Боги и гиганты [заметки]
1
Дионисии — празднества, посвященные Дионису, богу виноделия. — Прим. ант.
2
Таксиарх — воинское звание, присваиваемое начальнику воинского отряда — таксиса. — Прим. авт.
3
Гетера — доел, «подруга», в древней Греции, незамужняя женщина, ведущая свободный, независимый образ жизни. — Прим. ред.
4
Дельфинион — здесь — храм дельфийского Аполлона в гавани Милета. — Прим. авт.
5
Пентера — военный корабль, который помимо парусов приводили в движение триста гребцов. Во время греко-персидских войн, когда суда стали технически более совершенными, появилась триера, на которой двести гребцов располагались ярусами друг над другом. — Прим. авт.
6
Яксарт — река, впадающая в Аральское море (Сырдарья); в древности ее считали пограничной между Европой и Азией, — Прим. авт.
7
Гетерия — во время Александра — самое близкое, дружеское окружение царя. — Прим. авт.
8
Таксида — мн. ч. от «таксис».
Ил — эскадрон всадников.
Фаланга — отряд пехоты. — Прим. авт.
9
Аргираспид — оснащенное серебряными щитами воинское подразделение.
Пецгетайры — македонская гвардия, пехота. — Прим. авт.
10
Простат — досл. «начальник», здесь нечто вроде лорда-протектора. — Прим. авт.
11
Стратег — полководец, главнокомандующий. — Прим. авт.
12
Кэлесирия — в Южной Сирин между Ливаном и Антиливаном. — Прим. авт.
13
283 г. до н. э.
14
Согласно иной версии, Пергам — сын Андромахи и Гелена, — Прим. peд.
15
Самый маленький знак в греческой орфографии, соответствует в нашем словоупотреблении точке над i. — Прим. авт.
16
Философы-перипатетики — ученики Аристотеля. Их называли перипатетиками потому, что занятия происходили в перипате, крытом проходе, а не потому, что они ходили туда и обратно, заучивая тексты (широко распространенное превратное толкование слова!). — Прим. авт.
17
Галатоник — победитель галатов. — Прим. ред.
18
Эфеб — афинский термин, получивший в дальнейшем широкое распространение во всем эллинском мире. Так назывались достигшие 18-летнего возраста молодые люди, получившие после присяги гражданские права и проходившие особую двухлетнюю военную подготовку. — Прим. ред.
19
Kalón agathón — досл. «красивое и хорошее», стандартное понятие классического греческого просветительского учения, которое объединяло материальную и душевную красоту в одно целое. Позднейшее (политическое) толкование: kalós — «имеющее обыкновение» и agathós — «относящееся к высшим кругам», то есть к аристократии. Это совершенно превратное и искаженное толкование. Мы должны принимать это понятие именно в сократовско-платоновском смысле, то есть как «этичное». — Прим. авт.
20
См.: О. F. Vоn Richter, Wallfahrten im Morgenlande, Berlin. 1822.
21
Сетчатая кладка (лат.).
22
Античная стихотворная стопа — Прим. ред.
23
Adler (нем.) — орел.
24
Кавасс (тур.) — охранник, копак (тур.) — резиденция каймакама.
25
«Люди всегда возвращаются к своей первой любви» (франц.).
26
Сорт вина.
27
«Сударь мой» (новогреч.).
28
Терракота (лат.).
29
Леманн — весьма распространенная в Германии фамилия. Это и последующее выражение надо понимать в смысле: «это каждый сумеет». — Прим. пер.
30
Сорт пива.
31
«Пришел, увидел, победил» (лат.).
32
«Для пущей славы отечества» (лат.).
33
«О времена, о правы» (лат).
34
«Разъединенные члены» (лат.).
35
Ceterum censeo Carthaginem esse delendam (лат.) — «Кроме того, я полагаю, что Карфаген должен быть разрушен». Этими словами обычно заканчивал свои речи в римском сенате Катон Старший — непримиримый враг Карфагена. В переносном смысле — навязчивая идея. — Прим. ред.
36
«Капля долбит камень не силой, но частым падением» (лат.).
37
«Не только я, но и…» (лат.).
38
«Клянусь словами учителя» (лат.).
39
«Срочно, весьма срочно!» (лат.).
40
«О чудесах мира» (лат).
41
«Между нами, дорогой друг» (франц.).
42
«Голос народа» (лат.).
43
«Без церемоний» (франц.).
44
«Последующие заботы» (лат.).
45
«Принимаю предзнаменование» (лат.).
46
Экседра — крытая галерея с сиденьями для посетителей. — Прим. ред.
47
«Первый среди филологов» (лат.).
48
«В общем, обычном порядке» (лат.).
49
«Чести ради», то есть без защиты диссертации (лат.).
50
«Ради шутки» (лат.).
51
«Я даю с тем, чтобы (и) ты мне дал» (принцип римского права).
52
«Анкирская надпись» — большая широко известная надпись на двух языках — латинском и греческом; политическое завещание императора Августа.
53
«Хорошо, мой дорогой друг Хуманн» (франц.).
54
Греч. εντασις — «напряжение»; здесь — «расширение».
55
«Митилеиский тип» (лат.).
56
57
И. С. Тургенев, Пергамские раскопки. Письмо в редакцию, — Полное собрание сочинений и писем, т. XV, М. —Л., 1968, стр. 34–39.
58
Мензур — на студенческом жаргоне — дуэль. — Прим. ред.
59
Свевы — название совокупности нескольких воинственных древнегерманских племен. — Прим. ред.
60
Эгинеты — фигуры с фронтонов храма Афины на острове Этине, купленные наследным принцем Людвигом Баварским; стали основой мюнхенской глиптотеки; в Центральной Европе XIX века — первые аутентичные свидетельства греческого архаического искусства. — Прим. авт.
