Блаженны кроткие… Священномученик Сергий Лебедев, последний духовник Московского Новодевичьего монастыря. Жизненный путь, проповеди, письма из ссылки - [73]

Шрифт
Интервал


Великий Устюг. Открытка начала XX век

etoretro.ru


Бог даст, если будете снаряжать мне посылку, не забудьте положить необходимого для меня: до сего времени не имею и не могу найти в Устюге мелкой и глубокой тарелки. Всякий раз приходится просить и одолжаться, – что не совсем бывает приятно при натянутых отношениях. Если не найдете фаянсовых, то поищите алюминиевых или вообще металлических, с белой обливкой изнутри. Если не найдете мелкой тарелки, – неважно. Но судочек для горячего, он же пойдет и на второе, – необходим. Не худо положить и сахарку. Он у меня доходит. Затем, положите в посылку пузырек с богоявленской водой. Эта святыня и здесь бывает нам необходима. Пока шлите на старый адрес. Если и переедем, будем заходить и брать адресованную нам корреспонденцию, как брали ее в течение месяца с первой своей квартиры. Деньги у меня пока ведутся. Бориным я обрадовался не потому, что у меня их не было, но потому, что их присылка была свидетельством и показателем его заботливости о нуждах отца. Дай Бог ему и Наташе[253] сил и здоровья, чтобы и впредь не оставлять нас, «инвалидов», своими заботами и помощью. Увидите – поцелуйте их за меня. А письма от меня пусть ждут в ответ на свое. Пошел третий месяц, а Боря еще ни разу не удосужился написать своему родителю. При всякой занятости должна найтись минутка для такого не неприятного дела, как беседа, хотя бы и письменная, с оторванным от всего дорогого близким ему человеком. Вот с вами, когда перекинешься несколькими строчками такой беседы, – все легче становится на душе. Как будто повидался со всеми, передавая вам хоть часть своих переживаний.

Но вообще же ссылка имеет не одни только отрицательные стороны. Есть в ней и много положительных. Одной из таковых я считаю повышение внимания и цены к вашим обо мне заботам. Когда поживешь среди чужих, научишься не только любить, но ценить и понимать, насколько высоки и святы заботы о нас своих кровных, научиться и дорожить этими заботами, и желать возможно скорейшего и большего пользования ими.

Заканчиваю это письмо вечером 28-го по ст. ст. октября. Мысль моя с вами, мои дорогие. Где-то и как, в каком составе и настроении проводите Вы этот вечер? После именин мамочки, случая с визитерами к покойному отцу С[ергию] Николаевичу] Щукину[254], случая, отчасти, с моими именинами по отношению к Г[еоргию] Яковлевичу] Щзвекову][255], как-то страшно, и справлять, и собираться у себя. Жаль, что и такие дорогие, и единственные для нас дни являются отравлены грустными и неприятными воспоминаниями.

Да хранит вас всех Господь в мире, здравии и полном благополучии. Всем друзьям и знакомым передайте мой сердечный привет и Божие благословение.

Искренно любящий Вас – С.

№ 4. Отец Сергий – родным

г. Великий Устюг 12 (25) декабря 1931 г.

Мои дорогие.

Вчера 11 (24) декабря я, наконец получил «знаменитую» посылку. Более незадаченной посылки трудно и представить. То два месяца совершала она кругосветное путешествие, то, наконец, прибыла, и я отправился за получением ее, не спеша, после обеда, вместо прогулки по хорошей погоде. Но смотрите, чем ознаменовался этот последний финал! Прихожу на почту, – встречает новость. Посылки и все операции нашему брату почта совершает только лишь с 16 и до 18-ти часов, во остальное время просят не беспокоить, и их, и себя. Неприятно было это ограничение и перспектива второго путешествия. Оглядываюсь кругом, сзади меня стоит рослый парень и буквально пожирает меня со всех сторон своими глазищами. Противно было выдерживать этот нахальный взгляд, и я отхожу к окошку для продажи марок и спрашиваю, найдется ли сдачи с 20-ти рублей? Мне нужно было разменять двадцатку, за неимением мелочи. Ответили: «Найдется», – дали сдачу и марки, и я, все уложив в записную книжку, которую дал мне Паша[256] при отправке, с собственноручной записью его, где что положено, направился к окошечку посылок попросить сделать мне исключение, так как я не знал новых правил, и выдать посылку. Служащий любезно согласился, разыскал мой бланк и спросил мое удостоверение личности. Я, ничтоже сумняся, отдаю ему документ, опускаю книжечку с деньгами в карман и начинаю расписываться на бланке. Это был один момент. Кончив, я опускаю руку в карман за книжечкой, чтобы положить драгоценнейший всяких денег документ в эту книжечку, специально и взятую мной для хранения необходимейшего документа, – ее в кармане не оказывается. Оглядываюсь кругом себя, нахальная рожа, вертевшаяся около меня, испарилась, а вместе с ней испарилась, и книжечка с 18 рублями денег, и на 2 рублей марок, всего, значит 20 рублей[257]

