Библейский код. Тайнопись будущего - [44]
Всю свою жизнь я был репортером. Я начинал с полицейской хроники, ездил на дежурства с ночными патрулями. Я всегда отличался очень трезвым, очень реальным взглядом на вещи. И к истории с таинственным кодом я твердо решил относиться так же трезво, как относился ко всему остальному.
Две трудности отличали эту историю от всех предыдущих. Во-первых, я не мог лично проинтервьюировать создателя кода. И во-вторых, я не мог проверить истинность всех фактов, относящихся к будущему.
Возможно, наше с Рипсом увлечение библейским кодом — всего лишь проявление страха перед концом тысячелетия, принявшее некую наукообразную форму. Но вдруг действительно код предупреждает нас о близкой и ужасной опасности? Мы не знаем.
Может быть, код не говорит ни правды, ни лжи, а просто констатирует вероятности, которые вовсе не обязаны осуществиться.
Но мы не можем позволить себе пассивного ожидания, рискуя всеобщей гибелью. Мы обязаны исходить из предположения, что опасность, предсказываемая кодом, реальна.
Примечания[14] к тексту
Свой эксперимент, отвечающий всем требованиям научной строгости, доктор Элиягу Рипс проводил только с текстом Книги Бытия. Однако мы постоянно находили закодированные предсказания современных событий — точные до мелких подробностей — и в остальных четырех книгах Торы. Например, предсказание убийства Рабина находилось внутри книг Чисел и Второзакония.
— Я был бы удивлен, если бы код, который, как мы доказали, существует в Книге Бытия, отсутствовал в остальных книгах Торы, — говорит Рипс.
Он не сомневается, что и остальные книги Ветхого завета — Книга Пророка Даниила, например, или Книга Пророка Исайи, — скорее всего, закодированы тоже. Например, предсказание столкновения кометы Шумейкера-Леви с Юпитером было обнаружено в Книге Пророка Исайи, причем дата этого столкновения стала известна заранее.
Сам библейский код подтверждает, что закодирован весь Ветхий завет. «Он закодировал Тору и более того», — сообщается нам в скрытом тексте. Это надо понимать так, что, по крайней мере, некоторые из более поздних книг тоже содержат тайную информацию.
В тайном тексте есть фрагмент, где кодировка словосочетания «библейский код» видна особенно четко — там используется еврейское слово «Танах», которое обозначает весь Ветхий завет. Танах — это аббревиатура названий трех его разделов: Тора, Невиим у-Хтувим (Пятикнижие, Пророки и Писание).
Слова «библейский код» пересекает фраза скрытого текста «запечатано перед Богом» — утверждение, явно свидетельствующее о том, что «библейский код» и есть та самая «запечатанная книга», тайное откровение, о существовании которого говорится в явном библейском тексте.
Элиягу Рипс пользовался в своем эксперименте стандартным еврейским текстом Книги Бытия, известным как «Textus Receptus». Этот же текст был введен в компьютер для расшифровки библейского кода.
Лучшее издание упомянутого текста — «Иерусалимская Библия» (Koren Publishing Co., 1992) — содержит также наиболее распространенный английский перевод Ветхого завета, по которому я, главным образом, и цитировал Библию в этой книге. Порой я обращался за помощью к переводу раввина Арье Каплана «Живая Тора» (Maznaim, 1981).
Цитаты из Нового завета приводятся в основном по Авторизованной версии, хотя я пользовался также современным переводом, известным как Новая международная версия.
Высказывания Рипса, приводимые в разных местах книги, почерпнуты из наших с ним бесед. За пять лет их состоялось немало — главным образом, они проходили в доме Рипса в Иерусалиме, но также в его кабинете в Еврейском университете, в Калифорнийском университете или велись просто по телефону (телефонных разговоров были сотни).
Хаим Гури, встретившись со мной 1 сентября 1994 года, в тот же вечер позвонил в офис Рабина, а на следующее утро шофер премьер-министра заехал ко мне за письмом, в котором я предупреждал Рабина об опасности покушения. Это письмо было незамедлительно передано адресату. Хаим Гури — лауреат двух высших литературных наград Израиля: премии Бялика и Израильской премии по литературе. Он с детства был одним из ближайших друзей Ицхака Рабина.
Убийца Рабина Амир, двадцати шести лет, выпустил три пули, две из которых попали в премьер-министра. Это произошло 4 ноября 1995 года, в Тель-Авиве, после политического митинга. Позже Амир говорил, что действовал по велению Бога. Он заявил, что убийство Рабина оправдано религиозным законом, поскольку тот собирался отдать земли, которые Всевышний даровал Израилю.
«5756», год еврейского календаря, указанный рядом с «убийством Рабина» и «Тель- Авивом», начался в сентябре 1995 года и закончился в сентябре 1996-го. Все указания на сроки код делает по еврейскому календарю, введенному в библейские времена и начинающему отсчет времени на 3760 лет раньше, чем современный европейский.
Кроме Хаима Гури, еще два человека более чем за год до убийства Рабина знали, что я нашел предсказание этого преступления в библейском коде и предупредил премьер-министра. Впервые обнаружив предсказание — это было в 1994 году, — я показал его Рипсу, который, в то время находился в Нью-Йорке и преподавал в Колумбийском университете. Тогда же я встретился с главным научным консультантом Министерства обороны Израиля генералом Исааком Бен-Исраэлем. Я передал ему памятную записку, датированную 31 августа 1994 г., в которой говорилось: «Полное имя Ицхака Рабина встречается в закодированном библейском тексте один-единственный раз и пересекается со словами «убийца убьет»… Я думаю, что Рабину действительно грозит опасность, но несчастье можно предотвратить». Позже я еще раз встретился с Бен-Исраэлем вместе с Рипсом, который сообщил генералу о некоторых технических подробностях библейского кода.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Монография составлена на основании диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук, защищенной на историческом факультете Санкт-Петербургского Университета в 1997 г.
В монографии освещаются ключевые моменты социально-политического развития Пскова XI–XIV вв. в контексте его взаимоотношений с Новгородской республикой. В первой части исследования автор рассматривает историю псковского летописания и реконструирует начальный псковский свод 50-х годов XIV в., в во второй и третьей частях на основании изученной источниковой базы анализирует социально-политические процессы в средневековом Пскове. По многим спорным и малоизученным вопросам Северо-Западной Руси предложена оригинальная трактовка фактов и событий.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.
"Предлагаемый вниманию читателей очерк имеет целью представить в связной форме свод важнейших данных по истории Крыма в последовательности событий от того далекого начала, с какого идут исторические свидетельства о жизни этой части нашего великого отечества. Свет истории озарил этот край на целое тысячелетие раньше, чем забрезжили его первые лучи для древнейших центров нашей государственности. Связь Крыма с античным миром и великой эллинской культурой составляет особенную прелесть истории этой земли и своим последствием имеет нахождение в его почве неисчерпаемых археологических богатств, разработка которых является важной задачей русской науки.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.