Блез Паскаль - [60]
Декарт Р. 9, 11, 12, 23, 25, 33, 37, 40, 47, 48, 59, 64, 72, 75, 107, 113–116, 118–121
Демокрит 106, 142
Дидро Д. 72, 191, 193, 195, 207
Долгов С. 62
Достоевский Ф. М. 170
Дроз Е. 138, 149
Жильсон Э. 217
Жоливе Р. 138
Зенон Элейский 41
Иннокентий X (папа римский) 80
Иннокентий XI (папа римский) 88, 103
Кавальери Б. 64
Кальвин Ж. 68, 78, 86
Кант И. 8, 107, 138, 143, 166, 171, 225
Капелюш Ф. 86
Кардано Д. 55
Карнеад 144
Кеплер И. 30
Киркегор С. 11
Киссель М. А. 124
Климент XIV (папа римский) 104
Кляус Е. М. 17
Койре А. 122
Коменский Я. А. 81
Кондорсе Ж. А. де 38, 57, 189, 190, 194, 215, 216
Конфуций 171
Коперник Н. 72
Корнель П. 20, 29
Кузен В. 38, 66, 138, 149
Кузнецов В. Н. 194
Ламетри Ж. О. 20, 189, 190, 216
Ламот-Левайе Ф. де 65, 200
Ларошфуко Ф. де 200
Лансело К. 59, 82
Лафайет М. М. де 66
Лафонтен Ж. де 200
Лафюма Л. 17, 62
Легерн М. 16, 114, 138, 147, 150
Лейбниц Г. В. 9, 25, 26, 28, 32, 63, 64, 120, 131, 139, 171, 223
Лемуан 97, 98
Ленин В. И. 186, 189
Леонтьев А. Н. 126
Ле Пайер 22
Линецкая И. 62
Лойола И. 73
Локк Д. 28, 171
Людовик XIV (французский король) 28, 65, 66, 74, 102, 103
Лютер М. 68, 70, 86, 218, 219
Мазарини Д. 28, 65
Маняр П. 16
Маркс К. 29, 70, 78, 87, 164, 186, 187, 204
Марэн Л. 16
Менар Ж. 16, 17, 60
Мере А. Г. де 54, 55
Мерсенн М. 22–25, 47,
152, 200, 208
Мидорж К. 22
Молина Л. 95
Мольер Ж. Б. 85, 200, 222
Монтень М. 19, 59, 144, 149, 151, 175, 176, 200, 225
Мэр А. 16
Непер Д. 30
Нибур Р. 9
Николай Кузанский 130
Николь П. 59, 82, 102, 223
Ницше Ф. 9, 11, 217
Ноэль Э. 16, 43, 46
Ньютон И. 63, 64, 107
Нэго Ф. 10, 11
Однер В. Т. 32
Озу А. 37
Павел III (папа римский) 71, 73
Парменид 41
Паскаль Жаклина 19, 20, 27, 40, 50, 57, 58, 60, 66, 67
Паскаль Э. 18–20, 22, 24, 29, 34, 35, 50
Пачоли Лука 55
Пелагий 76
Первов П. Д. 62
Пертридж С. 30
Перье Жильберта 19, 20, 23, 40, 50, 58, 60, 62, 67, 218, 223
Перье Маргарита 20, 60, 101, 203
Перье Ф. 46, 49
Перье Э. 26
Пий VII (папа римский) 104
Пико делла Мирандола 142
Пиррон 138
Платон 8, 106, 195
Плеханов Г. В. 188
Плотин 130, 157
Погребысский И. Б. 17
Прево-Парадоль 12
Расин Ж. 52, 82
Рец Ж. Ф. де Гонди 66
Рибейр де 16, 49
Ришелье А. Ж. дю Плесси де 26–28, 65, 80, 81
Роанне А. Г. де 50, 53, 58, 63, 66, 197
Роанне Шарлотта де 50, 51, 197
Роберваль Ж. П. 22, 40, 64
Роллан Р. 222
Руссо Ж. Ж. 8, 153, 168
Сабле М. де 80
Саси И. Л. де 59
Севинье М. де 66, 80
Сегье П. 28, 29, 83, 84
Секст Эмпирик 144, 145
Сенглен А. 59
Сенека Л. А. 171, 178
Сен-Сиран 34, 79, 81, 148
Сент-Бёв Ш. 17, 38, 190
Сент-Эвремон Ш. де 200
Сент-Экзюпери А. 222
Сирано де Бержерак 200
Скаррон П. 200
Скюдери М. де 27
