Блаженны кроткие… Священномученик Сергий Лебедев, последний духовник Московского Новодевичьего монастыря. Жизненный путь, проповеди, письма из ссылки - [48]

Можно ли нам порицать других, когда мы сами виноваты пред Богом в тех же, а может быть, еще и в больших грехах? Будем внимательны к самим себе, к своим немощам, чтобы истребить в себе пагубную страсть злословия. «Себе искушайте», – говорит святой апостол (2 Кор. 13, 5). Будем лучше осуждать и порицать не ближних наших, а свою собственную порочную жизнь, и тем избегнем Суда Божия и человеческого. «Прежде Суда испытай себя», – говорит Премудрость (Сир. 18, 20). Даруй нам, Господи, зрети наша прегрешения и не осуждати братий наших!

Аминь.

29 ноября 1903 года.

№ 12. Внебогослужебное собеседование. Краткий исторический обзор возникновения и построения храмов Божиих

Ныне мы побеседуем с Вами, благочестивые слушатели, о том, как и где молились и служили Богу люди прежде, во времена подзаконные, ветхозаветные, и как совершалось и совершается Богослужение теперь во времена новозаветные, времена благодати во Христе Иисусе Господе нашем.

Во времена первобытные при святых патриархах и прародителях наших служение и общение человека с Богом выражалось главным образом в жертвоприношениях. Кровавые жертвы служили прообразом великой искупительной жертвы Господа нашего Иисуса Христа, принесенной Им за грехи человечества на Кресте. До времен пророка Моисея, жившего за 1600 лет до Рождества Христова, в избранном Богом народе еврейском не существовало ни особых мест для совершения богослужения, ни особых лиц, которые одни имели бы право совершать его, хотя, по установившемуся обычаю, правом этим пользовались старшие в роде или семействе. И как просто и несложно было богослужение ветхозаветных людей! Они, обыкновенно, брали лучшего овна или агнца из своего стада, закалывали его ножом и клали убитое животное на жертвенник, построенный на горе или в поле из обыкновенных дров или камней. Затем начинали молиться Богу, чтобы Он принял эту жертву как выражение любви, благодарности или просьбы от приносящего ее. Такие жертвы, по свидетельству книги Бытия, приносили Каин и Авель, праведный Ной – по выходе своем из ковчега, Авраам, отец верующих, на горе Мориа, Иаков – на камне в пустыне и проч.

При славном пророке Божием и боговидце Моисее устрояется первый на земле храм Божий как особенное место общественной молитвы, именно «скиния свидения». По своему внешнему виду скиния несколько напоминала собою наши переносные, или военно-походные, церкви, существующие и действующие теперь у нас на Дальнем Востоке во время войны с Японией. Эта была довольно длинная палатка на дорогих столбах, покрытых со всех сторон роскошною шерстяною матернею, а внутри украшенная разными священными вещами из золота и серебра. По внутреннему расположению своему скиния послужила прообразом не только знаменитого храма Соломонова, впоследствии построенного в Иерусалиме, но отчасти и православных наших храмов. Она разделялась, как и наши храмы, на три неравных части: вход (или, по-нашему, паперть), где стоял жертвенник всесожжения, окованный медью, а за ним – медная умывальница; святилище, где стоял обложенный золотом стол с двенадцатью хлебами предложения, золотой светильник наподобие дерева с семью лампадами, в которых горел елей, и также обложенный золотом жертвенник курений, или алтарь, на котором воскуряли фимиам. Самым священным местом в скинии было святое святых, соответствующее нашему алтарю или престолу в алтаре. В этом священнейшем месте хранился как величайшая святыня кивот или ковчег Завета, то есть ящик из драгоценного дерева, обложенный внутри и снаружи золотом. Крышка ящика, называвшаяся очистилищем, сделана была из чистого золота. К ней прикреплены были два изображения Херувимов, вылитые также из золота. В кивот положены были скрижали Заповедей Божиих, данных Самим Богом чрез Моисея на горе Синайской, золотой сосуд с манною, сходившею с неба во время сорокадневного путешествия евреев из Египта в землю Ханаанскую или обетованную, и процветший чудесным образом жезл Аарона, брата Моисеева.

Святое святых считалось у евреев до такой степени священным местом, что сюда дозволялось входить только одному первосвященнику, или архиерею, да и то однажды только в год. Народ не мог входить для молитвы в самую скинию, а молился близ скинии во дворе, обнесенном столбами, соединенными между собою серебряными перекладинами, к которым прикреплялись завесы из дорогой шерстяной материи.

Для богослужения при скинии Бог повелел Моисею посвятить брата его Аарона в первосвященника, а четырех сыновей его в священников, в помощь которым были назначены левиты, соответствующие нашим диаконам. По заповеди Божией первосвященники, священники и левиты на все будущие времена должны были происходить из дома Ааронова, или, по крайней мере, из колена Левиина.

За тысячу с лишком лет до Рождества Христова по повелению Божию Соломоном, мудрейшим царем Иудейским, был построен в Иерусалиме для служения Богу постоянный, или неподвижный, храм по образцу скинии свидения. Это было величественное, необыкновенно роскошное и красивое здание, которое строилось около восьми лет из самого дорогого материала, доставленного со всех концов тогдашнего мира. Все священные предметы, сосуды, светильники, многочисленные лампады сделаны были из чистого золота. Пятьсот с лишком лет стоял этот чудесный храм на удивление всех народов и славу евреев, затем был разрушен Навуходоносором, царем Вавилонским, а все евреи отведены были в плен к язычникам. По возвращении из плена они снова построили в Иерусалиме храм в честь Иеговы. И хотя этот второй храм далеко уступал первому в красоте и богатстве, но он заслужил славу всего мира тем, что в нем нередко молился и проповедовал Свое Божественное учение Господь наш Иисус Христос. Но и этот священнейший храм иудейский был разрушен римлянами-язычниками, спустя 40 лет по вознесении Господнем на небо, и с тех пор и до сегодня евреи молятся в своих синагогах, или в молитвенных домах.