Богатый нищий - [14]
- Как восприняли ваш уход в монахи коллеги.
- По разному. В принципе те, кто знали меня, могли этого ожидать. Расскажу о Яне Кэрью. Ян Кэрью занимался академической деятельностью и работал в одном международном обществе. Он ученый, автор книг и статей, консультант и социальный реформатор. Кроме того, он обладал мистическими способностями. Незадолго до того, как я закончил Принстон, мы ездили в Нью-Йорк, обедали в ресторане и разговаривали о философии революции. Мы с ним общались только на эту тему. Он попросил меня показать ладони, посмотрел на них и с отвращением бросил. Он сказал, обратившись ко мне по имени: «Ты станешь монахом». Для него это было полным крахом, ведь он много вложил в мое обучение.
По утрам мы с ним бегали трусцой. Во время пробежки он мне объяснял, почему необходимо заниматься революционной политикой. Он обучал меня различным практическим приемам давления на человека с целью сломить его. И для него было шоком увидеть, что я стану монахом, погруженным в самосозерцание и хранящим целибат. Так и вышло, через год-полтора я стал монахом.
- Давайте вернемся к диссертации.
- Да. Я пытался показать, что в восточной философии есть гораздо больше знания о человеке, о жизни, о действительности, чем предполагают на Западе. Часть моей диссертации была посвящена психологическому исследованию, у меня есть научная степень по психологии, по изучению африканско-американских проблем и политологии.
В своем эксперименте я использовал гипноз. Я погружал людей в гипнотический транс и заставлял их снова переживать свое прошлое.
Иногда психологи и психотерапевты используют гипнотерапию, чтобы снять у человека психологические блоки, погружая человека в прошлое. Это помогает освободиться от некоторых беспокойств, расстройств и комплексов. Таким образом, я возвращал людей в прошлое. А затем я стал возвращать людей в их прошлые жизни, и мы записывали информацию.
Я прочитал много книг о жизни после смерти, где описывались подобные эксперименты, в которых фиксировались рассказы людей, и проверялась их достоверность. После этого я был полностью убежден, что жизнь после смерти существует.
Люди воспринимали меня как революционера, погруженного в политическую деятельность, борющегося за гражданские, национальные и международные права. Есть другая сторона того, что я стал ходить на митинги,
читать лекции и выступать на конференциях. Это выразилось в том, что я стал самостоятельным и начал новую жизнь. Я медитировал, молился, и это был настоящий я, который снова стал просыпаться.
Я столкнулся с идеальным испытуемым. Я очень быстро погружал его в транс, возвращал в прошлое и даже отправлял в будущее. Я был потрясен тем, насколько многогранно сознание людей, тем, что творится в уме, что ум лишь часть живого существа, что душа - это истинная личность.
Эта информация и личное осознание только усилили мое неудовлетворение от традиционного образования.
- Можно вопрос по этой теме? Вы упомянули, что Вы не только возвращали своего испытуемого в прошлое, но и посылали в будущее. Как Вы считаете, существует ли определенная программа жизни?
- Да.
- Я спрашиваю из личного интереса. В детстве у меня был этот дар - видеть прошлое и предсказывать будущее. Но когда я начала повторять мантру, «шестое чувство» стало подводить.
- Он до сих пор работает или нет?
- Иногда. Теперь это неконтролируемо и приходит вспышками.
- Бывает, когда люди становятся преданными, они теряют подобные способности.
- Мне просто интересно. Иногда я чувствую, что все будет так-то и так-то, но этого не происходит.
- Потому что в сознании Кришны мы должны учитывать фактор Кришны, «переменную Кришны».
Кришна влияет на нашу жизнь, проливает Свою милость, тем самым изменяя запрограммированное развитие событий.
- Судьба любого человека может измениться?
- Большая часть будущего уже известна, потому что
действует закон кармы - закон причинно-следственной связи. Мы не можем увидеть или почувствовать, никто не может понять будущее на сто процентов. И хотя существуют какие-то закономерности, любая ситуация может измениться.
Люди, обладающие ясновидением, могут предсказывать будущее довольно точно, поскольку какие-то события проявлены уже в достаточной степени. Они могут воспринимать что-то, находящееся за пределами окружающей действительности. И в состоянии гипнотического транса, когда физическое тело пассивно, человек может вступить в контакт с тонким телом, в таком состоянии «переменных» больше, а барьер с прошлым и будущим становится меньше. Там есть что-то большее, чем ощутимая реальность, большее, чем просто жизнь, чем работа, еда, сон, совокупление и оборона.
- Правда ли, что во многих странах жизнь сейчас становится сложнее?
- Да. Путешествуя по свету, я постоянно это вижу. В разных странах сложности ощущаются по-разному. Во многих местах сильно возрастает преступность. Людей преследуют эпидемии и болезни. Или обостряется проблема с наркотиками. Начинает чувствоваться нехватка природных ресурсов. Возрастает расовая вражда, межнациональная рознь, учащаются религиозные конфликты и столкновения. Поэтому сегодня, как никогда, нужны меры, чтобы решить эти проблемы, залечить раны людей и помочь им вновь почувствовать свое единство.
