, которую в них раньше никто не мог заподозрить.

Один из жандармов вскинул ружье и выстрелил вниз, в заросли древовидных папоротников, под которыми протекал ручей.

Лицеисток охватила паника. Расталкивая, топча друг друга, они беспорядочно бросились прочь по дороге, и никакие требования, мольбы, укоры ни матери-настоятельницы, запутавшейся в полах своего длинного платья, ни задравшего сутану отца Эрменегильда, ни задыхающегося бургомистра не могли их остановить. Последний все кричал, потрясая темным шариком: «Это ерунда, ничего такого, это просто глина!» Бои побросали корзины, и банки консервов покатились вниз по склону, к огромному огорчению сестры-экономки, почти сразу отказавшейся от их преследования.

Все беглецы встретились на лицейском дворе. Перевели дыхание. «В часовню», – приказала мать-настоятельница. Когда все расселись на скамьях, она заговорила:

– Дочери мои, вы стали свидетелями ужасного святотатства. Руки нечестивцев, я даже не хочу знать, чьи они, покусились на светлый лик Девы Марии, нашей покровительницы, Богоматери Нильской. Искупить это преступление пред Господом выпало нам. Мы будем поститься, сегодня мы не получим иной пищи, кроме фасоли и воды. Да простит Господь того или тех, кто совершил этот грех.

Тут Глориоза встала со своего места и прошла к ступеням алтаря. Она сказала на ухо бургомистру несколько слов, тот подошел к матери-настоятельнице. Они долго тихо переговаривались. Наконец мать-настоятельница, в которой чувствовалось некоторое напряжение, объявила:

– Глориоза хочет что-то вам сказать.

Глориоза поднялась на верхнюю ступеньку перед алтарем. Она окинула взглядом соучениц, отметив некоторых насмешливо-довольной улыбкой. Потом заговорила, и ее звонкий голос заставил всех вздрогнуть:

– Друзья, я обращаюсь к вам не от своего имени, а от имени партии, партии национального большинства. Наша преподобная матушка сказала, что не хочет знать, кто разбил голову Богоматери Нильской, но мы-то знаем, мы хорошо знаем, кто это: это преступление совершили наши вечные враги, палачи наших отцов и дедов – иньензи. Они коммунисты, атеисты. Ими движет сам дьявол. Они хотят, как в России, жечь храмы, убивать священников и монахинь, подвергнуть преследованию всех христиан. Они внедряются, проникают повсюду, я даже боюсь, нет ли их и среди нас, в нашем лицее. Но я доверяю господину бургомистру и нашим вооруженным силам: они знают свое дело. Я хотела вам сказать, что скоро у нас будет новая статуя Богоматери Нильской, она будет настоящей руандийкой, с лицом национального большинства, Богоматерью хуту, которой мы будем гордиться. Я напишу отцу. У него есть знакомый скульптор. Пройдет немного времени, и у нас будет подлинная Богоматерь Нильская, созданная по образу и подобию руандийских женщин, которой мы сможем молиться без всяких оговорок, которая будет оберегать нашу Руанду. Но в нашем лицее, вы это и сами знаете, еще полно всяких паразитов, грязи, отбросов, из-за которых он сейчас не достоин принять истинную Богоматерь Нильскую. Мы должны немедленно приниматься за работу. Надо вычистить все до последнего закоулка. От такой работы никто не может отказаться. Это работа для настоящих активисток. Вот все, что я хотела сказать. А теперь давайте споем наш национальный гимн.


Рекомендуем почитать
Тополиный пух: Послевоенная повесть

Очень просты эти понятия — честность, порядочность, доброта. Но далеко не проста и не пряма дорога к ним. Сереже Тимофееву, герою повести Л. Николаева, придется преодолеть немало ошибок, заблуждений, срывов, прежде чем честность, и порядочность, и доброта станут чертами его характера. В повести воссоздаются точная, увиденная глазами московского мальчишки атмосфера, быт послевоенной столицы.


Синдром веселья Плуготаренко

Эта книга о воинах-афганцах. О тех из них, которые домой вернулись инвалидами. О непростых, порой трагических судьбах.


Чёртовы свечи

В сборник вошли две повести и рассказы. Приключения, детективы, фантастика, сказки — всё это стало для автора не просто жанрами литературы. У него такая судьба, такая жизнь, в которой трудно отделить правду от выдумки. Детство, проведённое в военных городках, «чемоданная жизнь» с её постоянными переездами с тёплой Украины на Чукотку, в Сибирь и снова армия, студенчество с летними экспедициями в тайгу, хождения по монастырям и удовольствие от занятия единоборствами, аспирантура и журналистика — сформировали его характер и стали источниками для его произведений.


Ловля ветра, или Поиск большой любви

Книга «Ловля ветра, или Поиск большой любви» состоит из рассказов и коротких эссе. Все они о современниках, людях, которые встречаются нам каждый день — соседях, сослуживцах, попутчиках. Объединяет их то, что автор назвала «поиском большой любви» — это огромное желание быть счастливыми, любимыми, напоенными светом и радостью, как в ранней юности. Одних эти поиски уводят с пути истинного, а других к крепкой вере во Христа, приводят в храм. Но и здесь все непросто, ведь это только начало пути, но очевидно, что именно эта тернистая дорога как раз и ведет к искомой каждым большой любви. О трудностях на этом пути, о том, что мешает обрести радость — верный залог правильного развития христианина, его возрастания в вере — эта книга.


Годы бедствий

Действие повести происходит в период 2-й гражданской войны в Китае 1927-1936 гг. и нашествия японцев.


Полет кроншнепов

Молодой, но уже широко известный у себя на родине и за рубежом писатель, биолог по образованию, ставит в своих произведениях проблемы взаимоотношений человека с окружающим его миром природы и людей, рассказывает о судьбах научной интеллигенции в Нидерландах.