Бог и человек. Парадоксы откровения - [107]
А раз наука и наши собственные наблюдения убеждают нас в справедливости того, что откровение говорит о нашем прошлом, есть ли у нас основания не доверять тому, что оно говорит нам о будущем?
Все, что имело начало, имеет и конец. Значит, и вселенной рано или поздно придет конец. Что человеческий род погибнет, сам по себе или вместе со вселенной, — в этом тоже сомневаться не приходится.
Не исключено, что гибель человечества и гибель вселенной произойдут не одномоментно, но будут разделены значительными временными периодами. Скорее всего, условия, несовместимые с жизнью, создадутся задолго до окончательного исчезновения вселенной. Но мы посчитали оправданным объединить гибель человечества и конец вселенной в один пункт, как об этом говорят многие тексты откровений, по той причине, что для нас, людей, наше уничтожение будет действительно означать Конец света, даже если вселенная и просуществует какое-то время после нас. А что она в конце концов погибнет — в этом нет никакого сомнения.
Согласно второму началу термодинамики любая физическая система, не обменивающаяся энергией с другими системами (для вселенной в целом такой обмен, очевидно, исключен), стремится к наиболее вероятному равновесному состоянию с максимумом энтропии. А такое состояние соответствует тепловой смерти вселенной. Такой вывод был сформулирован Рудольфом Клаузиусом в 1865 году. Так что и тут наука подтверждает информацию, полученную путем откровения.
Согласно свидетельствам ветхозаветных источников, вероятной причиной гибели нашего мира станет огненная катастрофа. Эти свидетельства также находят свое научное обоснование. По современным космологическим представлениям, солнце, представляющее собой термоядерный реактор, перерабатывающий водород в гелий, уже прожило половину своей жизни. Запасов водорода солнцу хватит еще от силы на 5–6 млрд лет, после чего оно начнет превращаться в «красного гиганта» с небольшим горячим ядром и более холодной, но многократно распухшей оболочкой. Увеличившаяся в размерах звезда выжжет поверхности близких к ней планет, в том числе и поверхность Земли, сделав ее непригодной для жизни.
Скандинавская пророчица вёлъва из «Старшей Эдды» (записанной во второй половине XIII века, но существовавшей в устной форме в течение многих предшествующих веков), хотя и не была знакома с научными открытиями конца XX века, тем не менее, вполне достоверно описывает картину того, как это будет выглядеть:
Любопытная теория гибели вселенной была предложена одним из выдающихся мыслителей нашего времени Михаилом Веллером. Согласно этой теории причиной гибели вселенной может стать… сам человек. С психологической точки зрения, главной мотивацией поведения человека Веллер считает стремление к максимальным ощущениям, которое толкает человека на совершение максимальных действий. С энергетической точки зрения, человек предстает как инструмент преобразования и высвобождения той части энергии вселенной, которая иначе оставалась бы связанной, неиспользуемой, причем в этом направлении человек довольно быстро прогрессирует. Сначала он научился извлекать энергию из органических веществ (дерева, угля), открыв огонь. Позже подчинил своим нуждам электрическую энергию, без которой мы сегодня уже не можем представить своей жизни. В середине XX века человеку удалось открыть безбрежный океан атомной энергии, заточенной в недрах структуры самого вещества, — это уже сегодня делает человека способным устроить Конец света в рамках отдельно взятой планеты. Есть все основания полагать, что в не таком уж отдаленном будущем человечеству удастся овладеть еще более грандиозными источниками энергии — например, энергии, выделяющейся при аннигиляции вещества и антивещества. А когда-нибудь его энергетический потенциал позволит уничтожить всю вселенную, устроив самое Максимальное Действие в виде нового Большого Взрыва, который положит конец нынешней вселенной и, возможно, приведет к возникновению новой. Если Веллер прав, это будет, пожалуй, самое эффектное самоубийство за всю человеческую историю: уйти, так хлопнув дверью, — это уж действительно «максимальное ощущение», что может быть круче?
