Боги, Лоа, вуду и традиции кошмарного Сохотека - [13]
Сахалеи Сазахаля
Сахалеи, обитающие в городе вокруг Межевой Пирамиды и окрестных джунглях, являются наследниками величия павшей империи Акмальтапосек. Помимо богов, они также восприняли кое-что из языка, традиций и политического устройства древнего государства, впрочем — с огромными изменениями.
Общество сахалеев устроено по принципу двойной иерархии — с одной стороны следуют воины, формирующие по большей части знать, с другой стороны — жрецы, возносящие хвалу богам. Общество сахалеев весьма мобильно — наследственное владение знатными титулами в нем уживается с достаточно простой возможностью обрести титул по заслугам. Иерархия жречества является более могущественной — жрецы управляют жизнью государства в долговременной перспективе, создают законы, поддерживают традиции, от них также зависит сама возможность знатных людей сохранять и обретать такое положение. И конечно — жрецы обеспечивают благословение богов, что наиболее значимо. На долю «аристократии» остается управление государственным хозяйством, защита, поддержание боеспособности армии, сбор налогов и урожая, обеспечение существования государства на повседневном уровне.
Основой общества сахалеев являются свободные люди — ахальтао, что можно перевести и как «свободные» и как «бурный поток». Ахальтао имеют право заниматься ремеслами, возделывать землю, рубить лес, ловить рыбу и прочая. Они не владеют землей — поскольку вся земля сахалеев принадлежит Межевой Пирамиде и ее владыкам.
Ахальтао имеют право вступить в ряды воинов, пройдя обряд посвящения они могут стать: мужчины — парипалько «железная трава», женщины — тивингальо «кровавая роса». Становясь воином, ахальтао отказывается от прочих ремесел, и его доходы теперь зависят от государства и военной добычи.
Направив свои стопы в иную сторону, ахальтао может стать чичамли «преклонившим колени», проще говоря — послушником в одном из храмов. Это также доступно и женщинам и мужчинам, но зависит от храма.
И наконец, альхао может отказаться от своего статуса свободного человека, оставить семью, близких и стать папаланильи «ядовитый язык» — торговцами, которые также имеют право торговать с чужеземцами и сах-ил.
Томонтальгидли «Идущий в первом ряду» — парипалько и тивингальо, захватив в бою пятерых пленных и повергнув столько же врагов (что подтверждается скальпами), имеют право получить первый благородный титул. Этот титул дает им право на большую долю в военной добыче, обеспечение лучшими доспехами и оружием, выделение собственного дома и слуг в ненаследственное владение. Это звание также можно получить за 5 лет беспорочной службы, при поддержки 3-х томонтальгидли или 1-го Первэнлу Пара.
Первэнлу Пара «Меченый смертью» — томонтальгидли, повергнув в бою дюжину врагов и захватив десяток пленных, имеет право претендовать на должность командира, получить под управление отряд, распределять содержание этого отряда, все необходимое для постоя и снабжения, право делить добычу среди своих людей, на армейских советах. Кроме того большой дом и необходимое содержание для него. Это звание можно получить за 15 лет беспорочной службы при поддержке трех Первэнлу или одного Таколикоптля.
Таколикоптль «Сильная рука» — Первэнлу Пара, унесший двадцать жизней и захвативший пятнадцать пленных, получает право входить в высший командный совет армии, командовать большими отрядами, делить добычу и снабжение армии, заводить тренировочные базы для своих отрядов и обеспечивать необходимые условия функционирования армии своей страны на высочайшем уровне. Он имеет также множество иных привилегий как формального, так и практического толка, представляя высшую аристократию государства. Это звание можно получить за особые заслуги при поддержке храма или трех Таколикоптлей.
Паравенкорт «Недоеденный» — воин имеет право уйти в отставку по истечении 5 лет службы, при этом парипалько имеет право претендовать на должность управляющего городской улицей\районом или отрядом собирающим налоги или иную низкую административную должность, а тивингальо может претендовать на должность управляющей деревней, госпиталем, иную адм. должность. Томонтальгидли, становясь ветераном (кем и является паравенкорт), имеет право претендовать на управление городским округом или сельской областью, занимать административные должности среднего звена. Первэнлу Пара получает право управлять провинцией или занимать существенную сановную должность при дворе правителя, он также обладает правом судить и осуществлять наказания в рамках своей провинции. Таколикоптль получает право занимать высшие государственные должности и претендовать на звание правителя, командующего армией или ответственного за внешние контакты государства.