Страх одиночества. Страх неудачи. Страх быть отверженным. Страх совершить вайшнава-апарадху. Страх разочарования. Страх потери веры. Страх потери привязанностей, того, чем мы обладаем. Страх потерять любимых. Страх смерти. Страх за будущее детей. Страх болезни. Страх потерять разум. Страх быть непонятым. Страх потерять смысл жизни. Страх механической жизни.
Ложное эго настолько могущественно, что оно мешает нам стать сознающими Кришну. Но самое замечательное то, что если мы избавимся от ложного эго, то, что у нас останется – это сознание Кришны.
«Шри Ишопанишад» в переводе и с комментариями Его Божественной Милости А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады была первой книгой моего духовного учителя, которую я прочел. Именно прочитав «Шри Ишопанишад», я твердо решил встать на путь бхакти. Я, в свою очередь, предлагаю этот комментарий в качестве подношения как тем, кто недавно пришел в сознание Кришны, так и старшим преданным. Я хотел бы, чтобы эта книга послужила для всех нас напоминанием о том, как важно постоянно размышлять о священном знании, доступ к которому открыл нам Шрила Прабхупада.
Это руководство для всех тех, кто стремится к духовному росту, к роли лидера, обладающего духовным сознанием, способного достичь гораздо больше, нежели окружающие в своей массе. Ключ к успеху на этом поприще лежит в глубокой, всесторонней трансформации личности. Люди, о которых идет речь, знают, как устранить препятствия к осуществлению собственных идей и планов, и при этом не навредить ближнему своему.
Духовный воин 1 - 6 В книге Джона Фэйворса «Духовный воин» представлен универсальный подход к религии и духовному совершенствованию, подход, при котором автор пытается объединить основные духовные традиции. В основе ее лежит философия, почерпнутая из индийской вайшнавской традиции. Однако в первую очередь книга адресована людям других традиций, таких как христианство и ислам, мистические школы Древнего Египта, африканский спиритуализм, а также многие сверхъестественные и квазисверхъестественные проявления «New age». Духовный воин 1 - Духовные истины в психических явлениях Духовный воин 2 - Превратить вожделение в любовь Духовный воин 3 - Утешение сердца в трудные времена Духовный воин 4 - Победа над врагами ума Духовный воин 5 - Превращение ума в своего лучшего друга Духовный воин 6 - Поиски мирного решения проблем фанатизма, терроризма и войн.
«Шикшаштака», о которой пойдет речь в данной книге, - это восемь сокровенных молитв, которые, несмотря на свою краткость, способны изменить всю вашу жизнь, возвысив с начальных ступеней духовного осознания до самых его вершин. Я чрезвычайно воодушевлен тем, что Его Святейшество Бхакти Тиртха Свами, превосходный вайшнав и наш дорогой друг, решил прокомментировать эти исключительной важности теистические тексты. Его квалификация в этом отношении не вызывает сомнений - годы духовной практики и сердце, исполненное преданности, наделили его глубоким духовным видением.
Допустимо ли христианину заниматься йогой и если нет, то почему? В настоящем сборнике читатель найдет аргументированный ответ на эти вопросы. Авторы материалов знакомы с йогой не понаслышке — один отдал ей в молодости семь лет жизни, а другая, будучи индианкой, происходящей из касты брахманов, практиковала йогу с детства. Во вступительной статье приводится также обзор высказываний других православных авторов.
Книга представляет собой запись бесед с Бхагаваном Шри Сатья Саи Бабой — аватаром нашей эпохи. Вселенский Учитель говорит о смысле жизни человека, о его истинной природе, назначении во Вселенной и о служении Богу.
Мадхья-лила, самая объемистая из всех частей «Чайтанья-чаритамриты», повествует о богатых событиями годах странствий Шри Чайтаньи — учителя, философа, духовного наставника и мистика. В течение шести лет, описанных в Мадхья-лиле, Чайтанья передает учение, с которым пришел, главным из Своих последователей, участвует в диспутах и обращает в Свою веру виднейших философов и теологов Своего времени вместе с их многочисленными учениками и последователями. В этой же части книги автор рассказывает о грандиозном празднике колесниц в Джаганнатха-Пури (Орисса).
Варнашрама-дхарма предназначена исключительно для преобразования животного сознания в человеческое, а человеческого — в божественное.А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
"Шримад Бхагаватам" — эпическое, философское и литературное произведение индийской классики, занимает особое место в ряду других произведений, составляющих многотомное наследие древне-индийской мудрости. Эта вечная мудрость Индии заключена в Ведах — древних санскритских текстах, охватывающих все области человеческого знания.Книга издана с оригинальными санскритскими текстами, русской транслитерацией, пословным переводом, литературным переводом и комментариями.В том входит четвертая песнь "Четвертый этап творения" (главы 1-12).