Блатная музыка. «Жаргонъ» тюрьмы - [30]
47. Законъ что дышло: куда вернешь туда и вышло.
48. Что мнѣ законы, когда судьи знакомы.
49. Кто какой рѣкой плыветъ, той и славой слыветъ.
50. Унеси что съ чужого двора — воромъ назовутъ.
51. Разъ укралъ — навѣкъ воромъ сталъ.
52. Три раза прости́, а въ четвертый прохворости.
53. Воръ чаще горбатъ, чѣмъ богатъ.
54. У воровъ нѣтъ каменныхъ домовъ.
55. Грѣхъ воровать, да нельзя миновать.
56. Не воруетъ мальчикъ — люди носятъ.
57. Воръ воруетъ — самъ горюетъ.
По другой версіи: воръ воруетъ — міръ горюетъ.
58. Когда малый воръ лежитъ, крупный воръ всегда бѣжитъ.
Мелкій воришка попадается, крупный обыкновенно ускользаетъ.
59. Воръ попалъ — міръ пропалъ.
60. Добрый воръ изъ подъ себя кобылу украсть съумѣетъ.
61. Одинъ въ грѣхѣ, а всѣ въ отвѣтѣ.
За проступокъ арестанта бываетъ обыкновенно наказываема вся камера.
62. Добрый воръ изъ плута кроенъ, мошенникомъ подбитъ, да ещо сверхъ плута на три фута.
63. Не тотъ воръ, что крадетъ, а тотъ, что свинью за бобра продаетъ.
64. Хороши наши портные, днемъ съ иглой — ночью съ о́бротью.
Конокрады, работающіе иногда въ деревняхъ подъ видомъ бродячихъ швецовъ.
65. Воръ на ворѣ и каблукъ кроетъ.
Воръ на вора не указчикъ.
66. Люди горохъ молотить — воры замки колотить.
Осенью число кражъ увеличивается.
67. Воръ день въ растяжку — ночь на распашку, днемъ кольцомъ (т. е. спитъ) — ночь молодцомъ.
68. Ночь матка все кроетъ гладко.
69. Хорошъ солдатъ, да плащъ (его) хапу́нъ; шинель — постель, шинель и кошель, а руки — крюки: что зацѣпилъ, то и потащилъ; съ постоя хоть ложку, а стянетъ за ножку.
Таково мнѣніе острожниковъ о вороватости солдатъ.
70. Хорошъ барабанъ въ полѣ, а въ городѣ (при тѣлесномъ наказаніи) не приведи Господь.
71. Баня здѣсь (на каторгѣ) дешева; стойка по́ грошу, лежанка по копейкѣ.
Т. е. быть наказаннымъ очень легко: за мало-мальски «значительный» проступокъ — плети.
72. Добрый воръ возъ разсыплетъ, два нагребетъ.
73; «Тала́нъ на майда́нъ!» — «Шайта́нъ на гайта́нъ»!
Привѣтствія, которыми обмѣниваются при игрѣ въ карты.
74. Портняжитъ съ дубовой иглою.
Заниматься грабежомъ.
75. Дома сказаться.
Быть арестованнымъ.
76. Искать у татарина кобылу.
Заниматься совершенно безполезнымъ дѣломъ.
77. Остаться между двухъ на́голѣ.
Попасть впросакъ, допустить себя быть взятымъ, совершить какую-либо оплошность.
78. Въ святцы смотрѣть.
Играть въ карты.
79. Быковъ гонять.
Играть въ кости.
80. Свѣтомъ вертѣть.
или
81. Головой крутить…
Играть въ юлу.
82. Поѣсть простокишки.
Совершить побѣгъ, но быть почти тотчасъ же пойманнымъ и возвращоннымъ обратно.
83. Покойника отпѣвать,
Масло ковырять,
Пальто шить,
Колокола лить,
На оленяхъ ѣздитъ,
Присягать на вѣрноподдайство по за́мку,
Киршинъ портретъ писать,
Жгуты вить,
Голоса́ слушать,
Пятки палить,
Утку пускать,
Бѣгунцовъ тревожить.
Тюремныя игры; большею частью «жестокія» и циничныя, такъ же, какъ и слѣдующія (№ 84), особенно распространенныя въ столичныхъ тюрьмахъ:
84. Кормить узлами,
(Розыгрывать въ лотерею и т. п. (см. бульда).
85. Съ часами носиться.
Гордиться, бахвалиться своею честью.
88 Задать латату.
Нарѣзать винта́.
Совершить полетъ.
Бѣжать изъ мѣста заключенія или отъ конвойнаго, сопровождающаго арестанта.
87. Рвать нитку.
Переходить границу.
88. Паутину рѣзать.
Сорвать часовую цѣпочку.
89. Отправиться омулей ловить.
Потонуть на озерѣ Байкалѣ.
90. Ноги щупать.
Готовиться къ совершенію побѣга изъ каторги.
91. Плыть вдоль каторги.
Отбывать безсрочную каторгу.
92. Пропѣть лахма́нный акаѳистъ.
Простить, скостить какой-нибудь долгъ.
93. Луковка-то — копейка, а сто луковокъ — рубль.
Заключительная фраза очень распространенной въ острожномъ мірѣ присказки (См. «Записки изъ Мертваго Дома» Достоевскаго).
94. Ѣхать на небо тайгою.
Врать безъ конца.
95. Мѣрять стекла.
Выдавливать ихъ, намазывая медомъ или патокою сахарную бумагу.
96. Тащитъ нищаго по́ мосту.
Ныть, пѣть что-либо заунывное.
