Блаженны кроткие… Священномученик Сергий Лебедев, последний духовник Московского Новодевичьего монастыря. Жизненный путь, проповеди, письма из ссылки - [106]

Шрифт
Интервал


27 ноября – 13 декабря 1922 г.

[Нижеперечисленные лица привлечены к суду]

ПО ОБВИНЕНИЮ в том, что:

Побединская, Козлов, Палладии, Рыбчинский, Лебедев, Успенский Сергей, Артаболевский, Арсеньев, Зотиков, Зверев, Миловский, Струженцев, Знаменский, Кедров Иван, Славский, Успенский Павел, Голубев, Никольский, Виноградов, Скворцов, Богоявленский, Рождественский, Потакин, Раевский, Соколов, Воинов, Лебедев, Кедров, <…> Беляев, Хавский, Хотовицкий и Громогласнов – состояли членами организации, называемой Православной Иерархией: последние имели непосредственные связи с означенной организацией и непосредственное отношение к церковному управлению, по предварительному между собой соглашению и другими, следствием не обнаруженными, с целью воспрепятствовать общими усилиями проведению в жизнь постановления ВЦИК инструкций к нему об изъятии находящихся в пользовании групп верующих церковных ценностей в специальный фонд ЦК Помгол для спасения голодающих и для обсеменения их полей, они в начале с. г. разновременно вошли в преступное сообщество, организованное представителями высшего духовенства и возглавляемое бывш[им] патриархом Тихоном, осуществление поставленных этой организацией контрреволюционных целей в течение марта и апреля месяца с. г. в городе Москве и Московской губернии, сознательно и умышленно:

а) усиленно распространяли среди населения путем оглашения с амвона в церквах и на созываемых ими же церковно-приходских собраниях и общих собраниях верующих составленное этой организацией и подписанное бывшим патриархом Тихоном воззвание контрреволюционного содержания, заведомо ложно для них указывающее, что церковные ценности являются неприкосновенными и не подлежащими изъятию, не взирая на то, что это пойдет на спасение миллионов жизней голодающих, что всякое посягательство на них есть святотатство;

б) тайно и явно призывали верующих к классовому открытому противодействию означенному постановлению ВЦИК и выполнению возложенных на них тем же распоряжением обязанностей путем подачи всякого рода заявлений и протестов во ВЦИК, которые составлялись при их непосредственном участии и руководстве, последствием чего при фактическом изъятии произошли во многих местах республики со стороны фанатично настроенной ими массы эксцессы, приведшие к кровавым событиям и пролитию крови, вовлеченных в эту преступную деятельность малосознательных граждан;

в) что с амвона, на тех же собраниях, а также и в беседах с прихожанами распространяли заведомо ложные о деятельности должностных лиц администрации Советской власти и отдельных членов местных комиссий Помгола сведения, возбуждающие в населении враждебное к ней отношение, что предусмотрено 69, 62, 78 и 119-ой ст. ст. Уголовного Кодекса РСФСР. <…>


Т. 12. Л. 155 (60)—156 (69). Подлинник. Машинопись.


<…> Обвиняемый Лебедев Сергей виновным себя не признал и показал: на общем собрании у игумении Побединской я не был. На собрание в церковь я пришел только узнать, кто будет выбран в комиссию по изъятию церковных ценностей. За резолюцию Козлова я проголосовал, за резолюцию Успенского – нет. Побединская говорила, что равнодушно отнестись к изъятию церковных ценностей нельзя, монастырь наш представляет историческую редкость – пусть каждый поступит по совести. Мое мнение было не оказывать противодействия изъятию церковных ценностей. Воззвание патриарха Тихона в церкви не читал. <…>


Т. 12. Л. 926 (8). Подлинник. Машинопись.

№ 9

[Из последних слов обвиняемых перед вынесением приговора]

<…> Обвиняемый Козлов.

Я происхожу из бедной крестьянской семьи. Советскую власть я признаю, и все ее декреты исполняю беспрекословно. Прошу о снисхождении за прочтение воззвания патриарха Тихона. <…>

Обвиняемая Побединская.

Отказываюсь [что-либо еще сказать]. <…>


Обвиняемый Лебедев.

Добавить ничего не могу, прошу снисхождения. <…>


Обвиняемый Успенский Сергей.