Минсачильби «Говорящий змей» — папаланильи «ядовитый язык» может повысить свой статус, получив право говорить от имени управляющего одной из провинций государства или даже от имени правителей или храмов. В последних случаях он получает имя Чильбао «Мудрый» или Вармонгилиптли «Идущий праведным путем». По сути — в таком положении торговец может вести как дипломатические, так и торговые дела от имени важных персон Сохотека. Это может происходить как внутри Икальсахамута, так и за его пределами.
Реймунд Стург — убийца. Лучший из лучших. В мире Вопроса и Восклицания, переживающем эпоху великих открытый — эпоху парусов, пороха и закаленной стали. Он работает на Международный Альянс. Тайную организацию, которой платят за смерть самых сильных мира сего. Его удел — быть чужим оружием. И он был им. Верным и безотказным. С детства. Возможно лишь чуть более милосердным и склонным не допускать лишних жертв. Что-то пошло не так. Его предали. Кошка. Бывшая возлюбленная, ныне опасный враг. А голос из снов шепчет о свободе. Он все еще агент Альянса.
Если бы вы знали, когда и как вам придется умереть, распорядились бы вы своей жизнью иначе? К сожалению, никто не знает дня и часа своей смерти — вот почему лучше всегда «быть готовым». Эта книга раскрывает перед читателем различные виды смерти и знакомит с христианской точкой зрения на смерть.
В монографии рассматривается догматический аспект иконографии Троицы, Христа-Спасителя. Раскрывается символика православного храма, показывается тесная связь православной иконы с мистикой исихазма. Книга адресована педагогам, религиоведам, искусствоведам, студентам-историкам, культурологам, филологам.
Темы четвёртого эссе – аксиоматика религии, о странной христианизации славян, летописная история князя Владимира и фильм «Викинг», Москва как религиозная аномалия, три источника и три составных части псевдохристианства, глупофилия споткнулась о Ницше, Гражданская война Север – Юг в России, райский ад мышиного счастья и, как и всегда, приводятся школьные упражнения в генерации прорывных идей.
Монография посвящена исследованию положения и деятельности Русской Православной Церкви в Среднем Поволжье в конце XIX – начале XX веков. Подробно рассмотрены структура епархиального управления, особенности социального положения приходского духовенства, система церковно-приходских попечительств и советов. Обозначены и проанализированы основные направления деятельности Церкви в указанный период – политическое, экономическое, просветительское, культурное.Данная работа предназначена для студентов, аспирантов, преподавателей высших учебных заведений, а также для всех читателей, интересующихся отечественной историей и историей Церкви.2-е издание, переработанное и дополненное.
Эта необычная книга сложилась из материалов, которые в разные годы были опубликованы в журнале ББИ «Страницы: богословие, культура, образование», в рубрике «Богословские досуги». Мы не претендуем на всестороннее исследование богословия юмора, хотя в сборнике вы найдете и исследовательские статьи. Собранные здесь разнообразные по жанру и форме материалы, которые были написаны по разным поводам, объединяет то, что к проблемам весьма серьезным и важным их авторы подходят с изрядным чувством юмора и иронии.
Основу книги составляет рассказ православного священника Огибенина Макария Мартиновича о посещении им раскольнического скита в Пермской губернии. С особым колоритом автор описывает быт старообрядцев конца XIX века.Текст подготовлен на основе оригинального издания, вышедшего в Санкт-Петербурге в 1902 году.Также в книгу включён биографический очерк «Исполнил клятву Богу…», написанный внучкой автора Татьяной Огибениной. В качестве иллюстраций использованы фотографии из семейного архива Огибениных.Адресовано краеведам, исследователям истории и быта староверов и всем, кому интересна история горнозаводского Урала.