Богатый нищий - [15]
Благодаря современным научно-техническим достижениям мир сжался. То, что происходит в одном уголке мира, сразу же влияет на всю планету. Периодически возникают угрозы ядерной, химической или бактериологической войны. Жителям Земли нужно внимательней посмотреть на происходящее и подумать, что ожидает нас в будущем, как позаботиться о благе для нас и наших потомков.
- Иногда говорят, что только богатые люди могут добиться желаемого. Согласны ли Вы с этим?
- Это шутка. Настолько, насколько богатые люди в состоянии делать то, что они хотят. Я чувствую себя благословленным, что мне посчастливилось жить и взрослеть среди беднейших из бедных, и в то же время мне посчастливилось общаться с одними из самых богатых людей на планете. И там, и там я видел несчастья и страдания.
Богатые беспокоятся, переживают, расстраиваются из страха оказаться в суде, из боязни неудачно вложить деньги, они боятся завистников и тех, кто мешает им работать. Они очень богаты и очень одиноки. В большинстве случаев им скучно. Бедные люди грустят и страдают из зависти к тем, у кого что-то есть. Они идут на любой риск, чтобы заработать денег. При этом у них такая карма и сознание нищеты, что они все равно остаются бедными, что бы ни делали.
Средний класс, те, кто ни богаты, ни бедны, зачастую неудовлетворены, потому что настолько привлекаются огромным количеством внешних вещей, что забывают работать над собой. Они всегда стараются получить больше и боятся потерять то малое, что у них уже есть. Они производят впечатление людей обескураженных, грустных и необщительных. Те, у кого нет друзей и общения, более унылы, чем те, у кого есть друзья и возможность общаться. Посмотрите на людей, у которых нет детей. Они страдают от депрессий и считают, что Бог к ним несправедлив. Но те, у кого есть дети, в гораздо большем беспокойстве, потому что теперь покой им только снится, а проблем и забот хоть отбавляй. Большинство людей пытаются найти удовлетворение извне. Но без глубокого внутреннего понимания, пищи для души, никто не будет счастлив и удовлетворен.
- Как Вы думаете, почему в мире столько насилия?
- Давайте посмотрим, как люди используют деньги. Я буду называть цифры в долларах. Тогда все станет ясно. На подготовку одного военного или офицера в мире тратится в среднем 20 000 долларов в год. Почему тогда стоит вопрос о насилии. На обучение студента идет 500 долларов. Это мировая статистика - 20 ООО долларов на военного и 500 - на студента. Во многих странах на образовательные цели расходуется меньше 3% от общенационального дохода. В некоторых меньше 2% отводится на здравоохранение и социальную сферу.
Если мы хотим понять человека, его природу, это легко сделать, понаблюдав, как он тратит деньги. Это будет ясно указывать, в чем он видит благо для себя. К сожалению, у многих стран на первом месте стоят оборона и вооружение, то, как убивать людей наиболее быстро и эффективно.
Разумеется, в каждой стране должны быть силы самообороны, нужна армия, чтобы защищаться. Однако тенденция очень тревожна: так много средств тратится на вооружение, и совершенно ничтожная часть - на образование, здравоохранение, поддержание благосостояния, заботу о стариках. Опасность в том, что если мы вкладываем во что-то большие деньги, это приносит свои плоды, которые затем подталкивают нас на все новые и новые вложения.
Есть одна вещь, которая объединяет Россию, Америку и Южную Африку. Они являются чемпионами по количеству заключенных, сидящих в тюрьмах. Америка занимает первое место, Россия - второе, Южная Африка - третье.
Вряд ли это свидетельствует о том, что в этих странах больше возможностей ловить преступников. Скорее, это признак наличия серьезных проблем. Если людей нужно наказывать, значит, они сбились с пути. Таким образом для всех государств, и особенно для России и Америки, актуальна задача: найти способы предотвращения преступлений.
И снова мы говорим о возвышении сознания. Что бы ни делали такие великие страны, как Россия и Америка, это сразу же сказывается на всех остальных.
Большинство проблем, с которыми мы сталкиваемся, невозможно решить в одиночку или какой-то маленькой группе людей. Политики прекрасно понимают, что им нужна помощь. То же относится к учителям. Бизнесмены и фермеры ощущают свою зависимость от того, какая ситуация сложилась в мире. Кроме того, нам хорошо известно: если религиозные лидеры ведут себя неправильно, это приводит к фанатизму, войне, различного рода столкновениям и нагнетанию напряженности.
Позитивные изменения в мире начнут происходить, только когда люди будут меняться к лучшему. Впрочем, некоторые перемены уже видны. Люди стали теснее общаться, знакомиться друг с другом. Можно сразу улучшить ситуацию, стоит людям сойтись чуть-чуть ближе и узнать друг друга.
В прошлом были времена, когда люди России не могли свободно общаться с иностранцами, вести диалог. Но на самом деле у нас одни и те же человеческие потребности и нужды, и защищает нас один и тот же Бог. Какой бы веры мы ни придерживались, все настоящие религии считают, что Бог один. И все мы хотим одного: радости, счастья и безопасности.
