Библия. Современный русский перевод - [61]
>38Днем над скинией стояло облако Господне, а ночью в этом облаке горел огонь — и это видели все израильтяне. Так было всегда во время их странствий.
1:7 Начиная с этого стиха выражение сыны Израилевы обозначает уже не двенадцать сыновей Иакова-Израиля, а произошедший от них народ.
2:3 В древнем мире природный асфальт использовался, чтобы придать водонепроницаемость сплетенным из тростника плотам и лодкам.
3:8Ханаанеи, хетты, амореи, периззеи, хиввеи, евусеи — народы, которые, согласно Пятикнижию, обитали в Палестине до прихода сынов Израилевых.
12:15 Для заквашивания теста в древности пользовались не чистыми дрожжами, как сейчас, а небольшой порцией теста, специально оставленной от предыдущего замеса, — закваской.
13:21–22Облако и огонь — видимые знаки Божьего присутствия, ср. 14:19–20, 24; 16:10; 19:9, 16, 18; 24:15–17.
15:21 Мирьям повторяет песнь, спетую мужчинами, однако повествователь не переписывает песнь заново, а лишь цитирует ее первые две строки.
15:23 Евр. Мара означает «горькая».
20:3-17 Десять заповедей.
21:13…так уж получилось по воле Божьей… — Т. е. убийство произошло случайно. Подробнее этот случай рассмотрен во Втор 19:2-10, где приводится конкретный пример: во время рубки дров топор соскочил с топорища и насмерть поразил находившегося рядом человека. Ср. также Числ 35:22–25.
21:33…яму для воды… — В засушливое время года (с мая по сентябрь) жители Палестины могли пользоваться лишь той водой, что запасли в период дождей (ноябрь — февраль). Для этого им служили специальные ямы, обмазанные изнутри известкой (иногда неточно называемые колодцами).
22:2…разобрать стену дома… — Букв.: «прокопать». Стены простых домов обычно были глинобитными и легко проламывались. Для Палестины эпохи железного века характерны дома, в которых в одном из внутренних помещений держали скот.
22:26–27Плащ на древнем Востоке использовался не только как одежда — ночью бедняки заворачивались в него, как в одеяло.
25:7Камни шохам занимают особо важное место в одеянии первосвященника (28:9-12, 20). Еврейская традиция считает, что речь идет об ониксе, современные комментаторы — что о сердолике.
…эфод и нагрудник. — См. ниже прим. к 28:4.
25:31Светильники в древности представляли собой плошки с растительным маслом, в которое погружен фитиль.
26:19…сорок серебряных опор… — Чтобы столбы домов и колышки шатров не уходили в землю, ближневосточные строители подкладывали под них камни с углублением посередине. Так же предписано поступить с рамами скинии и со столбами ее завес, только вместо камня здесь используются серебро и медь.
27:2Роги — выступы-возвышения по четырем углам жертвенника. Жертвенники с такими выступами найдены при раскопках в ряде городов Палестины.
27:20…вручную приготовленное оливковое масло… — Оливки, собранные с дерева, раздавливались либо в ступке, вручную — каменным пестиком, либо в специальных давильнях — каменным катком. Получившаяся масса из мякоти, масла и косточек обычно выжималась под прессом. Самое светлое масло получалось из оливок, раздавленных вручную и не побывавших под прессом. Оно было чище и при горении давало меньше копоти.
28:4 Первосвященник носит особые священные одежды: ризу (длинная верхняя рубаха из голубой шерсти), тканный золотом передник (эфод), а также тканный золотом нагрудный кошель (нагрудник указаний Господних), в который вкладываются жребии — урим и туммим.
29:6…венец святыни. — Имеется в виду золотая пластинка со словами «СВЯТЫНЯ ГОСПОДНЯ», которую первосвященник носит на лбу (28:36–38).
30:10…раз в год… — Вероятно, имеется в виду День Искупления, ср. Лев 16.
30:36…перед Заветом… — Т. е. перед завесой, за которой находится ковчег Завета.
