Благодать и закон. Толкование на Послание апостола Павла к римлянам - [78]
Плотин. Эннеады. – Plotinus. The Enneads. London; Oxford, 1956.
Светоний. Жизнь двенадцати Цезарей. М., 1964.
Тацит. Анналы. Малые произведения. История. М., 2003.
Филон Александрийский. О посольстве к Гаю. В кн.: Филон Александрийский. Против Флакка. О посольстве к Гаю.
Иосиф Флавий. О древности еврейского народа. Против Апиона. М.; Иерусалим, 1994. С. 53–112.
Филон Александрийский. О сотворении мира: De opificio mundi / Ed. L. Cohn // Philonis Alexandrini Opera. Berlin, 1896, 1962>r. Vol. 1. P 1-60.
Цицерон. О законах. В кн.: Цицерон. Диалоги. М., 1966. С. 89–150.
Цицерон. О пределах добра и зла. В кн.: Цицерон. О пределах добра и зла. Парадоксы стоиков. М., 2000. С. 41–242.
IV. Использованная литература
Арсений (Соколов), игум. Пророк и блудница. Комментарий к 1-3-й главам Книги пророка Осии. М., 2016.
Барт К. Краткое толкование Послания к Римлянам. В кн.: Барт К. Толкование Посланий к Римлянам и Филиппийцам. М., 2010. С. 1–186.
Барт К. Послание к Римлянам. М., 2005.
Ветхий Завет на страницах Нового. Том IV: Послания апостола Павла. Под ред. Г. К. Била и Д. А. Карсона. Черкассы, 2015.
Данн Дж. Д. Г. (Dunn J. D. G). Послание к Римлянам. – Мир Нового Завета. Словарь Нового Завета. Т. 2. Под ред. Р. Мартина, Д. Рейда и К. Эванса. М., 2010. С. 679–691.
Желтов Михаил, диак. Диаконисса // Православная энциклопедия. Т. 14. М., 2006. С. 580–587.
Иларион (Алфеев), митр. Апостол Павел. Биография. М., 2017.
Иларион (Алфеев), митр. Апостол Петр. Биография. М., 2017.
Иларион (Алфеев), митр. Иисус Христос. Жизнь и учение. Кн. I: Начало Евангелия. М., 2016.
Иларион (Алфеев), митр. Иисус Христос. Жизнь и учение. Кн. II: Нагорная проповедь. М., 2016.
Иларион (Алфеев), митр. Иисус Христос. Жизнь и учение. Кн. III: Чудеса Иисуса. М., 2017.
Иларион (Алфеев), митр. Иисус Христос. Жизнь и учение. Кн. IV: Притчи Иисуса. М., 2017.
Иларион (Алфеев), митр. Иисус Христос. Жизнь и учение. Кн. V: Агнец Божий. М., 2017.
Иларион (Алфеев), митр. Иисус Христос. Жизнь и учение. Кн. VI: Смерть и воскресение. М., 2017.
Иларион (Алфеев), митр. Православие. Т. 1. М., 2009.
Иларион (Алфеев), митр. Священная тайна Церкви. Т. 1. СПб., 2002.
Иларион (Алфеев), митр. Четвероевангелие. Учебник бакалавра теологии. Т. I. М., 2017.
Кинер К. Библейский культурно-исторический комментарий. Часть 2: Новый Завет. СПб., 2005.
Небольсин А. С. Вавилон в Библии // Православная энциклопедия. Т. 6. М., 2003. С. 478–479.
Покорны П., Геккель У. Введение в Новый Завет. М., 2012.
Райт Н. Т. Павел. Послание к Римлянам. Популярный комментарий. М., 2009.
Ткаченко А. А. Галатам послание // Православная энциклопедия. Т. 10. М., 2005. С. 296–302.
Хаакер К. Богословие Послания к Римлянам. М. 2006.
Хейз Р Отголоски Писания в посланиях Павла. Черкассы, 2011.
Хейз Р Этика Нового Завета. М., 2005.
Швейцер А. Мистика апостола Павла. В кн.: Швейцер А. Жизнь и мысли. Сост., пер. с нем., послесловие, примечания и указатели А.Л. Чернявского. М., 1996. С. 178–337.
