Благодать и закон. Толкование на Послание апостола Павла к римлянам - [79]
Dunn J. D. G. Paul and Justification by Faith. – The Road from Damascus: The Impact of Paul’s Conversion on His Life, Thought, and Ministry. Ed. by R. N. Longenecker. Eugene, Oregon, 2002. P 85-101.
Dunn J. D. G. Romans. Vols. 1–2. Dallas, 1988.
Dunn J. D. G. The Epistle to the Galatians. Grand Rapids, 1993.
Dunn J. D. G. The Theology of Paul the Apostle. Grand RapidsCambridge, 1998.
Earle Ellis E. Paul’s Use of the Old Testament. Edinburgh, 1957.
Eichholz G. Jakobus und Paulus. Munchen, 1953.
Elliott N. Paul and the Politics of the Empire. – Paul and Politics. Ekklesia, Israel, Imperium, Interpretation. Essays in Honor of Krister Stendahl. Ed. by R. A. Horsley. P. 17–39.
Esler Ph. E. Conflict and Identity in Romans. The Social Setting of Paul’s Letter. Minneapolis, 2003.
Evans C. A. Paul and the Prophets: Prophetic Criticism in the Epistle to the Romans (with special reference to Romans 9-11). – Romans and the People of God: Essays in Honor of Gordon D. Fee on the Occasion of His 65>th Birthday. Ed. by S. K. Soderlund and N. T. Wright. Grand Rapids-Cambridge, 1999. P 115–128.
Fay R. C. Was Paul a Trinitarian? A Look at Romans 8. – Paul and His Theology. Ed. by S. E. Porter. Leiden-Boston, 2006. P. 327346.
Fee G. D. God’s Empowering Presence. The Holy Spirit in the Letters of Paul. Grand Rapids, 1994.
Fee G. D. Pauline Christology. Peabody, MA, 2007.
Fitzmyer J. A. According to Paul: Studies in the Theology of the Apostle. New York-Mahwah, NJ, 1992.
Fitzmyer J. A. Romans: A New Translation with Introduction and Commentary. New York, 1993.
Fuchs E. Die Freiheit des Glaubens: Romer 8–9 ausgelegt. Munchen, 1949.
Furnish V. P. The Moral Teaching of Paul: Selected Issues. 3>rd ed. Nashville, 2009.
Gaston L. Paul and the Torah. Vsncouver, 1987.
George T. Galatians. Nashville, 1994.
Hall D. R. Romans 3:1–8 Reconsidered. – New Testament Studies 29 (1983). P 183–197.
Hemer C. J. The Book of Acts in the Setting of Hellenistic History. Tubingen, 2001.
Hengel M. Acts and the History of Earliest Christianity. Philadelphia, 1980.
Hengel M. Der Jakobsbrief als antipaulinische Polemik. – Tradition and Interpretation in the New Testament. Essays in Honor of E. Earle Ellis. Grand Rapids-Tubingen, 1987. P. 248–278.
Hoet H. “Abraham is Our Father”. – Anti-Judaism and the Fourth Gospel. Papers of the Leuven Colloquium, 2000. Ed. by R. Bieringer, D. Pollefeyt, F. Vandecasteele-Vanneuville. Assen, 2001. P 187–201.
Holladay C. R. Introduction to the New Testament. Reference Edition. Waco, Texas, 2017.
Hurtado L. W. Jesus’ Divine Sonship in Paul’s Epistle to the Romans. – Romans and the People of God: Essays in Honor of Gordon D. Fee on the Occasion of His 65>th Birthday. Ed. by S. K. Soderlund and N. T Wright. Grand Rapids-Cambridge, 1999. P 217–233.
Hurtado L. W Lord Jesus Christ: Devotion to Jesus in Early Christianity. Grand Rapids-Cambridge, 2003.
Jewett R. Romans. Minneapolis, 2007.
Johnson L. T. Reading Romans: A Literary and Theological Commentary. Macon, 2001.
Kasemann E. Commentary on Romans. Grand Rapids, 1980.
Kasemann E. Perspectives on Paul. Philadelphia, 1971.
Keener C. S. Acts: An Exegetical Commentary. Vol. 3. Grand Rapids, 2014.
