Библейский код. Тайнопись будущего - [51]
Последнее письмо, написанное мною премьер-министру Нетаниягу, датировано 20 августа 1996 года. Оно также было передано премьеру через отца.
«Запечатанная книга» описывается в Откровении Иоанна Богослова (Отк. 5, 1–5). В главах 6–8 рассказывается, как Агнец (Мессия) снимает с книги семь печатей.
Первоначальная версия этой же истории рассказана в Книге Даниила (12, 1–4).
Поразительно, что в Новом завете при снятии печатей с книги появляются четыре всадника Апокалипсиса, мертвые вопиют, призывая отмщение живущим за свою кровь, происходит великое землетрясение, солнце, луна и звезды затмеваются, и наконец делается «безмолвие на небе».
Между тем, в первоначальной истории, рассказанной в Ветхом завете, запечатанная книга раскрывается, чтобы спасти мир от катастрофы: «Но спасутся в это время из народа твоего все, которые найдены будут записанными в книге» (Дан. 12, 1).
Многие биографы Исаака Ньютона, в том числе Дж. М. Кейнс, отмечают его постоянное внимание к Книге Пророка Даниила и Откровению Иоанна Богослова. Описывая секретные записи великого ученого, Кейнс говорит (стр. 286): «Следующий большой раздел посвящен изучению апокалипсических писаний — Книги Даниила, Откровения, — в которых Ньютон пытался обнаружить тайные истины Вселенной».
«Конец дней» упоминается в Торе четырежды: в Книге Бытия это «грядущие дни» (Быт. 49, 1), а в Числах и Второзаконии — «в последствие времени» (Чис. 24, 14; Втор. 4, 30; 31, 29). В Книге Пророка Даниила то же самое выражено буквально — «в конце дней» (Дан. 12, 13).
Любой год можно обозначить еврейскими буквами тремя способами, и я проверил все три способа для каждого из 120 ближайших лет, чтобы посмотреть, какой из них встретится ближе всего к выражению «конец дней». Оказалось, что из возможных трехсот шестидесяти вариантов только один тесно связан с обоими еврейскими вариантами этого выражения — это 5756 год еврейского календаря. Напомню еще раз, что он начинается в сентябре 1995-го и заканчивается в сентябре 1996-го.
Один из первых найденных свитков Мертвого моря содержал не входящее в Библию пророчество о битве Сынов Света с Сынами Тьмы, где последняя схватка описывается подробно, с профессиональными военными терминами. Подробное исследование всех апокалиптических пророчеств, известных в истории, можно найти в книге Пола Бойера «Когда времени больше не будет» (Harvard University Press, 1992).
Сошествие Господа на гору Синай описано в соответствии с библейским рассказом (Исх. 19, 16–20).
Высказывание Пола Дейвиса цитируется по книге «Разум Бога» (Touchstone, 1993, стр.96).
Статья, в которой говорилось о создании в недалеком будущем «квантовых компьютеров», была помещена в «Нью-Йорк тайме» 18 февраля 1997 года.
Слова астронома Карла Сагана о продвинутой инопланетной технологии, которая нам покажется волшебством, цитируются по книге «Бледно-голубая точка» (Random House, 1994, стр. 352).
Схожее по смыслу замечание Артура Кларка цитируется по его книге «Профили будущего» (Holt, Rinehart & Winston, 1984).
Придуманный Полом Дейвисом «артефакт» описывается в его книге «Неужели мы одиноки?» (Basic Books, 1995, стр.42). Стенли Кубрик в своей знаменитой экранизации книги Кларка «Космическая одиссея 2001 года» показал таинственный черный монолит, появляющийся в переломные моменты истории.
О том, что сначала Библию высекали на камне, говорится во Второзаконии. Здесь Моисей наставляет свой народ: «И напиши на камнях все слова закона сего очень явственно» (Втор. 27, 8).
Цитата из Джека Майлза приводится по его книге «Бог: попытка биографии» (Knopf, 1995, стр. 365). Обзор всех толкований смысла имени Цафнаф-Панеах см. в книге Арье Каплана «Живая Тора», стр. 207. Там же приводится гипотетическое написание этого имени египетскими иероглифами. Предположение Майлза, что Бог, помогающий Иосифу, способен предвидеть будущее, но неспособен его изменить, см. в книге «Бог: попытка биографии» (стр. 365), там же — сравнение будущего с рулоном кинопленки (стр. 365).
