Биология просветления - [126]

Барри: Так что мы не можем не быть тем, что мы есть, и, тем не менее, пытаемся быть кем-то ещё.

Юджи: Именно это порождает конфликт. Это структура и это то, как вы пришли к тому, чем вы являетесь сегодня. Но вы недовольны, вы не в ладу с тем, чем вы являетесь сегодня, и потому пробуете то, другое и третье, чтобы что-нибудь с этим делать. Вас учат йоге, медитации, и иногда они дают какие-то результаты. Но это подобно резинке, которую вы растягиваете, и потом оно возвращается к своему первоначальному состоянию.

Барри: Почему оно должно возвращаться?

Юджи: Оно должно, такова его природа. Вы пытаетесь контролировать то, над чем у вас нет никакой власти. Это всё равно что пытаться задерживать дыхание, и вы задыхаетесь. Так что нет ничего, что бы вы могли с этим поделать, и это первое, что вы должны понимать и принимать.

Барри: Но мы не можем это игнорировать.

Юджи: Вы этого не делаете, а потом приходит какой-то святой человек и говорит, что вы можете это контролировать, вы можете что-то с этим делать, вы можете становиться добродетельным, святым, Буддой, Иисусом, Аллахом. И вы снова играете во всё ту же старую игру.

Барри: Где имеется непрерывность?

Юджи: Когда вы видите женщину и распознаёте её как «женщину» и то, что она может вам давать, то что это, кроме непрерывности вашего «я»? Внутри вас всегда есть что-то нарастающее, и вы постоянно чего-то добиваетесь, будь то секс, удовольствие, отношения или безопасность, какая-то новая идея или новый опыт, — это и есть непрерывность. Это не что-то мистическое, вы сами можете это видеть. Есть только ощущения, достигающие вас одно за другим в течение всего времени, и вы интерпретируете их как «хорошие», «плохие», «приятные», «отвратительные» и так далее, и это — непрерывность. Это ваше повседневное существование, не так ли?

Я говорю, что все верования и практики дают непрерывность этой структуре. Что происходит, если вы уничтожаете эту структуру? Вы думаете, что станете слабоумным, ненормальным или безумным, и вы боитесь. У вас не хватает смелости, вы только говорите о ней. Если у вас хватает смелости прекратить то движение, структура рушится, и тогда вы становитесь тем, что вы есть на самом деле. Это естественное состояние, и жизнь там выражает себя по-своему — и это будет ваш путь, нечто уникальное, не сравнимое ни с чем.

2

Сон и сновидения

Юджи Кришнамурти: Для меня не существует такой вещи, как сон. Нет деления между сном, бодрствованием и сновидением. Это всё одно состояние сознания; чистое сознание. Другие говорят, что я сплю три или четыре часа, и тело полностью отдыхает. И я не сновижу, поскольку переживаю всё целиком и полностью.

Почему я не нуждаюсь в сновидениях? Потому что я не избирателен в том, на что я смотрю или что слушаю. Я полностью предоставляю ощущения самим себе и не манипулирую ощущениями, чтобы что-то из них получать. Я полностью поглощён тем, что есть вокруг меня, и это единственный мир, который для меня существует в тот конкретный момент времени.

В то же время вы хотите смотреть на что-то красивое и слушать что-то хорошее и отсекаете девяносто девять процентов того, что есть. Но фотокамера и магнитофон внутри вас записывают всё, и когда тело отдыхает, ум становится активным и показывает все эти вещи, и это и есть сновидение. Вы ничего не переживаете полностью.

Психиатры говорят вам, что вы должны спать, чтобы сновидеть[31]. Но это неверно в отношении этого состояния бытия. Так что я не сплю и не вижу снов. Поскольку в том состоянии ты открыт, ты не блокируешь никакие ощущения и не интерпретируешь их как хорошие, плохие или какие-то ещё. Все эти ощущения бомбардируют тебя, и у тебя нет никакого выбора. Когда тело устаёт или не имеет возможности быть активным, оно самостоятельно входит в состояние отдыха — в нём изменяется обмен веществ, и ты входишь в состояние, подобное тому, какое бывает, когда тебе дают наркоз. Перед тобой как будто опускается своего рода занавес, и ты не знаешь, на что ты смотришь; ты остаёшься в таком состоянии в течение какого-то времени. Это и есть отдых.

У тебя два вида функционирования: активность, составляющая часть жизни, и отдых; и это непрерывно происходит всё время. Возможно, именно поэтому йоги называют это состоянием самадхи. Ты полностью выключен, это подобно смерти, физической смерти, даже твоё дыхание замедляется, и никто не знает, что тогда происходит. А потом ты возвращаешься, поле готово, и ты готов воспринимать всё, что угодно.

Спрашивающий: Есть ли «я» в глубоком сне?

Юджи: Это идея веданты, которую они заложили в наши головы, — идея, что в глубоком сне тебя нет.

Ладно, посмотрим, так ли это. После так называемого глубокого сна ты просыпаешься и спрашиваешь себя — был ли я или нет. Ты несомненно был до сна и есть после сна. Почему ты задаёшь этот вопрос? Ты предполагаешь, что тебя не было во время глубокого сна. Когда тебя нет после глубокого сна, только тогда ты можешь говорить, что тебя не было в глубоком сне. Если бы тебя действительно не было во время сна, тебя бы не могло быть сейчас.

3

Что такое чувство близости и со-чувствие?