Библия для всех. Курс 30 уроков. Том I. Ветхий Завет - [118]
Книга Иова // Литература Ветхого Завета. Альфа и омега. М., 2005. № 2 (43). С. 33–45.
• Десницкий А. С. «За что» или «Для чего»: вопросы Иова // «Фома», Вып. 9 (41), 2006.
• Акимов В. В. Библейская книга Екклезиаста и литературные памятники Древнего Египта. Минск: Ковчег, 2012.
• Лявданский А. К., Барский Е. В. Екклесиаста книга // Православная энциклопедия. Т. 18. С. 220–238.
• Руководственное пособие к пониманию Псалтири / Сост. преподаватель Киевской Духовной Семинарии свящ. Х. Орда. — СПб.: Диоптра, 2000.
• Юнгеров П. А. Вероучение Псалтири, его особенности и значение в общей системе библейского вероучения. Киев, 2006.
• Льюис К. С. Размышления о псалмах. — М.: «Дом надежды», 2008.
• Десницкий А. С. Поэтика библейского параллелизма. — М.: ББИ, 2007.
Переводы Библии:
• Библия: Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета в Синодальном переводе. М.: РБО, 2002.
• Библия: Современный русский перевод. — М.: РБО, 2011.
• Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета в современном русском переводе. / По ред. М. П. Кулакова и М. М. Кулакова — М.: ББИ, 2015.
• Еврейская Библия: Поздние Пророки. — М.: Издательство Лехаим, 2013.
Интернет ресурсы:
• http://bible.by/ собрание переводов Библии на русский язык и подборка комментариев
• http://bible.in.ua/underl/index.htm подстрочный перевод Библии с греческого текста
• http://www.pravenc.ru/ Православная Энциклопедия в электронной версии
• http://enc-dic.com/enc_bible/A/ Библейская энциклопедия Брокгауза
• http://azbyka.ru/hristianstvo/bibliya/ современные и святоотеческие толкования Библии
• http://bible.optina.ru/ святоотеческие толкования на каждый стих Библии
• http://www.bible-center.ru/ комментарии Лопухина и Брюссельской Библии
• http://www.mpda.ru/elib/rubric/32287.html собрание русских дореволюционных библейских исследований
• http://predanie.ru портал христианской литературы
• http://pagez.ru/ собрание творений святых отцов
Таблица еврейских имен
В тексте уроков приводятся имена и географические названия в соответствии с их звучанием в греческом переводе Ветхого Завета (Септуагинте) — именно в таком виде они даны в Синодальном переводе и уже стали привычны для русскоязычного читателя. При транслитерации с еврейского на греческий язык звучание некоторых имен существенно изменилось (к примеру, в греческой языке нет шипящих звуков и «ц», поэтому имена Шет / Шауль / Циппора были переданы как Сиф / Саул / Сепфора). Поэтому автор пособия считает нужным приводить в тексте уроков также еврейское звучание имен ветхозаветных лиц (в скобках)[750]. Ниже приведен список наиболее известных ветхозаветных имен и топонимов в вариантах синодального и еврейского написания[751]:
Аарон — Ахарон
Авдий — Овадйа (Овадйаху)
Авель — Хевел
Авиафар — Эвйатар
Авирон — Авирам
Авраам — Аврахам
Агарь — Хагар
Адония — Адонийаху
Амалик — Амалек
Артаксеркс — Артахшасте
Асенефа — Асенат
Астарта — Ашера, Ашторет
Ахия — Ахийа
Ваал — Баал
Вавилон — Бавел
Валаам — Билам
Валак — Балак
Валла — Билха
Вениамин — Бинйамин
Веселеил — Бецалэл
Вефиль — Бейтэл
Вирсавия — Беэр-Шева (поселение на юге Ханаана, основанное Авраамом);
Бат-Шева (имя матери Соломона)
Гаризим (слав. Гаризин) — Геризим
Гесем — Гошен
Гирсам — Герешом
Гоморра — Амора
Дамаск — Даммесек
Даниил — Данийэл
Дафан — Датан
Ева — Хавва
Евфрат — Перат
Египет — Мицрайим
Едом — Эдом
Ездра — Эзра
Езекия — Хизкийа
Елисей (слав. Елиссей) — Элиша
Елиезер — Элиэзер
Енох — Ханох
Есфирь — Эстер
Ефрем — Эфрайим
Зоровавель — Зеруббавел
Иаков — Йааков
Иафет — Йефет
Иеровоам — Иаровам
Измаил (слав. Исмаил) — Йишмаэл
Израиль — Йисраэл
Иезекииль — Йехезкеэл
Иеремия — Йирмейаху
Иерихон — Йерихо
Иерусалим — Йерушалайим
Иеффай — Йифтах
Иисус — Йехошуа
Илий — Эли
Илия (слав. Илиа) — Элийаху
Иоас — Йехоаш
Иоафам — Йотам
Иов — Ийов
Иоиль — Йоэл
Иордан — Йарден
Иосафат — Йехошафат
Иосиф — Йосеф
Иофор — Йитро
Иохаведа — Йохевед
Исаак — Йицхак
Исав — Эсав
Исаия — Йешайаху
Иуда — Йехуда
Кадес (слав. Кадис) — Кадеш
Каин — Кайин
Корей — Корах
Ламех — Лемех
Левий — Леви
Лия — Леа
Малахия — Малахи
Манассия — Менашше
Мариам — Мирйам
Мелхиседек — Малки-цедек
Мерра — Мара
Моисей — Моше
Неемия — Нехемйа
Ной — Hoax
Озия — Уззийаху
Осия — Хошеа
Ор — Хур
Раамсес (слав. Рамесси)
Рахиль — Рахел
Ревекка — Ривка
Рефидим (слав. Рафидин)
Рувим — Реувен
Руфь — Рут
Садок — Цадок
Самей — Шемайа
Самсон — Шимшон
Самуил — Шемуэл
Сара — Сарай
Сарра — Сара
Сепфора — Циппора
Сигон — Сихон
Сигор — Цоар
Силом — Шило
Сим — Шем
Симеон — Шимон
Сиф — Шет
Сихем — Шехем
Содом — Седом
Сокхоф — Суккот
Соломон — Шеломо
Сонам (слав. Соман) — Шунем
Фамарь — Тамар
Фарра — Терах
Финеес — Пинехас
Халев — Калев
Ханаан — Кенаан
Херувим — Керув (множ. ч. Керувим)
Хорив — Хорев
Цафнаф-панеах (слав. Псонфомфаних) — Цофнат-панеах
Эммануил — Иммануэл
Настоящая книга представляет собой систематическое изложение Библии, предназначенное для широкого круга читателей. В первом томе даются основные сведения обо всех книгах Ветхого Завета, во втором томе — обо всех книгах Нового Завета. Задача автора — познакомить с библейским повествованием в его глубине и многообразии, дать представление об исследованиях и толкованиях библейского текста. Научно-популярный жанр изложения, доступный язык, четкая структура делают книгу незаменимым учебным пособием для изучающих Библию, а также всех интересующихся.