Способен ли на такое человек? Не хочется в это верить. Но, глядя в честные глаза человека с ядерным чемоданчиком в руках, понимаешь: способен…
Кстати, указание на то, что сами люди могут оказаться причиной гибели вселенной, можно отыскать и в индийских упанишадах, по самым скромным оценкам датируемых VII–III вв. до н. э.: «Когда люди свернут пространство, словно кожу, тогда [и] без распознавания Бога наступит конец [их] страданию» (Шветашватара-упанишада, 6:20).
Какой конкретно вариант Конца света будет реализован, пока говорить рано. Возможно, ответ даст более глубокий и тщательный анализ текстов откровений. Конечно, в сочетании с последними научными данными. Но одно мы можем сказать с полной определенностью: и нас, и вселенную ожидает конец.
«Значит, для смертных настало последнее время, жатва близка и грядет, отменить ее невозможно», — пророчат Книги Сивилл
Монография посвящена исследованию становления онтологической парадигмы трансгрессии в истории европейской и русской философии. Основное внимание в книге сосредоточено на учениях Г. В. Ф. Гегеля и Ф. Ницше как на основных источниках формирования нового типа философского мышления.Монография адресована философам, аспирантам, студентам и всем интересующимся проблемами современной онтологии.
Книга выдающегося польского логика и философа Яна Лукасевича (1878-1956), опубликованная в 1910 г., уже к концу XX века привлекла к себе настолько большое внимание, что ее начали переводить на многие европейские языки. Теперь пришла очередь русского издания. В этой книге впервые в мире подвергнут обстоятельной критике принцип противоречия, защищаемый Аристотелем в «Метафизике». В данное издание включены четыре статьи Лукасевича и среди них новый перевод знаменитой статьи «О детерминизме». Книга также снабжена биографией Яна Лукасевича и вступительной статьей, показывающей мучительную внутреннюю борьбу Лукасевича в связи с предлагаемой им революцией в логике.
М.Н. Эпштейн – известный филолог и философ, профессор теории культуры (университет Эмори, США). Эта книга – итог его многолетней междисциплинарной работы, в том числе как руководителя Центра гуманитарных инноваций (Даремский университет, Великобритания). Задача книги – наметить выход из кризиса гуманитарных наук, преодолеть их изоляцию в современном обществе, интегрировать в духовное и научно-техническое развитие человечества. В книге рассматриваются пути гуманитарного изобретательства, научного воображения, творческих инноваций.
Книга – дополненное и переработанное издание «Эстетической эпистемологии», опубликованной в 2015 году издательством Palmarium Academic Publishing (Saarbrücken) и Издательским домом «Академия» (Москва). В работе анализируются подходы к построению эстетической теории познания, проблематика соотношения эстетического и познавательного отношения к миру, рассматривается нестираемая данность эстетического в жизни познания, раскрывается, как эстетическое свойство познающего разума проявляется в кибернетике сознания и искусственного интеллекта.
Автор книги профессор Георг Менде – один из видных философов Германской Демократической Республики. «Путь Карла Маркса от революционного демократа к коммунисту» – исследование первого периода идейного развития К. Маркса (1837 – 1844 гг.).Г. Менде в своем небольшом, но ценном труде широко анализирует многие документы, раскрывающие становление К. Маркса как коммуниста, теоретика и вождя революционно-освободительного движения пролетариата.
Книга будет интересна всем, кто неравнодушен к мнению больших учёных о ценности Знания, о путях его расширения и качествах, необходимых первопроходцам науки. Но в первую очередь она адресована старшей школе для обучения искусству мышления на конкретных примерах. Эти примеры представляют собой адаптированные фрагменты из трудов, писем, дневниковых записей, публицистических статей учёных-классиков и учёных нашего времени, подобранные тематически. Прилагаются Словарь и иллюстрированный Указатель имён, с краткими сведениями о характерном в деятельности и личности всех упоминаемых учёных.