Шмеман Александр, протопр. Водою и духом. О таинстве крещения. М., 1993.
Ashton J. The Gospel of John and Christian Origins. Minneapolis, 2014.
Ashton J. The Religion of Paul the Apostle. New Haven-London, 2000.
Ashton J. Understanding the Fourth Gospel. 2nd ed. Oxford, 2007. Barrett C. K. The Epistle to the Romans. Grand Rapids, 2011.
Barrett C. K. A Commentary on the Epistle to the Romans. 2>nd ed. Peabody, 1991.
Barrett C. K. Paul: An Introduction to His Thought. Louisville, Kentucky, 1994.
Baumert N. Woman and Man in Paul. Overcoming a Misunderstanding. Collegeville, MA, 1996.
Behr J. Irenaeus of Lyons: Identifying Christianity. Oxford, 2013.
Beker J. Ch. Paul the Apostle: The Triumph of God in Life and Thought. Philadelphia, 1980.
Bousset W. Kyrios Christos. Nashville, 1970.
Boyarin D. A Radical Jew. Paul and the Politics of Identity. Berkeley-Los Angeles-London, 1994.
Browley R. L. Multivocality in Romans 4. – Reading Israel in Romans. Legitimacy and Plausibility of Divergent Interpretations. Ed. by C. Grenholm and D. Patte. Harrisburg, PA, 2000. P. 74–95.
Brown R. E. An Introduction to the New Testament. New Haven-London, 1997.
Bruce F. F. The Epistle of Paul to the Romans: An Introduction and Commentary. Grand Rapids, 2011.
Bruce F F The Epistle to the Galatians: A Commentary on the Greek Text. Grand Rapids, 1982.
Brunner E. Revelation and Reason: The Christian Doctrine of Faith and Knowledge. Philadelphia, 1946.
Cranfield C. E. B. A Critical and Exegetical Commentary on the Epistle to the Romans. Vols. 1–2. Edinburgh, 1975–1979.
Cranfield C. E. B. On Romans and Other New Testament Essays. Edinburgh, 1998.
Cullmann O. Die ersten christlichen Glaubensbekenntnisse. Zollikon-Zurich, 1949.
Cullmann O. The Christology of the New Testament. London, 1967.
Das A. A. Paul and the Jews. Peabody, MA, 2003.
Davies W. D. The Gospel and the Land: Early Christianity and Jewish Territorial Doctrine. Los Angeles, 1974.
Deissmann A. Die neutestamentliche Formel “In Christo Jesu”. Marburg, 1892.
Dodd C. H. The Epistle of Paul to the Romans. London, 1932.
Donaldson T. L. Paul and the Gentiles: Remapping the Apostle’s Convictional World. Minneapolis, 2006.
Достоевский – один из самых сложных для понимания русских писателей. Как никто другой, он заставляет читателя думать, ставя вопросы и не давая на них прямые ответы. И Евангелие – один из ключей, при помощи которых открывается миросозерцание Достоевского. А сочинения Достоевского могут для кого-то стать ключом к открытию для себя Евангелия. Название новой книги митрополита Илариона – «Евангелие Достоевского» – имеет двойной смысл. Речь в ней пойдет не только о том Евангелии, которое всю жизнь читал Достоевский, но и о том, которое он писал.
Будучи первой в шеститомной серии «Иисус Христос. Жизнь и учение», эта книга покрывает материал, содержащийся в начальных главах четырех Евангелий: в книге рассматриваются повествования о рождении Иисуса и связанных с ним событиях; о крещении Иисуса и Его взаимоотношениях с Иоанном Крестителем; об искушении от диавола в пустыне. Отдельные главы посвящены пророческому служению Иисуса, взаимоотношениям между Ним и Его учениками, началу конфликта между Ним и Его противниками. В завершение книги сделана попытка дать портрет Иисуса Христа, как он вырисовывается из Евангелий, рассмотреть Его образ жизни и основные черты характера.