Слюз Р. де 63
Сократ 8
Спиноза Б. 8, 87, 120, 123, 138, 139, 141, 152
Стевин С. 49
Стендаль А. М. 222
Тарталья Н. 55
Таулер И. 130
Теофиль де Вио 200
Тертуллиан К. С. Ф. 208
Тиллих П. 9, 160
Толстой Л. Н. 8, 15, 170
Торричелли Э. 41, 42, 48, 64
Уотред У. 30
Фалес 171
Фейербах Л. 8, 121, 185, 213, 217
Ферма П. 16, 23, 55, 64, 152
Филиппов М. М. 24, 53, 104, 138, 182, 223
Фожер П. 62, 67
Фома Аквинский 37, 40, 74, 78, 79, 85, 87, 106, 201
Фортон Ж. (Сент-Анж) 36–40, 49, 201, 202
Франкфурт У. И. 17
Франциск I (французский король) 18
Христина Шведская (королева) 16, 33, 161
Цвейг С. 198
Цвингли У. 68
Шаррон П. 200
Шатобриан Р. 217
Шевалье Ж. 114, 138, 217, 218
Шестов Л. 11, 219
Шиккард В. 30
Шопенгауэр А. 9, 171, 182, 183
Шпенглер О. 159
Экхарт И. 130
Эмпедокл 41
Энгельс Ф. 8, 69, 71, 113, 189, 207, 223
Энесидем 144
Эпиктет 59, 149, 171
Эпикур 106
Эразм Роттердамский 222
Эриугена И. С. 130
Эскобар-и-Мендоза А. 96
Юшкевич А. П. 48
Якоби И. 9
Янсений К. 34, 35, 66, 76, 79, 80, 82, 85, 102, 148, 218
Литература
1. Маркс К., Энгельс Ф. Соч., изд. 2-е. М., 1955–1970.
2. Маркс К., Энгельс Ф. Из ранних произведений. М., 1956.
3. Маркс К. Хронологические выписки. Тетрадь IV. — Архив Маркса и Энгельса, т. 8. М., 1946.
4. Ленин В. И. Полное собрание сочинений. Изд. 5-е. М., 1958–1970.
5. Паскаль Б. Мысли. Пер. И. Бутовского. СПб., 1843.
6. Паскаль Б. Мысли (о религии). Пер. П. Д. Первова. СПб., 1888; изд. 2-е. М., 1899; изд. 3-е. М., 1905.
7. Паскаль Б. Мысли о религии. Пер. С. Долгова. М., 1892, изд. 2-е. М., 1902.
8. Паскаль Б. Мысли. Пер. И. Линецкой. — Библиотека Всемирной литературы. — Ларошфуко, Паскаль. Лабрюйер. М., 1972.
9. Паскаль Б. Опыт о конических сечениях. Пер. Игнациуса Г. И. — «Историко-математические исследования», 1961, вып. XIV.
10. Паскаль Б. Письма к провинциалу. СПб., 1898.
11. Паскаль Б. Трактат о равновесии жидкостей. Пер. А. Н. Долгова. — «Начала гидростатики (Архимед, Стевин, Паскаль)». М.—Л., 1932.
12. Pascal В. Lettres ecrit a un provincial. P., 1843.
13. Pascal B. Oeuvres completes, t. 1. P., 1864.
14. Pascal B. Oeuvres completes. P., 1963.
15. Pascal B. Pensees sur la religion et sur quelques autres sujets, ed. 2-me. P., 1670.
16. Pascal B. Pensees, t. 1. Geneve, 1778.
17. Pascal B. Pensees, fragments et lettres. Publ. pour la 1-re fois conformement aux manuscrits origi-naux en grande partie inedits par Prosper Faugere, t. 1–2. P., 1844.
18. Pascal B. Pensees sur la religion et sur quelques autres sujets. Introd. du Louis Lafuma, v. 1–3. P., 1951.
19. Аристотель. Этика (к Никомаху). СПб., 1908.
20. Бальзак О. Собрание сочинений в 24 томах, т. 24. М., 1960.