Приложеніе 2-ое
Острожныя пѣсни
«Несмотря на то, что строгія тюремныя правила, запрещая „всякаго рода рѣзвости, произношеніе проклятій, божбы, укоровъ другъ другу, своевольства, ссоры, брань, разговоры, хохотъ“ и т. п., преслѣдуютъ, между прочимъ, и пѣсни, онѣ все таки не перестаютъ служить свою легкую и веселую службу. Хотя пѣсенниковъ приказано смотрителямъ „отдѣлять отъ другихъ (не поющихъ) въ особое помѣщеніе (карцеръ), опредѣляя самую умѣренную и меньше другихъ пищу, отъ одного до шести дней включительно на хлѣбъ и на воду“, — все таки отъ этихъ красивыхъ на бумагѣ и слабыхъ на дѣлѣ предписаній пѣсенники не замолчали… Пѣсни сбереглись въ тюрьмахъ даже въ томъ самомъ видѣ и формѣ, что мы, не обинуясь, имѣемъ право назвать ихъ собственно-тюремными, какъ исключительно воспѣвающія положеніе человѣка въ той неволѣ, которая называется „каменнымъ мѣшкомъ“, „каменной тюрьмой“».
Такія слова относительно «острожныхъ» пѣсенъ находимъ мы въ цѣнномъ трудѣ С. В. Максимова, «Сибирь и каторга» (С.-Петербургъ. 1871. I. 371–372. Прибавленія. 1. Тюремныя пѣсни. =Изд. 3-е. СПб. 1900, 139–140).
Тюремныхъ, собственно острожныхъ пѣсенъ скопилось такъ много, что можно было бы изъ нихъ составить цѣлые сборники. Въ Россіи эти произведенія народнаго творчества являются полнѣе и законченнѣе, а въ Сибири случается; что одно цѣльное произведеніе дробится на части и каждая часть является самостоятельною, но при этомъ замаскирована до того, что какъ будто сама по себѣ представляетъ самобытное цѣлое. Бываетъ и такъ, что мотивы одной перенесены въ другую, отчего кажется иногда, что извѣстная пѣсня ещо не приняла округленной и законченной формы, а все ещо складывается, ищетъ подходящихъ образовъ, вполнѣ удовлетворительныхъ. Нѣкоторыя пѣсни людская забывчивость урѣзала и обезличила до того, что онѣ кажутся и бѣдными по содержанію и несовершенными по формѣ. Но въ Сибири уцѣлѣли и такія, которыя или забыты въ Россіи, или ушли въ составъ другихъ пѣсенъ, и наоборотъ.
Тюрьма в Гуантанамо — самое охраняемое место на Земле. Это лагерь для лиц, обвиняемых властями США в различных тяжких преступлениях, в частности в терроризме, ведении войны на стороне противника. Тюрьма в Гуантанамо отличается от обычной тюрьмы особыми условиями содержания. Все заключенные находятся в одиночных камерах, а самих заключенных — не более 50 человек. Тюрьму охраняют 2000 военных. В прошлом тюрьма в Гуантанамо была настоящей лабораторией пыток; в ней применялись пытки музыкой, холодом, водой и лишением сна.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Брошюра написана известными кинорежиссерами, лауреатами Национальной премии ГДР супругами Торндайк и берлинским публицистом Карлом Раддацом на основе подлинных архивных материалов, по которым был поставлен прошедший с большим успехом во всем мире документальный фильм «Операция «Тевтонский меч».В брошюре, выпущенной издательством Министерства национальной обороны Германской Демократической Республики в 1959 году, разоблачается грязная карьера агента гитлеровской военной разведки, провокатора Ганса Шпейделя, впоследствии генерал-лейтенанта немецко-фашистской армии, ныне являющегося одним из руководителей западногерманского бундесвера и командующим сухопутными силами НАТО в центральной зоне Европы.Книга рассчитана на широкий круг читателей.
Книга Стюарта Джеффриса (р. 1962) представляет собой попытку написать панорамную историю Франкфуртской школы.Институт социальных исследований во Франкфурте, основанный между двумя мировыми войнами, во многом определил не только содержание современных социальных и гуманитарных наук, но и облик нынешних западных университетов, социальных движений и политических дискурсов. Такие понятия как «отчуждение», «одномерное общество» и «критическая теория» наряду с фамилиями Беньямина, Адорно и Маркузе уже давно являются достоянием не только истории идей, но и популярной культуры.
Книга представляет собой подробное исследование того, как происходила кража величайшей военной тайны в мире, о ее участниках и мотивах, стоявших за их поступками. Читателю представлен рассказ о жизни некоторых главных действующих лиц атомного шпионажа, основанный на документальных данных, главным образом, на их личных показаниях в суде и на допросах ФБР. Помимо подробного изложения событий, приведших к суду над Розенбергами и другими, в книге содержатся любопытные детали об их детстве и юности, личных качествах, отношениях с близкими и коллегами.
10 мая 1933 года на центральных площадях немецких городов горят тысячи томов: так министерство пропаганды фашистской Германии проводит акцию «против негерманского духа». Но на их совести есть и другие преступления, связанные с книгами. В годы Второй мировой войны нацистские солдаты систематически грабили европейские музеи и библиотеки. Сотни бесценных инкунабул и редких изданий должны были составить величайшую библиотеку современности, которая превзошла бы Александрийскую. Война закончилась, но большинство украденных книг так и не было найдено. Команда героических библиотекарей, подобно знаменитым «Охотникам за сокровищами», вернувшим миру «Мону Лизу» и Гентский алтарь, исследует книжные хранилища Германии, идентифицируя украденные издания и возвращая их семьям первоначальных владельцев. Для тех, кто потерял близких в период холокоста, эти книги часто являются единственным оставшимся достоянием их родных.