Книга, предлагаемая вниманию читателей, необычна. Она посвящена не просто одному из великих героев древности, но Человеку, Которого в течение вот уже двух тысяч лет почитают воплотившимся Богом. В истории человечества нет и не было никого, кто оказал бы столь глубокое, всеобъемлющее и оплодотворяющее влияние на развитие человеческой культуры, ибо именно Иисус Христос на долгие века задал вектор культурного развития нескольких континентов. Но, признавая Иисуса Богом, можно ли издавать книгу о Нем и для светских читателей? Да, объясняет нам автор книги, ибо Церковь всегда заявляла твердо и однозначно: Он является полноценным Богом, но одновременно является и полноценным человеком, во всем – кроме греха – подобным нам. Земная история Иисуса Христа прослеживается автором на основании всех имеющихся в нашем распоряжении источников; проведен сравнительный анализ всех четырех Евангелий, выявлены причины содержащихся в них различий, степень их достоверности.
Настоящая книга, продолжая серию исследований о жизни и учении Иисуса Христа, посвящена Нагорной проповеди – самой длинной из всех Его речей, приведенных в синоптических Евангелиях. Текст проповеди, содержащей квинтэссенцию нравственного учения Иисуса, рассматривается в широком контексте последующей церковной традиции, в которой она имеет богатую историю интерпретации и практического применения. Делая основной акцент на толковании проповеди в творениях древних отцов Церкви, автор книги в то же время нередко обращается к комментариям современных философов и богословов.
Настоящее двухтомное издание представляет собой комментарий к Евангелию от Матфея, которое рассматривается в исторической и богословской перспективе. Занимая первое место в корпусе Нового Завета, именно Евангелие от Матфея, как правило, первым знакомит читателя с событиями земной жизни, проповеди, крестной смерти и Воскресения Иисуса Христа. Центральной темой настоящего исследования является человеческая история Спасителя, а не изложение православной христологии – учения об Иисусе как Боге и Человеке.
Книга посвящена исследованию вопроса о корнях «сергианства» в русской церковной традиции. Автор рассматривает его на фоне биографии Патриарха Московского и всея Руси Сергия (Страгородского; 1943–1944) — одного из самых ярких и противоречивых иерархов XX столетия. При этом предлагаемая вниманию читателей книга — не биография Патриарха Сергия. С. Л. Фирсов обращается к основным вехам жизни Патриарха лишь для объяснения феномена «сергианства», понимаемого им как «новое издание» старой болезни — своего рода извращенный атеизмом «византийский грех», стремление Православной Церкви найти себе место в политической структуре государства и, одновременно, стремление государства оказывать влияние на ход внутрицерковных дел. Книга адресована всем, кто интересуется историей Русской Православной Церкви, вопросами взаимоотношений Церкви и государства.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Книга отражает некоторые результаты исследовательской работы в рамках международного проекта «Христианство и иудаизм в православных и „латинских» культурах Европы. Средние века – Новое время», осуществляемого Центром «Украина и Россия» Института славяноведения РАН и Центром украинистики и белорусистики МГУ им. М.В. Ломоносова. Цель проекта – последовательно сравнительный анализ отношения христиан (церкви, государства, образованных слоев и широких масс населения) к евреям в странах византийско-православного и западного («латинского») цивилизационного круга.
Если вы налаживаете деловые и культурные связи со странами Востока, вам не обойтись без знания истоков культуры мусульман, их ценностных ориентиров, менталитета и правил поведения в самых разных ситуациях. Об этом и многом другом, основываясь на многолетнем дипломатическом опыте, в своей книге вам расскажет Чрезвычайный и Полномочный Посланник, почетный работник Министерства иностранных дел РФ, кандидат исторических наук, доцент кафедры дипломатии МГИМО МИД России Евгений Максимович Богучарский.
Постсекулярность — это не только новая социальная реальность, характеризующаяся возвращением религии в самых причудливых и порой невероятных формах, это еще и кризис общепринятых моделей репрезентации религиозных / секулярных явлений. Постсекулярный поворот — это поворот к осмыслению этих новых форм, это движение в сторону нового языка, новой оптики, способной ухватить возникающую на наших глазах картину, являющуюся как постсекулярной, так и пострелигиозной, если смотреть на нее с точки зрения привычных представлений о религии и секулярном.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.