61
Теменос — священная местность вокруг храма. — Прим. авт.
62
Агора — рынок, центр греческого города, где находились административные здания, а также храмы. — Прим. авт.
63
«В добрый час» — римская формула пожелания, приблизительно соответствующая Agatē tychē эллинизма. — Прим. авт.
64
Булевтерий соответствует вашей ратуше, пританей — примерно городскому или окружному совету. — Прим. авт.
65
«Поживем, увидим» (франц.).
66
«Выражается конкретно» (лат.).
67
«На виду» (франц.).
68
«Воля государя — высший закон» (лат.).
69
«Сколько (времени) еще?…» (лат.) — начало первой речи Цицерона против Катилины. — Прим. авт.
70
Игра слов. Kröte (нем.) — «жаба», «ведьма». — Прим. пер.
71
Цвета немецкого флага вильгельмовской Германии. — Прим. пер.
72
Boden (нем.) — «почва», «земля», «основание». — Прим. ред.
73
«Третьего не дано» (лат.).
74
Имеется в виду Гитлер. — Прим. ред.
75
«Я утешаю этих глупых иностранцев разбитыми камнями». (франц.).
Книга Генриха Штоля посвящена в основном, истории открытий древних рукописей в пещерах Кумрана и археологическим раскопкам центрального строения кумранской общины — Хирбет — Кумран. Избранная Штолем форма «романа» позволяет ему отказаться от общепринятых версий даже тогда, когда в этом, как кажется, нет особой необходимости, когда это логически и психологически не диктуется развитием «романа».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Монография посвящена актуальной научной проблеме — взаимоотношениям Советской России и великих держав Запада после Октября 1917 г., когда русский вопрос, неизменно приковывавший к себе пристальное внимание лидеров европейских стран, получил особую остроту. Поднятые автором проблемы геополитики начала XX в. не потеряли своей остроты и в наше время. В монографии прослеживается влияние внутриполитического развития Советской России на формирование внешней политики в начальный период ее существования. На основе широкой и разнообразной источниковой базы, включающей как впервые вводимые в научный оборот архивные, так и опубликованные документы, а также не потерявшие ценности мемуары, в книге раскрыты новые аспекты дипломатической предыстории интервенции стран Антанты, показано, что знали в мире о происходившем в ту эпоху в России и как реагировал на эти события.
Среди великого множества книг о Христе эта занимает особое место. Монография целиком посвящена исследованию обстоятельств рождения и смерти Христа, вплетенных в историческую картину Иудеи на рубеже Новой эры. Сам по себе факт обобщения подобного материала заслуживает уважения, но ценность книги, конечно же, не только в этом. Даты и ссылки на источники — это лишь материал, который нуждается в проникновении творческого сознания автора. Весь поиск, все многогранное исследование читатель проводит вместе с ним и не перестает удивляться.
Основу сборника представляют воспоминания итальянского католического священника Пьетро Леони, выпускника Коллегиум «Руссикум» в Риме. Подлинный рассказ о его служении капелланом итальянской армии в госпиталях на территории СССР во время Второй мировой войны; яркие подробности проводимых им на русском языке богослужений для верующих оккупированной Украины; удивительные и странные реалии его краткого служения настоятелем храма в освобожденной Одессе в 1944 году — все это дает правдивую и трагичную картину жизни верующих в те далекие годы.
«История эллинизма» Дройзена — первая и до сих пор единственная фундаментальная работа, открывшая для читателя тот сравнительно поздний период античной истории (от возвышения Македонии при царях Филиппе и Александре до вмешательства Рима в греческие дела), о котором до того практически мало что знали и в котором видели лишь хаотическое нагромождение войн, динамических распрей и политических переворотов. Дройзен сумел увидеть более общее, всемирно-историческое значение рассматриваемой им эпохи древней истории.
Король-крестоносец Ричард I был истинным рыцарем, прирожденным полководцем и несравненным воином. С львиной храбростью он боролся за свои владения на континенте, сражался с неверными в бесплодных пустынях Святой земли. Ричард никогда не правил Англией так, как его отец, монарх-реформатор Генрих II, или так, как его брат, сумасбродный король Иоанн. На целое десятилетие Англия стала королевством без короля. Ричард провел в стране всего шесть месяцев, однако за годы его правления было сделано немало в совершенствовании законодательной, административной и финансовой системы.
В книге Дж. Мелларта, одного из крупнейших специалистов по археологии Передней Азии, освещается важнейший этап в истории древнего Востока и всего человечества — период так называемой неолитической революции. Книга впервые переводится на русский язык. Научная ценность издания возрастает благодаря подробному комментарию переводчика.
Книга, написанная совместно известным греческим сейсмологом А. Г. Галанопулосом и писателем, археологом Э. Бэконом, посвящена разгадке одной из интереснейших тайн в истории — Атлантиде и ее исчезновению В этом труде сделана серьезная попытка на основании данных геофизики, океанографии с максимальным привлечением исторического (письменного) и археологического материалов решить загадку Атлантиды.
Книга английского археолога Леонарда Вулли, знакомого советским читателям по его ранее изданной книге «Ур халдеев», посвященной открытиям шумерской цивилизации, рассказывает о его работе в Северо-Западной Сирии, где им был раскопан древний город Алалах, важный торговый центр, связывающий цивилизации Месопотамии, Египта, хеттов и Эгейского мира. Книга представляет интерес для широкого круга читателей.
В книге рассматривается развитие коневодства на Востоке и в Евразийских степях в тесной связи с историей народов, осваивающих коня, с момента его приручения в 4 тысячелетии до н. э. до первых колесничных боев и состязаний всадников в VII в. до н. э.