Монография кандидата богословия В. А. Андросовой посвящена исследованию одной из наиболее таинственных и многоплановых книг Библии – Откровения Иоанна Богослова (Апокалипсиса). В повествовании Апокалипсиса особую роль играют образы т. н. «небесных книг», которые пребывают на небесах у Бога и связаны с жизнью и судьбами людей. Наиболее значима книга, «запечатанная семью печатями»: именно со снятия Христом печатей начинают разворачиваться картины видений, поражающих воображение читателей Апокалипсиса. Эсхатологический суд Божий совершается через раскрытие книг, где записаны все дела людей; также раскрывается «книга жизни», в которой пребывают имена наследующих вечную жизнь.
Настоящая книга посвящена исследованию и толкованию текста Апокалипсиса / Откровения Иоанна Богослова, последней книги Библии. Автор-библеист помогает читателям выйти за рамки негативных стереотипов об Апокалипсисе как об «описании катастроф и конца света» и предлагает увидеть Апокалипсис как органическую часть Библии, несущую читателям светлое новозаветное провозвестие об Иисусе Христе и об историческом пути христианской Церкви. В книге дается полноценный анализ всех глав Апокалипсиса и последовательно обосновывается ключевой тезис – «Апокалипсис есть книга надежды».
Монография посвящена истории высших учебных заведений Русской Православной Церкви – Санкт-Петербургской, Московской, Киевской и Казанской духовных академий – в один из важных и сложных периодов их развития, во второй половине XIX в. В работе исследованы организационное устройство духовных академий, их отношения с высшей и епархиальной церковной властью; состав, положение и деятельность профессорско-преподавательских и студенческих корпораций; основные направления деятельности духовных академий. Особое внимание уделено анализу учебной и научной деятельности академий, проблем, возникающих в этой деятельности, и попыток их решения.
Предлагаемое издание посвящено богатой и драматичной истории Православных Церквей Юго-Востока Европы в годы Второй мировой войны. Этот период стал не только очень важным, но и наименее исследованным в истории, когда с одной стороны возникали новые неканоничные Православные Церкви (Хорватская, Венгерская), а с другой – некоторые традиционные (Сербская, Элладская) подвергались жестоким преследованиям. При этом ряд Поместных Церквей оказывали не только духовное, но и политическое влияние, существенным образом воздействуя на ситуацию в своих странах (Болгария, Греция и др.)
Книга известного церковного историка Михаила Витальевича Шкаровского посвящена истории Константино польской Православной Церкви в XX веке, главным образом в 1910-е — 1950-е гг. Эти годы стали не только очень важным, но и наименее исследованным периодом в истории Вселенского Патриархата, когда, с одной стороны, само его существование оказалось под угрозой, а с другой — он начал распространять свою юрисдикцию на разные страны, где проживала православная диаспора, порой вступая в острые конфликты с другими Поместными Православными Церквами.
В монографии кандидата богословия священника Владислава Сергеевича Малышева рассматривается церковно-общественная публицистика, касающаяся состояния духовного сословия в период «Великих реформ». В монографии представлены высказывавшиеся в то время различные мнения по ряду важных для духовенства вопросов: быт и нравственность приходского духовенства, состояние монастырей и монашества, начальное и среднее духовное образование, а также проведен анализ церковно-публицистической полемики как исторического источника.
Если вы налаживаете деловые и культурные связи со странами Востока, вам не обойтись без знания истоков культуры мусульман, их ценностных ориентиров, менталитета и правил поведения в самых разных ситуациях. Об этом и многом другом, основываясь на многолетнем дипломатическом опыте, в своей книге вам расскажет Чрезвычайный и Полномочный Посланник, почетный работник Министерства иностранных дел РФ, кандидат исторических наук, доцент кафедры дипломатии МГИМО МИД России Евгений Максимович Богучарский.
Постсекулярность — это не только новая социальная реальность, характеризующаяся возвращением религии в самых причудливых и порой невероятных формах, это еще и кризис общепринятых моделей репрезентации религиозных / секулярных явлений. Постсекулярный поворот — это поворот к осмыслению этих новых форм, это движение в сторону нового языка, новой оптики, способной ухватить возникающую на наших глазах картину, являющуюся как постсекулярной, так и пострелигиозной, если смотреть на нее с точки зрения привычных представлений о религии и секулярном.