Страх одиночества. Страх неудачи. Страх быть отверженным. Страх совершить вайшнава-апарадху. Страх разочарования. Страх потери веры. Страх потери привязанностей, того, чем мы обладаем. Страх потерять любимых. Страх смерти. Страх за будущее детей. Страх болезни. Страх потерять разум. Страх быть непонятым. Страх потерять смысл жизни. Страх механической жизни.
Ложное эго настолько могущественно, что оно мешает нам стать сознающими Кришну. Но самое замечательное то, что если мы избавимся от ложного эго, то, что у нас останется – это сознание Кришны.
«Шри Ишопанишад» в переводе и с комментариями Его Божественной Милости А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады была первой книгой моего духовного учителя, которую я прочел. Именно прочитав «Шри Ишопанишад», я твердо решил встать на путь бхакти. Я, в свою очередь, предлагаю этот комментарий в качестве подношения как тем, кто недавно пришел в сознание Кришны, так и старшим преданным. Я хотел бы, чтобы эта книга послужила для всех нас напоминанием о том, как важно постоянно размышлять о священном знании, доступ к которому открыл нам Шрила Прабхупада.
Это руководство для всех тех, кто стремится к духовному росту, к роли лидера, обладающего духовным сознанием, способного достичь гораздо больше, нежели окружающие в своей массе. Ключ к успеху на этом поприще лежит в глубокой, всесторонней трансформации личности. Люди, о которых идет речь, знают, как устранить препятствия к осуществлению собственных идей и планов, и при этом не навредить ближнему своему.
Духовный воин 1 - 6 В книге Джона Фэйворса «Духовный воин» представлен универсальный подход к религии и духовному совершенствованию, подход, при котором автор пытается объединить основные духовные традиции. В основе ее лежит философия, почерпнутая из индийской вайшнавской традиции. Однако в первую очередь книга адресована людям других традиций, таких как христианство и ислам, мистические школы Древнего Египта, африканский спиритуализм, а также многие сверхъестественные и квазисверхъестественные проявления «New age». Духовный воин 1 - Духовные истины в психических явлениях Духовный воин 2 - Превратить вожделение в любовь Духовный воин 3 - Утешение сердца в трудные времена Духовный воин 4 - Победа над врагами ума Духовный воин 5 - Превращение ума в своего лучшего друга Духовный воин 6 - Поиски мирного решения проблем фанатизма, терроризма и войн.
«Шикшаштака», о которой пойдет речь в данной книге, - это восемь сокровенных молитв, которые, несмотря на свою краткость, способны изменить всю вашу жизнь, возвысив с начальных ступеней духовного осознания до самых его вершин. Я чрезвычайно воодушевлен тем, что Его Святейшество Бхакти Тиртха Свами, превосходный вайшнав и наш дорогой друг, решил прокомментировать эти исключительной важности теистические тексты. Его квалификация в этом отношении не вызывает сомнений - годы духовной практики и сердце, исполненное преданности, наделили его глубоким духовным видением.
Допустимо ли христианину заниматься йогой и если нет, то почему? В настоящем сборнике читатель найдет аргументированный ответ на эти вопросы. Авторы материалов знакомы с йогой не понаслышке — один отдал ей в молодости семь лет жизни, а другая, будучи индианкой, происходящей из касты брахманов, практиковала йогу с детства. Во вступительной статье приводится также обзор высказываний других православных авторов.
Книга представляет собой запись бесед с Бхагаваном Шри Сатья Саи Бабой — аватаром нашей эпохи. Вселенский Учитель говорит о смысле жизни человека, о его истинной природе, назначении во Вселенной и о служении Богу.
Мадхья-лила, самая объемистая из всех частей «Чайтанья-чаритамриты», повествует о богатых событиями годах странствий Шри Чайтаньи — учителя, философа, духовного наставника и мистика. В течение шести лет, описанных в Мадхья-лиле, Чайтанья передает учение, с которым пришел, главным из Своих последователей, участвует в диспутах и обращает в Свою веру виднейших философов и теологов Своего времени вместе с их многочисленными учениками и последователями. В этой же части книги автор рассказывает о грандиозном празднике колесниц в Джаганнатха-Пури (Орисса).
Варнашрама-дхарма предназначена исключительно для преобразования животного сознания в человеческое, а человеческого — в божественное.А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
"Шримад Бхагаватам" — эпическое, философское и литературное произведение индийской классики, занимает особое место в ряду других произведений, составляющих многотомное наследие древне-индийской мудрости. Эта вечная мудрость Индии заключена в Ведах — древних санскритских текстах, охватывающих все области человеческого знания.Книга издана с оригинальными санскритскими текстами, русской транслитерацией, пословным переводом, литературным переводом и комментариями.В том входит четвертая песнь "Четвертый этап творения" (главы 1-12).