Спасибо, что хотя документ-то остался у меня в руках, не успел я его положить и опустить в карман в эту злополучную минуту. Попросил взглянуть на стол, случайно не осталась ли книжка там. Конечно, последовал отрицательный ответ, и я, пошарив еще около пустого места, с большой грустью направился к выходу, с упавшим настроением, унося с собой так незаладившуюся посылку. Впечатление от получения ее было сильно подмочено и испорчено. Каюсь вам, для себя я не люблю позволять лишнего. Все экономлю, чтобы растянуть деньги и не ставить вас в тяжелое положение – так напряженно выискивать их для меня. Знаю, как все это нелегко по нынешнему времени, и вот такая неожиданная подлость. Впереди праздник, хотелось и себе позволить что-либо лишненькое, и другим немножечко дать в виде утешения к празднику, и вот из строя неожиданно и гадко выводятся два нужные червонца. Успокаивал и успокаиваю себя одним, что, слава Богу, хотя документ-то остался цел. Потеря его равносильна немедленной высылке или заключению в изолятор. Беды этой долго бы не пришлось стрясти со своих плеч. Но все же, повторяю, впечатление было испорчено, и не с обычным своим благодушием я возвращался домой и приступил к вскрытию посылки.


Рекомендуем почитать
Введение в Новый Завет

Книга является классическим учебником по Новому Завету, уникальным образом сочетающим в себе самые современные достижения западной библеистики и глубокое знание православного восточного Предания. Книга адресована преподавателям и студентам богословам, а также всем, кто ориентируется на серьезное изучение Нового Завета в духе православного Предания. Каждая глава учебника снабжена подробной библиографией, включающей в себя как древних церковных авторов, так и современных греческих и западных исследователей.


Желающему поступить в монастырь

Печатается по изданию: «Доброе слово новоначальному послушнику, желающему нелицемерно проходить путь Божий в пустынной обители», Издание пустыни Святого Параклита, Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1900.


Cв. Предание и эволюция лицом к лицу

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Акафистник православной семьи

о преодолении скорбей и взаимных обидо мире между супругамио супружеском неплодствео даровании семье домао замужестве дочерейоб успехах в учении детейв заботе об устройстве сынаоб исцелении от недуга пьянства.


Зона opus posth, или Рождение новой реальности

Какое место занимают композиторы в мире современной музыкальной культуры и каковы их перспективы в будущем? В своей предыдущей книге Владимир Мартынов — исследователь и композитор — вынес окончательный приговор: время композиторов ушло в прошлое. Закончилась ли вместе с ними музыка? Ответ на этот вопрос содержит новая книга Мартынова — «Зона opus posth».Какая музыка зазвучит в новой, «посткомпозиторской» реальности, каковы законы, по которым она создается и функционирует, какой она станет — музыкальная культура будущего, — обо всем этом Мартынов рассуждает не только как «футуролог» и музыковед, но и как философ и социолог.Издание адресовано профессиональным музыкантам и любителям музыки, всем, интересующимся вопросами философии и музыкальной социологии.


Византийское наследие в Православной Церкви

Перевод выполнен с любезного разрешения Марии Алеексеевны Мейендорф по изданию: John Meyendorff, The Byzantine legacy1 in the Orthodox Church, St. Vladimir's Seminary Press, Crestwood, New York, 1982.Над переводом работали: Юрий Вестель, Максим Козуб, Игорь Мялковский. Дмитрий Бондаренко.