1:1–5 Быт 46:8-27
1:7-11 Деян 7:17–19
1:22 Деян 7:19
2:2 Деян 7:20; Евр 11:23
2:10 Деян 7:21
2:11–15 Деян 7:23–29, 35
2:15 Евр 11:27
2:24 Быт 15:13–14
3:2-10 Деян 7:30–34
3:6 Мф 22:32; Мк 12:26; Лк 20:37; Деян 3:13; 7:32
3:12 Деян 7:7
3:13 Исх 6:2–3
3:14 Откр 1:4, 8
3:15 Мф 22:32; Мк 12:26; Деян 3:13
3:21–22 Исх 12:35–36
4:23 Исх 12:29
6:2–3 Быт 17:1; 28:3; 35:11; Исх 3:13–15
6:16–19 Числ 3:17–20; 26:57–58; 1 Пар 6:16–19
7:3 Деян 7:36
7:17 Откр 16:4
9:10 Откр 16:2
9:16 Рим 9:17
9:24 Откр 8:7; 16:21
10:14–15 Откр 9:2–3
10:22 Пс 104:28; Откр 16:10
12:1-14 Лев 23:5; Числ 9:1–5; 28:16; Втор 16:1–2; Иез 45:21
12:15–20 Исх 23:15; 34:18; Лев 23:6–8; Числ 28:17–25; Втор 16:3–8
12:23 Евр 11:28
12:29 Исх 4:23
12:35–36 Исх 3:21–22
12:40 Быт 15:13; Гал 3:17
12:46 Числ 9:12; Пс 33:21; Ин 19:36
13:2 Числ 3:13; Лк 2:23
13:12 Исх 34:19–20; Лк 2:23
13:19 Быт 50:25; Нав 24:32
14:22 1 Кор 10:1–2; Евр 11:29
15:2 Пс 117:14; Ис 12:2
16:4 Ин 6:31
16:18 2 Кор 8:15
16:23 Исх 20:8-11
16:31 Числ 11:7–8
16:33 Евр 9:4
16:35 Нав 5:12
17:1–7 Числ 20:1-13
17:14 Втор 25:17–19; 1 Цар 15:2–9
18:2–3 Исх 2:21–22
18:13–27 Втор 1:9-18
19:5–6 Втор 4:20; 7:6; 14:2; 26:18; Тит 2:14; 1 Пет 2:9
19:6 Откр 1:6; 5:10
19:12–13 Евр 12:18–20
19:16–18 Втор 4:11–1219:16 Откр 4:5
20:2-17 Втор 5:6-21
20:4–5 Исх 34:17; Лев 19:4; 26:1; Втор 4:15–18; 27:15
20:5–6 Исх 34:6–7; Числ 14:18; Втор 7:9-10
20:7 Лев 19:12
20:8 Исх 16:23–30; 31:12–14
20:9-10 Исх 23:12; 31:15; 34:21; 35:2; Лев
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Библия (от греч. Βιβλικά — книги) — собрание древних текстов, созданных на Ближнем Востоке на протяжении 15 веков (XIII в. до н. э. — II в. н. э.), канонизированное в иудаизме и христианстве в качестве Священного Писания.Библия состоит из двух частей: Ветхий Завет и Новый Завет.240 иллюстраций гравюры на дереве Юлиуса Шнорр фон Карольсфельда с библейскими текстами по Синодальному переводу.Карольсфельд Юлиус (1794–1872) — немецкий живописец и график академического направления. Его отец и братья также были художниками.
![Ветхий Завет [Септуагинта] (на древнегреческом)](/storage/book-covers/96/96c4d849f1af69f68bc61e95683dfc3237c070b2.jpg)
Для правильного отображения диакритических знаков, на устройстве нужно установить шрифт, поддерживающий их. К примеру, шрифт Arial Unicode MS или New Athena Unicode.
Библия в переложении для детей среднего школьного возраста.Легенды Ветхого и Нового Заветов пересказаны Михаилом Андреевичем Письменным и иллюстрированы классическими гравюрами Гюстава Доре (1832–1883).
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Далеко не у каждого человека в наши дни есть время и душевные силы, чтобы прочесть всю Библию «от корки до корки». В предлагаемом сборнике читатель найдет не только афоризмы, наставления и крылатые слова, но также изречения более широкого плана. Удобная тематическая структура и указатель помогут быстро найти нужное высказывание.
Монография посвящена исследованию положения и деятельности Русской Православной Церкви в Среднем Поволжье в конце XIX – начале XX веков. Подробно рассмотрены структура епархиального управления, особенности социального положения приходского духовенства, система церковно-приходских попечительств и советов. Обозначены и проанализированы основные направления деятельности Церкви в указанный период – политическое, экономическое, просветительское, культурное.Данная работа предназначена для студентов, аспирантов, преподавателей высших учебных заведений, а также для всех читателей, интересующихся отечественной историей и историей Церкви.2-е издание, переработанное и дополненное.
Темы четвёртого эссе – аксиоматика религии, о странной христианизации славян, летописная история князя Владимира и фильм «Викинг», Москва как религиозная аномалия, три источника и три составных части псевдохристианства, глупофилия споткнулась о Ницше, Гражданская война Север – Юг в России, райский ад мышиного счастья и, как и всегда, приводятся школьные упражнения в генерации прорывных идей.
Основу книги составляет рассказ православного священника Огибенина Макария Мартиновича о посещении им раскольнического скита в Пермской губернии. С особым колоритом автор описывает быт старообрядцев конца XIX века.Текст подготовлен на основе оригинального издания, вышедшего в Санкт-Петербурге в 1902 году.Также в книгу включён биографический очерк «Исполнил клятву Богу…», написанный внучкой автора Татьяной Огибениной. В качестве иллюстраций использованы фотографии из семейного архива Огибениных.Адресовано краеведам, исследователям истории и быта староверов и всем, кому интересна история горнозаводского Урала.
Если бы вы знали, когда и как вам придется умереть, распорядились бы вы своей жизнью иначе? К сожалению, никто не знает дня и часа своей смерти — вот почему лучше всегда «быть готовым». Эта книга раскрывает перед читателем различные виды смерти и знакомит с христианской точкой зрения на смерть.
Впервые на русском языке издается книга швейцарского профессора Вальтера Буркерта о древнегреческой религии, признанная в мировой науке классическим трудом в этой области. Культы богов и героев от Микен до классической эпохи, ритуалы, мистерии, религиозная философия — эти разнообразные аспекты темы нашли свое отражение в объемном сочинении, аппарат которого содержит отсылки ко всей важнейшей научной литературе по данным вопросам. Книга окажет серьезную помощь в работе специалистам (историкам, религиоведам, теологам, филологам), но будет интересна любому читателю, интересующемуся тем, что было подлинной живой религий эллинов, но известно большинству лишь как некий набор древних мифов.
В монографии рассматривается догматический аспект иконографии Троицы, Христа-Спасителя. Раскрывается символика православного храма, показывается тесная связь православной иконы с мистикой исихазма. Книга адресована педагогам, религиоведам, искусствоведам, студентам-историкам, культурологам, филологам.