Keener C. S. Paul, Women and Wives: Marriage and Women’s Ministry in the Letters of Paul. Peabody, MA, 1992.
Kirk K. E. The Epistle to the Romans. Oxford, 1937.
Koch D.-A. Die Schrift als Zeuge des Evangeliums: Untersuchungen zur Verwendung und zum Verstandnis der Schrift bei Paulus. Tubingen, 1986.
Koester H. Paul and His World: Interpreting the New Testament in Its Context. Minneapolis, 2007.
Kruse C. G. Paul, the Law and the Spirit. – Paul and His Theology. Ed. by S. E. Porter. Leiden-Boston, 2006. P. 109–130.
Liddell H. G., Scott R. A Greek-English Lexicon. Oxford, 1989.
Lincicum D. Paul and the Early Jewish Encounter with Deuteronomy. Grand Rapids, 2013.
Loader W The New Testament on Sexuality. Grand Rapids, 2012.
Longenecker B. W Contours of the Covenant Theology in the Post-Conversion Paul. – The Road from Damascus: The Impact of Paul’s Conversion on His Life, Thought, and Ministry. Ed. by R. N. Longenecker. Eugene, Oregon, 2002. P. 125–146.
Longenecker R. N. Galatians. Grand Rapids, 1990.
Longenecker R. N. The Epistle to the Romans: A Commentary on the Greek Text. Grand Rapids, 2016.
Longenecker R. N. The Focus of Romans: The Central Role of 5:1–8:39 in the Argument of the Letter. – Romans and the People of God: Essays in Honor of Gordon D. Fee on the Occasion of His 65>th Birthday. Ed. by S. K. Soderlund and N. T. Wright. Grand Rapids-Cambridge, 1999. P. 49–69.
Martin R. P. Reconciliation: Romans 5:1-11. – Romans and the People of God: Essays in Honor of Gordon D. Fee on the Occasion of His 65>th Birthday. Ed. by S. K. Soderlund and N. T. Wright. Grand Rapids-Cambridge, 1999. P. 36–48.
Marvin Pate C. Romans. Grand Rapids, 2013.
Meeks W A. The First Urban Christians. The Social World of the Apostle Paul. New Haven-London, 1983.
Metzger B. A Textual Commentary on the New Testament. Stuttgart, 2002.
Meyer J. C. The End of the Law: Mosaic Covenant in Pauline Theology. Nashville, 2009.
Достоевский – один из самых сложных для понимания русских писателей. Как никто другой, он заставляет читателя думать, ставя вопросы и не давая на них прямые ответы. И Евангелие – один из ключей, при помощи которых открывается миросозерцание Достоевского. А сочинения Достоевского могут для кого-то стать ключом к открытию для себя Евангелия. Название новой книги митрополита Илариона – «Евангелие Достоевского» – имеет двойной смысл. Речь в ней пойдет не только о том Евангелии, которое всю жизнь читал Достоевский, но и о том, которое он писал.
Будучи первой в шеститомной серии «Иисус Христос. Жизнь и учение», эта книга покрывает материал, содержащийся в начальных главах четырех Евангелий: в книге рассматриваются повествования о рождении Иисуса и связанных с ним событиях; о крещении Иисуса и Его взаимоотношениях с Иоанном Крестителем; об искушении от диавола в пустыне. Отдельные главы посвящены пророческому служению Иисуса, взаимоотношениям между Ним и Его учениками, началу конфликта между Ним и Его противниками. В завершение книги сделана попытка дать портрет Иисуса Христа, как он вырисовывается из Евангелий, рассмотреть Его образ жизни и основные черты характера.
Книга, предлагаемая вниманию читателей, необычна. Она посвящена не просто одному из великих героев древности, но Человеку, Которого в течение вот уже двух тысяч лет почитают воплотившимся Богом. В истории человечества нет и не было никого, кто оказал бы столь глубокое, всеобъемлющее и оплодотворяющее влияние на развитие человеческой культуры, ибо именно Иисус Христос на долгие века задал вектор культурного развития нескольких континентов. Но, признавая Иисуса Богом, можно ли издавать книгу о Нем и для светских читателей? Да, объясняет нам автор книги, ибо Церковь всегда заявляла твердо и однозначно: Он является полноценным Богом, но одновременно является и полноценным человеком, во всем – кроме греха – подобным нам. Земная история Иисуса Христа прослеживается автором на основании всех имеющихся в нашем распоряжении источников; проведен сравнительный анализ всех четырех Евангелий, выявлены причины содержащихся в них различий, степень их достоверности.
