Библия для всех. Курс 30 уроков. Том II. Новый Завет - [28]

Когда на заседании членов Синедриона Никодим осмелился сказать несколько слов в поддержку Иисуса, его сразу же осадили и «поставили на место»: «И ты не из Галилеи ли? рассмотри и увидишь, что из Галилеи не приходит пророк» (Ин 7:50–52). Первосвященники специально посылали слуг, чтобы те схватили Иисуса и привели к ним. Однако определенный Богом «час» — время страданий и смерти Иисуса Христа — еще не настал. Посланные вернулись ни с чем и передали свое впечатление от слов Иисуса: «Никогда человек не говорил так, как Этот Человек» (Ин 7:46).

Откровение Иисуса о Себе

Главной темой бесед Иисуса Христа на празднике Кущей был Он Сам. Иисус свидетельствовал, что Его учение — не Его собственное, но исходит от Самого Отца (Ин 7:16–18). Христос является посланником Отца в мир. В последний день праздника Кущей, когда в богослужении вспоминалось изведение Моисеем воды из скалы[147], Иисус воскликнул: «Кто жаждет, иди ко Мне и пей; кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой» (Ин 7:37,38). Евангелист поясняет, что Он сказал это «о Духе, Которого имели принять верующие в Него…» (Ин 7:39; ср. Ин 4:14). Иисус опять говорил о Себе как об источнике «воды живой» — несмотря на возрастающую враждебность фарисеев, Он подчеркивал спасительность веры в Него Самого и в Его слово.

Обращаясь в Храме к иудеям, Христос сказал: «Если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики, и познаете истину, и истина сделает вас свободными» (Ин 8: 31–32). Слова Иисуса возмутили присутствующих — можно было понять, что иудеи, потомки праведного патриарха Авраама, являются рабами! Христос пояснил, что имеет в виду внутреннее рабство: каждый, кто грешит, становится рабом греха. Истинную, духовную свободу может даровать только Сын Божий. Конечно, по плоти эти иудеи происходят от Авраама, но по духу они остаются непохожими на него. Некоторые из них хотят убить безгрешного Иисуса, посланника Бога, потому что Его слова «не вмещаются» в них. Тем самым они оказываются подобными диаволу, отцу лжи и греха, человекоубийце (Ин 8:44). А тот, кто соблюдает слово Иисуса Христа, «не увидит смерти вовек».

Не понимая, о чем говорит Иисус, иудеи пришли в негодование: «Неужели Ты больше отца нашего Авраама, который умер? и пророки умерли: чем Ты Себя делаешь?» (Ин 8:53). Христос ответил, что Он подлинно выше Авраама, так как является обетованным Аврааму Мессией: «Авраам, отец ваш, рад был увидеть день Мой; и увидел и возрадовался. …истинно, истинно говорю вам: прежде нежели был Авраам, Я есмь» (Ин 8:56)[148]. Этими словами Христос указал на вечность Своего бытия. Иудеи уже хотели побить Его камнями за богохульство, но Иисус скрылся от них (Ин 8:59).

Мы видим, что Иисус Христос не отступался от Своих слов, даже если они вызывали взрыв возмущения и раздражения, и с истинным бесстрашием продолжал свидетельствовать о Себе и Отце. Более того, Христос подчеркивал, что к Его учению необходимо прислушаться именно сейчас, потому что приближается «ночь», когда воспринять его будет уже невозможно. Иисус несколько раз предрекал иудеям Свое отшествие из мира: «Еще недолго быть Мне с вами, и пойду к Пославшему Меня; будете искать Меня, и не найдете; и где буду Я, туда вы не можете придти» (Ин 7:33–34; 8:21–24). Иудеи не понимали, что означают эти слова, но некоторые жители Иерусалима уже знали, что фарисеи намереваются убить Этого человека. Евангелист Иоанн отмечает, что жители Иерусалима старались не говорить об Иисусе открыто, потому что боялись гнева фарисеев и первосвященников. И чем дальше, тем тревожнее становилась атмосфера, тем больше «сгущались тучи».

Исцеление слепорожденного и возрастающее противостояние фарисеев

В Евангелии от Иоанна описывается пример истинного знамения — чуда, приведшего исцеленного человека к вере в Иисуса Христа. Увидев одного человека, родившегося слепым, ученики задали Иисусу вопрос, по чьей вине это могло произойти — по грехам его родителей или же потому, что он сам каким-то образом согрешил еще до рождения. Иисус ответил: «Не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нем явились дела Божии» (Ин 9:3)[149]. Часто бывает тщетно спрашивать, «почему» или «за что» случилось то или иное несчастье, но можно найти ответ, чему это может послужить. Иисус, смешав землю со слюной, помазал глаза слепорожденному, и тот, пойдя и умывшись в купальне Силоам[150], прозрел. Это чудо зримо подтвердило слова Христа — «Я есмь свет миру» (Ин 8:12; 9:5)[151].

Но не все желают видеть этот свет. Фарисеи дважды допрашивали слепорожденного о свершившемся чуде, как бы «не веря своим глазам». Самым значимым в произошедшем исцелении фарисеи посчитали то, что оно совершилось в субботу. Фарисеи заявили слепорожденному, что исцеливший его Человек — грешник, поскольку не соблюдает святую заповедь Моисея. Своим учителем они признают Моисея, переданные им установления непререкаемы, а об Этом человеке неизвестно, откуда Он.

И тогда слепорожденный с удивлением спросил — как же может быть, что они, духовные наставники народа, все еще не могут понять, откуда такой великий чудотворец? Невозможно грешному человеку совершить такое чудо — известно, что Бог слушает только тех, кто чтит Его и творит Его волю. Кто исцелил слепого от рождения, не может быть не от Бога. Слова слепорожденного были настолько мудрыми и точными, что фарисеям было нечего сказать в ответ.