Библия для всех. Курс 30 уроков. Том I. Ветхий Завет - [110]

Псалмопевцы убеждены, что нет такой области во вселенной и в жизни человека, которая бы не была подвластна Богу и открыта Ему: «Господи! Ты испытал меня и все знаешь. Ты знаешь, когда я сажусь, когда встаю; Ты издали видишь все мысли мои. Иду ли я, сплю — Ты смотришь за мной, все мои пути известны Тебе. Еще слово не слетело с моего языка, — а Ты, Господи, уже знаешь его. Со всех сторон Ты окружаешь меня, Ты меня держишь рукою Своей. Твое ведение непостижимо для меня — мне не достичь его высоты! Куда могу я уйти от Духа Твоего, от взгляда Твоего куда убегу?.. Ты создал внутренности мои, в материнском чреве соткал меня. Я сотворен непостижимо и чудесно! Слава Тебе! Я вижу, сколь чудесны дела Твои!.. Меня, зародышем, видели очи Твои. В Твоей книге записано все: все дни, что Ты мне определил, ни один из них не забыт» (Пс 138:1–7,14,16 ^РБО)[728]. Псалмопевец радуется покровительству Бога и просит наставить его жить по заповедям Господа: «Господь — свет мой и спасение мое: кого мне бояться? Господь крепость жизни моей: кого мне страшиться?.. Научи меня, Господи, пути Твоему…» (Пс 26:1,11).

Бог — всемогущий и справедливый Царь, творящий суд над людьми

Бог часто изображается в псалмах в образе царя — так обозначается владычество Бога над миром[729]. «Вечно будет царить Господь, для Суда Он воздвиг Свой престол — Он будет справедливо судить весь мир…» (Пс 9:8–9 ^РБО). Тема справедливого воздаяния Бога очень значима для Псалтири: «Злодей думает, что забывчив Бог, дескать, Он отвернулся, не видел ничего… Но воспрянь, Господь! Простри руку, Бог! Обездоленных не забывай! Почему Бога хулит злодей? Думает, к ответу Ты его не призовешь? Но Ты смотришь, Ты видишь — и горе, и боль. Ты воздашь за все Своею рукой! Тебе вручает себя бедняк, Ты помощник сирот!» (Пс 9:32–35 ^РБО). Псалмопевец убежден, что в определенный момент всевидящий Бог избавит его от врагов и защитит угнетенных. Ощущение связи с Богом поддерживает человека среди жизненных испытаний.

Потеря связи с Богом в результате греха и восстановление ее через покаяние

Бог всегда верен своему народу, однако человек может в какой-то момент сам отпасть от Бога, совершив грех. Псалтирь не обходит молчанием эту тему — ряд псалмов написан от лица согрешившего. В отличие от Адама и Евы, которые после своего греха хотели скрыться от Бога, стыдясь перед Ним и боясь наказания, псалмопевец снова устремляется к Богу, взывая к его милости: «Господи, не в ярости твоей обличай меня, и не в гневе Твоем наказывай меня… Нет целого места в плоти моей от гнева твоего; нет мира в костях моих от грехов моих» (Пс 37:2,4).

Переживая страдание и сокрушаясь о содеянном, псалмопевец верит, что Бог примет его искреннее раскаяние и очистит душу от совершенного греха: «Окропи меня иссопом, и буду чист; омой меня, и буду белее снега… Отврати лице Твое от грехов моих и изгладь все беззакония мои. Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня, не отвергни меня от лица Твоего и Духа Твоего Святаго не отними от меня. Возврати мне радось спасения Твоего и Духом владычественным утверди меня… Жертва Богу — дух сокрушенный; сердца сокрушенного и смиренного Ты не презришь, Боже» (Пс 50: 11–14,19). «Я открыл Тебе грех мой и не скрыл беззакония моего; я сказал: „исповедаю Господу преступления мои“, и Ты снял с меня вину греха моего» (Пс 31:5). Таким образом, даже соделанный тяжелый грех не имеет необратимых последствий — через покаяние связь человека с Богом может быть восстановлена.

Главное для человека — верность Богу и следование воле Бога

Можно подытожить, что отношения человека с Богом основываются на взаимной верности. Человек призван согласовывать свои поступки с волей благого Бога и не отступаться от Него. Авторы псалмов напоминают, что без благоволения Бога все замыслы людей будут тщетными: «Напрасно трудятся строители дома, если Сам Господь не возводит его. И напрасно ночью бодрствует страж, если Сам Господь не хранит город» (Пс 126:1 ^КУЛ).

При чтении псалмов невозможно не обратить внимания, что псалмопевцы открывают благому Богу все свои мысли и чувства, обращаясь к Нему и в радости и в печали. Причем, какими бы ни были обстоятельства, авторы псалмов возглашают: «Воздайте Господу славу и честь!» (Пс 28:1). «Буду славить Тебя, Господи, между народами; буду воспевать Тебя среди племен, ибо до небес велика милость Твоя и до облаков истина Твоя. Будь превознесен выше небес, Боже, и над всею землею да будет слава Твоя!» (Пс 56:10–12). Призвание человека — искренне прославлять Бога в своем сердце.

Изливая Богу свою душу, псалмопевец верит, что его молитва будет угодна Богу и достигнет Его подобно дыму благовоний, поднимающемуся вверх с кадильного жертвенника: «Да будет молитва моя, как фимиам, пред Тобою, и руки мои, к Тебе воздетые, как жертва вечерняя» (Пс 140:2 ^КУЛ)[730].

Основные виды псалмов

Тематическое и жанровое разнообразие псалмов

Анализируя содержание псалмов, можно обобщить, что их основными темами являются:

• благодарность Богу и восхваление Его;

• раскрытие Богу личных скорбей и испытаний и просьба об избавлении;