Мне 70 лет, за всю свою жизнь я политикой не занимался. Изъятие ценностей у меня прошло спокойно, протестов не составлял и агитации не вел. Жду от высокого Трибунала справедливого решения моей участи. <…>


Т. 12. Л. 949 (55). Подлинник. Машинопись.

№ 10

Приговор

13 декабря 1922 года

Российской Социалистической Федеративной Советской Республики Московский Революционный Трибунал на открытом заседании под председательством Бек и членах Орехова и Жильцова с 27.XI по 13.XII 1922 г.

[РАССМОТРЕВ] дело по обвинению гр[ажда]н: 1) Побединской Надежды Павловны, 43-х лет, гр[ажданки] гор. Москвы, игумении Ново-Девичьего монастыря, беспартийной, не судившейся, 2) Козлова Николая Васильевича, 55-ти лет, гражданина] гор. [Дмитрова] Московской губ., священника церкви Ново-Девичьего монастыря, беспартийного, не судившегося, 3) Палладина Евгения Алексеевича, 76-ти лет, гражданина] гор. Москвы, священника Ново-Девичьего монастыря, беспартийного, не судившегося, 4) Успенского Сергея Васильевича, 69-ти лет, свящ[енника] Спасо-Песковской церкви, благочинного 2-го отдела Пречистенского сорока, гр[аждани]на гор. Москвы, судившегося, беспартийного, 6) Лебедева Сергея Павловича, 47-ми лет, гр[аждани]на гор. Москвы, свягц[енника] Ново-Девичьего монастыря, беспартийного, не судившегося. <…>


Рекомендуем почитать
Акафистник православной семьи

о преодолении скорбей и взаимных обидо мире между супругамио супружеском неплодствео даровании семье домао замужестве дочерейоб успехах в учении детейв заботе об устройстве сынаоб исцелении от недуга пьянства.


Лучшие православные молитвы. Православные праздники до 2030 года

Молитва – это общение человека с Богом, с миром невидимым, духовным.По нашим молитвам обретаем мы душевный покой, с Божией помощью преодолеваем невзгоды, скорби, болезни. В будни и праздники молитва успокоит мысли для верного выбора, облегчит душу, станет путеводной нитью к жизни праведной, достойной, примерной для других. От молитвы великая польза. Нужно только верить и молиться искренне, с чистым сердцем.Усердная молитва к Богу, Божией Матери, святым не останется без ответа. Пусть она будет вашим постоянным спутником в жизни.


Новый Православный противокатолический катехизис

По благословению Симона, епископа Мурманского и Мончегорского.Трифонов Печенегский монастырь. М.: Ковчег, 2003.Предлагаю Вашему вниманию основные отличительные особенности современного римо-католичества, возникшие в нем в результате изменений, вносимых Ватиканом в христианство в течение прошедшего тысячелетия. Особое внимание уделено совершенно новому догматическому учению римо-католиков о Боге, спасении, Божественном Откровении и Церкви, принятому на II Ватиканском соборе (1962-1965 гг.), которое еще более обозначило еретический характер данной конфессии.


Начинающему христианину

Книга расскажет о том, что должен знать человек, решивший идти в церковь, о том что такое духовная жизнь, кто такой духовник и для чего необходима молитва домашняя и общественная.


Зона opus posth, или Рождение новой реальности

Какое место занимают композиторы в мире современной музыкальной культуры и каковы их перспективы в будущем? В своей предыдущей книге Владимир Мартынов — исследователь и композитор — вынес окончательный приговор: время композиторов ушло в прошлое. Закончилась ли вместе с ними музыка? Ответ на этот вопрос содержит новая книга Мартынова — «Зона opus posth».Какая музыка зазвучит в новой, «посткомпозиторской» реальности, каковы законы, по которым она создается и функционирует, какой она станет — музыкальная культура будущего, — обо всем этом Мартынов рассуждает не только как «футуролог» и музыковед, но и как философ и социолог.Издание адресовано профессиональным музыкантам и любителям музыки, всем, интересующимся вопросами философии и музыкальной социологии.


Византийское наследие в Православной Церкви

Перевод выполнен с любезного разрешения Марии Алеексеевны Мейендорф по изданию: John Meyendorff, The Byzantine legacy1 in the Orthodox Church, St. Vladimir's Seminary Press, Crestwood, New York, 1982.Над переводом работали: Юрий Вестель, Максим Козуб, Игорь Мялковский. Дмитрий Бондаренко.