Настоящая книга, продолжая серию исследований о жизни и учении Иисуса Христа, посвящена Нагорной проповеди – самой длинной из всех Его речей, приведенных в синоптических Евангелиях. Текст проповеди, содержащей квинтэссенцию нравственного учения Иисуса, рассматривается в широком контексте последующей церковной традиции, в которой она имеет богатую историю интерпретации и практического применения. Делая основной акцент на толковании проповеди в творениях древних отцов Церкви, автор книги в то же время нередко обращается к комментариям современных философов и богословов.
Настоящее двухтомное издание представляет собой комментарий к Евангелию от Матфея, которое рассматривается в исторической и богословской перспективе. Занимая первое место в корпусе Нового Завета, именно Евангелие от Матфея, как правило, первым знакомит читателя с событиями земной жизни, проповеди, крестной смерти и Воскресения Иисуса Христа. Центральной темой настоящего исследования является человеческая история Спасителя, а не изложение православной христологии – учения об Иисусе как Боге и Человеке.
Единственным источником знаний о личности апостола Павла являются Послания, адресованные различным христианским общинам, им основанным. Хотя атрибуция большинства их в настоящее время не связывается с именем апостола, тем не менее, о шести из них можно говорить в качестве достоверных. Основной мотивацией предлагаемой книги послужила попытка понять личные психологические обстоятельства, определявшие двигавшие Павлом устремления. Единственными материалами, на основе которых можно бы было попытаться это сделать, являются достоверные Послания.
Книга посвящена исследованию вопроса о корнях «сергианства» в русской церковной традиции. Автор рассматривает его на фоне биографии Патриарха Московского и всея Руси Сергия (Страгородского; 1943–1944) — одного из самых ярких и противоречивых иерархов XX столетия. При этом предлагаемая вниманию читателей книга — не биография Патриарха Сергия. С. Л. Фирсов обращается к основным вехам жизни Патриарха лишь для объяснения феномена «сергианства», понимаемого им как «новое издание» старой болезни — своего рода извращенный атеизмом «византийский грех», стремление Православной Церкви найти себе место в политической структуре государства и, одновременно, стремление государства оказывать влияние на ход внутрицерковных дел. Книга адресована всем, кто интересуется историей Русской Православной Церкви, вопросами взаимоотношений Церкви и государства.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Книга отражает некоторые результаты исследовательской работы в рамках международного проекта «Христианство и иудаизм в православных и „латинских» культурах Европы. Средние века – Новое время», осуществляемого Центром «Украина и Россия» Института славяноведения РАН и Центром украинистики и белорусистики МГУ им. М.В. Ломоносова. Цель проекта – последовательно сравнительный анализ отношения христиан (церкви, государства, образованных слоев и широких масс населения) к евреям в странах византийско-православного и западного («латинского») цивилизационного круга.
Если вы налаживаете деловые и культурные связи со странами Востока, вам не обойтись без знания истоков культуры мусульман, их ценностных ориентиров, менталитета и правил поведения в самых разных ситуациях. Об этом и многом другом, основываясь на многолетнем дипломатическом опыте, в своей книге вам расскажет Чрезвычайный и Полномочный Посланник, почетный работник Министерства иностранных дел РФ, кандидат исторических наук, доцент кафедры дипломатии МГИМО МИД России Евгений Максимович Богучарский.
Постсекулярность — это не только новая социальная реальность, характеризующаяся возвращением религии в самых причудливых и порой невероятных формах, это еще и кризис общепринятых моделей репрезентации религиозных / секулярных явлений. Постсекулярный поворот — это поворот к осмыслению этих новых форм, это движение в сторону нового языка, новой оптики, способной ухватить возникающую на наших глазах картину, являющуюся как постсекулярной, так и пострелигиозной, если смотреть на нее с точки зрения привычных представлений о религии и секулярном.