Боги, Лоа, вуду и традиции кошмарного Сохотека - [15]
Анчанчивангос «Пляшущие анаконды» — этот орден, в который входят только женщины, появился во времена первого вторжения амиланиек на Сохотек. В ряды анчанчи могут войти только самые сильные, рослые и смелые воительницы, нередко превосходящие в мощи и проворстве мужчин. Если ягуары предназначены для набегов, а соколы для патрулирования границ, то основная роль анчанчи — служить ударными силами во время сражения. Из этих воительниц к тому же выходят лучшие поединщики, немало ценящиеся и за пределами Сохотека. Анчанчи сражаются тяжелым оружием — дубинами, молотами, колотушками, всем, что медлительно в слабых руках, но смертельно для любого противника от латника до динозавра. На протяжении длительного периода подготовки воительницы изучают боевые искусства, проходят тяжелейшую силовую подготовку, учатся выносливости, а равно гибкости благодаря гимнастике и акробатике. Во время ритуала посвящения анчанчи получают татуировки, напоминающие рисунок чешуи их змеи-покровительницы, благодаря этим татуировкам, черпающим мощь из силы духа, воительницы выходят на поле боя обнаженными, лишь в ритуальных браслетах и масках, их плоть сама служит им не хуже хорошего доспеха, а мышцы наливаются силой анаконды, кроме того, благодаря змеиным инстинктам воительницы оказываются способны уклоняться от пуль и ловить стрелы, их интуиция заметно превосходит обычную человеческую. Орден возглавляет Анчанапилла «Старшая анаконда», тоже входящая в государственный совет.
У старого народа есть две традиции рабства:
Рогончи — трофейное рабство, к этой области относятся все, кто был взят в плен во время военных действий, захвачен на территории государства без права на ней находится и т. д. Это рабство совершенно бесправное — такой раб считается вещью, может быть продан, съеден, убит или передан для жертв в храм в любое время. Дети таких рабов тоже рождаются рабами. Чаще всего пленные рабы принадлежат воинам, их поймавшим, орденам в случае с ягурами, соколами и анакондами, храмам в случае с храмовыми воителями.
Панчулас — рабство, основанное на добровольном или вынужденном желании представителя природных сахалеев или сах-ил стать рабом — в качестве судебного приговора, из-за долгов или при желании заработать, проявить к кому-то высшее уважение. Это рабство имеет множество ограничений, начиная от рабских контрактов и заканчивая отсутствием у хозяина права убить, продать или даже плохо содержать раба. Дети таких рабов рождаются свободными, сами рабы могут выкупиться или, отслужив положенное время, получить свободу.
Храмы
Храмовая структура и иерархия является для старого народа Икальсахамута более значительной, чем иерархия светская, храмы ведают образованием, медициной, следят за развитием государства, принимают законы, обеспечивают божественное покровительство и приближают миг воссоединения со светлыми богами. Каждый, кто попал в немногочисленную касту жрецов, становится более уважаемым, чем воин даже самого высокого ранга. Авторитет жрецов изрядно подкрепляется чудесами и знамениями, которые они способны творить. Каждый храм имеет свою структуру, иерархию и уклад. Высшие священники храмов составляют Дла «Первопрестолие» — орган, обладающий непререкаемым авторитетом в решении всех государственных дел.
Храм Дубару Луа «Разрезанного стража Межи», хранителя Порога Костей:
Жрецы Руа Луа «Знающие пути» — жрецы Стража Межи обладают знаниями о том, как устроены миры, какие дороги пролегают через известные старому народу вселенные и какие секреты скрываются за поворотами этих бесчисленных путей. Эти жрецы носят плащи из темной, изящно выделанной ткани и маску, закрывающую половину лица, половину тела они красят красной краской, а вторую скрывают под плащом, не позволяя чужим взглядам и солнечным лучам касаться ее. Имена этих жрецов состоят из двух частей — первые известны всем, второе дается им при посвящении и служит для них способом воззвания к богу, посредством которого раскрываются ворота миров. Именно жрецы Руа Луа открывают пути для прочих священников сахалеев, призывая своего бога явиться и распахнуть двери Межевой Пирамиды, создав слияние миров, позволяющее воздать должное прочим созданиям Пантеона Двух Лун и воплотить предначертанное. Именно Руа Луа владеют тайным знанием о ритуале воззвания и открывают пути 99-летнего цикла для нового бога приходящего на зов жрецов Межевой Пирамиды.
Основной ритуал — пенампальлуа «распахнутая дверь» — предшествует большинству крупных ритуалов посвященных общению с прочими богами, включает в себя жертвоприношение раба, игру на флейтах, курение благовоний.
Символ Храма — красный крест (перекресток) вписанный в черный круг (обозначение множества миров).
Ритуал посвящения — мальруа «шаг за порог» — посвященный впадает в ритуальный транс, в ходе которого начинает сомнамбулически двигаться по лабиринту, скрытому в храме Дубару Луа, который является частью Межевой Пирамиды. Проходя лабиринт, посвященный познает множественность путей и скрытые двери, которые его бог учит распахивать и закрывать. Тот, кто находит выход из лабиринта в беспамятстве — считается угодным Дубару, воспринимая частичку божественной мощи, костями же не прошедших испытание усеяны полы лабиринта.
