Биология просветления - [125]

Сальваторе: Что же мы можем делать?

Юджи: Что вы можете делать? Вступать в партию, основывать организацию. И всё это всегда завтра. Моя идея, моя партия, и я дам вам пищу и безопасность. Другой человек также говорит то же самое, и вы всё время боретесь, чтобы победить другого, тем временем бедный человек страдает, и вы позволяете ему умирать от голода.

Вы накапливаете богатство, и пока вы держитесь за то, что у вас есть, как мир может меняться? Вы ничего не хотите выпускать из рук. И так же с вашим соседом, и его соседом, и любым другим человеком. Вы думаете, что это замечательный прогресс — время от времени заниматься благотворительностью. Скажите мне, вы возражаете, если у вас что-то отбирают? Попробуйте отобрать у кого-нибудь безделицу вроде авторучки и увидите, что случится. Он вас убьёт.

(взрывы смеха)

Сальваторе: Поверьте, я не привязан к вещам.

Юджи: Извините, я не верю никому, кто говорит, что он не привязан к вещам, или к людям, или к чему-то ещё. Даже если вы идёте и кого-то слушаете, это только для того, чтобы что-то получать. Вы хотите получать от этого выгоду, и такова ваша стяжательская природа. Вы хотите приносить себе пользу, совершенствовать себя, становиться кем-то иным, чем вы есть. Вы хотите быть религиозным, святым, добродетельным. Всё это — стяжательская структура внутри вас.

Человек, который приобретает знания, не слишком отличается от человека, приобретающего богатство. И то и другое — стяжательство. Поиски счастья — это стяжательство. Честное признание этого факта может что-то дать в плане разрешения человеческой проблемы. Не иначе.

Здесь не участвует никакое коллективное действие. Это очень простой и эффективный способ вызывать изменение в структуре вашего сознания, но вместо этого вы хотите основывать организации, чтобы осуществлять изменения, хотя по существу вы не отличаетесь от того, что вы хотите изменять в мире.

Сальваторе: Не существует никакого действия, свободного от такой структуры?

Юджи: Вы никогда от неё не свободны, и это ваше бремя, ваша проблема, ваша жизнь.

Барри: Так что проблема — в эго.

Юджи: Эго — это конфликт. Не рассматривайте это с точки зрения религиозной или духовной оценки. Эго — это конфликт, деление в вашем сознании, вот и всё.

Барри: Всё разделено.

Юджи: Всё разделено. Такое деление представляет собой отдельность от этого механизма. Вы создали здесь отдельную сущность.

Барри: Это абстракция.

Юджи: Она не реальна; она иллюзорна и вообще не существует. Вам удобно говорить — это атман, это Высшая Самость, это Брахман, и всё такое. Это всё домыслы ума. Как только вы принимаете ум, есть деление. И вы хотите понимать это деление с точки зрения религиозных понятий, абстракций. Это основной конфликт. Этот конфликт, это деление созданы обществом и культурой, а вы не отличаетесь от общества или культуры. Общество поместило в вас эту структуру, а вы увековечиваете её, поскольку в ваших интересах давать ей непрерывность. Но существует ли она? Существует ли «я», центр? Если вы задаёте этот вопрос, то вопрос и есть это («я», эго). Я говорю — это иллюзия; но для вас это вполне реальная вещь.

Так как же понимать это основное не согласно психологам, какому-то святому человеку или гуру? Вы можете посылать их всех подальше, если у вас хватит смелости. Готовы ли вы сами понимать для себя, что всё это такое?

Барри: В чём конфликт, если общество — это структура внутри тебя?

Юджи: А вы на неё смотрели? Посмотрите на неё и узнайте.

Барри: Как вы говорите, общество ищет непрерывности через меня и я являюсь обществом.

Юджи: Общество заинтересовано в непрерывности и не хочет изменяться, если его только не вынуждают обстоятельства. Поэтому вы движетесь как крабы — роете нору и остаётесь там, пока вас не выгоняют из неё обстоятельства. По существу вы не хотите меняться. Там нет ничего, кроме идей, мертвечины, передаваемой от поколения к поколению, и это инерция мысли, непрерывность.

Барри: Как это мы упустили такую простую вещь в истории?

Юджи: Она простая, но вы делаете её трудной своим отказом меняться. То, что я описываю, — это ваше, а не только моё состояние. Это состояние — отсутствие движения мысли, ищущей там непрерывности.

Барри: Так что мы не меняемся и живём в своём неестественном состоянии, как животные.

Юджи: Мы не становимся людьми, мы всё ещё подобны животным. И поскольку мы не признаём тот факт, что мы подобны животным, мы всё время уходим от того состояния, потому что хотим быть ангелами, божественными — но ангелы не существуют, кроме как в виде идеи, мифа. Несмотря на всю вашу борьбу, на все эти столетия цивилизации, вы не продвинулись ни на шаг.

Барри: Несмотря на Моцарта, Шекспира…

Юджи: Несмотря на всё, на все ваши так называемые достижения, культура увековечивает животное, пытаясь менять чуть-чуть здесь, чуть-чуть там.

Барри: Идея, что человек — это Бог, представляет собой миф. И это — эксплуатация.

Юджи: Да, всё это — эксплуатация. На самом деле то, что там есть, это не животное; вы стали человеческим существом. Вы далеко продвинулись в процессе эволюции. Но проблема в том, что вся ваша энергия тратится на достижение несуществующей цели. Ваши моральные абсолюты и высшие идеалы не существуют; это только выдумки ума. И именно это движение делает для вас невозможным быть тем, что вы есть на самом деле.