В книге трактуются вопросы метафизического мировоззрения Достоевского и его героев. На языке почвеннической концепции «непосредственного познания» автор книги идет по всем ярусам художественно-эстетических и созерцательно-умозрительных конструкций Достоевского: онтология и гносеология; теология, этика и философия человека; диалогическое общение и метафизика Другого; философия истории и литературная урбанистика; эстетика творчества и философия поступка. Особое место в книге занимает развертывание проблем: «воспитание Достоевским нового читателя»; «диалог столиц Отечества»; «жертвенная этика, оправдание, искупление и спасение человеков», «христология и эсхатология последнего исторического дня».
Книга посвящена философским проблемам, содержанию и эффекту современной неклассической науки и ее значению для оптимистического взгляда в будущее, для научных, научно-технических и технико-экономических прогнозов.
Основную часть тома составляют «Проблемы социологии знания» (1924–1926) – главная философско-социологическая работа «позднего» Макса Шелера, признанного основателя и классика немецкой «социологии знания». Отвергая проект социологии О. Конта, Шелер предпринимает героическую попытку начать социологию «с начала» – в противовес позитивизму как «специфической для Западной Европы идеологии позднего индустриализма». Основу учения Шелера образует его социально-философская доктрина о трех родах человеческого знания, ядром которой является философско-антропологическая концепция научного (позитивного) знания, определяющая особый статус и значимость его среди других видов знания, а также место и роль науки в культуре и современном обществе.Философско-историческое измерение «социологии знания» М.
«История западной философии» – самый известный, фундаментальный труд Б. Рассела.Впервые опубликованная в 1945 году, эта книга представляет собой всеобъемлющее исследование развития западноевропейской философской мысли – от возникновения греческой цивилизации до 20-х годов двадцатого столетия. Альберт Эйнштейн назвал ее «работой высшей педагогической ценности, стоящей над конфликтами групп и мнений».Классическая Эллада и Рим, католические «отцы церкви», великие схоласты, гуманисты Возрождения и гениальные философы Нового Времени – в монументальном труде Рассела находится место им всем, а последняя глава книги посвящена его собственной теории поэтического анализа.
Монография посвящена одной из ключевых проблем глобализации – нарастающей этнокультурной фрагментации общества, идущей на фоне системного кризиса современных наций. Для объяснения этого явления предложена концепция этно– и нациогенеза, обосновывающая исторически длительное сосуществование этноса и нации, понимаемых как онтологически различные общности, в которых индивид участвует одновременно. Нация и этнос сосуществуют с момента возникновения ранних государств, отличаются механизмами социогенеза, динамикой развития и связаны с различными для нации и этноса сферами бытия.
Воспоминания известного ученого и философа В. В. Налимова, автора оригинальной философской концепции, изложенной, в частности, в книгах «Вероятностная модель языка» (1979) и «Спонтанность сознания» (1989), почти полностью охватывают XX столетие. На примере одной семьи раскрывается панорама русской жизни в предреволюционный, революционный, постреволюционный периоды. Лейтмотив книги — сопротивление насилию, борьба за право оставаться самим собой.Судьба открыла В. В. Налимову дорогу как в науку, так и в мировоззренческий эзотеризм.
В книге излагается жизненный и творческий путь замечательного русского философа и общественно-политического деятеля Д. И. Писарева, бесстрашно выступившего против реакционных порядков царской России. Автор раскрывает оригинальность философской концепции мыслителя, эволюцию его воззрений. В «Приложении» даются отрывки из произведений Д. И. Писарева.
Н. Милеску Спафарий (1635–1708) — дипломат, мыслитель, ученый, крупнейший представитель молдавской и русской культуры второй половины XVII — начала XVIII в. Его трудами было положено начало развитию в Молдавии философии как самостоятельной науки.В книге рассматривается жизненный и творческий путь мыслителя, его философские взгляды, а также его дипломатическая деятельность.
Книга посвящена одному из крупнейших мыслителей второй половины XVIII — начала XIX века. Особое внимание в ней уделяется творческой биографии мыслителя. Философское и естественнонаучное мировоззрение Гёте представлено на фоне духовного развития Европы Нового времени.Для широкого круга читателей.
Книга посвящена жизни и творчеству великого арабского мыслителя XIV - начала XV в. Ибн-Хальдуна, предпринявшего попытку объяснить развитие общества материальными условиями жизни людей. В ней рассматриваются и общефилософские, экономические и социально-политические взгляды философа. Особое внимание уделено его концепции государства. Книга предназначается всем интересующимся историей философии и социально-политической мысли.