Цитата из Книги Исайи, которую прочитал мне Рипс (Ис. 45, 6–7), послужила причиной недоумения и оживленных дискуссий по всей стране, когда ее привел один раввин в передаче «Пи-Би-Эс»[19] из цикла «Бытие». Это странно, поскольку удивившие американцев слова находятся не в зашифрованном, а в открытом тексте Библии — как в древнееврейском оригинале трехтысячелетней давности, так и во всех переводах, включая Авторизованную версию. Если людям до сих пор трудно принять то, что, как ясно сказано в Библии, является собственными словами Бога, то, конечно, принять скрытый текст им будет еще труднее.
Иное толкование последних слов Книги Пророка Даниила не имеет отношения к коду — это просто возможное прочтение слов открытого текста.
Слова Исайи «Скажите, что произойдет в будущем…» (Ис. 41, 23) более подробно обсуждаются в восьмой главе.
В Библии эти слова имеют особый смысл, но, с другой стороны, сказать их мог бы любой знаток истории. Нечто схожее говорил У. Черчилль: «Чем дальше вы способны заглянуть назад, тем больше вы увидите впереди». А философ Джордж Сантаяна сказал: «Те, кто не способен запомнить прошлое, обречены его повторять».
Монография двух британских историков, предлагаемая вниманию русского читателя, представляет собой первую книгу в многотомной «Истории России» Лонгмана. Авторы задаются вопросом, который волновал историков России, начиная с составителей «Повести временных лет», именно — «откуда есть пошла Руская земля». Отвечая на этот вопрос, авторы, опираясь на новейшие открытия и исследования, пересматривают многие ключевые моменты в начальной истории Руси. Ученые заново оценивают роль норманнов в возникновении политического объединения на территории Восточноевропейской равнины, критикуют киевоцентристскую концепцию русской истории, обосновывают новое понимание так называемого удельного периода, ошибочно, по их мнению, считающегося периодом политического и экономического упадка Древней Руси.
Эмманюэль Ле Руа Ладюри, историк, продолжающий традицию Броделя, дает в этой книге обзор истории различных регионов Франции, рассказывает об их одновременной или поэтапной интеграции, благодаря политике "Старого режима" и режимов, установившихся после Французской революции. Национальному государству во Франции удалось добиться общности, несмотря на различия составляющих ее регионов. В наши дни эта общность иногда начинает колебаться из-за более или менее активных требований национального самоопределения, выдвигаемых периферийными областями: Эльзасом, Лотарингией, Бретанью, Корсикой и др.
Оценки личности и деятельности Феликса Дзержинского до сих пор вызывают много споров: от «рыцаря революции», «солдата великих боёв», «борца за народное дело» до «апостола террора», «кровожадного льва революции», «палача и душителя свободы». Он был одним из ярких представителей плеяды пламенных революционеров, «ленинской гвардии» — жесткий, принципиальный, бес— компромиссный и беспощадный к врагам социалистической революции. Как случилось, что Дзержинский, занимавший ключевые посты в правительстве Советской России, не имел даже аттестата об образовании? Как относился Железный Феликс к женщинам? Почему ревнитель революционной законности в дни «красного террора» единолично решал судьбы многих людей без суда и следствия, не испытывая при этом ни жалости, ни снисхождения к политическим противникам? Какова истинная причина скоропостижной кончины Феликса Дзержинского? Ответы на эти и многие другие вопросы читатель найдет в книге.
Пособие для студентов-заочников 2-го курса исторических факультетов педагогических институтов Рекомендовано Главным управлением высших и средних педагогических учебных заведений Министерства просвещения РСФСР ИЗДАНИЕ ВТОРОЕ, ИСПРАВЛЕННОЕ И ДОПОЛНЕННОЕ, Выпуск II. Символ *, используемый для ссылок к тексте, заменен на цифры. Нумерация сносок сквозная. .
В книге П. Панкратова «Добрые люди» правдиво описана жизнь донского казачества во время гражданской войны, расказачивания и коллективизации.
В книге сотрудника Нижегородской архивной службы Б.М. Пудалова, кандидата филологических наук и специалиста по древнерусским рукописям, рассматриваются различные аспекты истории русских земель Среднего Поволжья во второй трети XIII — первой трети XIV в. Автор на основе сравнительно-текстологического анализа сообщений древнерусских летописей и с учетом результатов археологических исследований реконструирует события политической истории Городецко-Нижегородского края, делает выводы об административном статусе и системе управления регионом, а также рассматривает спорные проблемы генеалогии Суздальского княжеского дома, владевшего Нижегородским княжеством в XIV в. Книга адресована научным работникам, преподавателям, архивистам, студентам-историкам и филологам, а также всем интересующимся средневековой историей России и Нижегородского края.