Библейский код. Тайнопись будущего - [10]
Можно ли было уберечь Рабина или Кеннеди от пули?
Даже если бы мы заранее узнали из библейского кода об Освальде или Амире, возможно ли было бы остановить их? Существует ли альтернативная вероятность? Могло ли случиться так, что убийц обезвредили бы и Кеннеди или Рабин остались бы в живых?
Ставит ли нас библейский код в известность о жестко предопределенном будущем — или говорит только о том, что может случиться, предсказывая различные варианты будущего?
Схожие вопросы стоят перед физиками с тех самых пор, как Вернер Гейзенберг сформулировал свой знаменитый принцип неопределенности. Стивен Хокинг популярно перефразировал этот принцип следующим образом: «Достоверные предсказания будущего невозможны, коль скоро даже настоящее состояние Вселенной в принципе не поддается точному определению».
Ученые в своем большинстве считают, что принцип неопределенности выражает фундаментальное, неотъемлемое свойство мира. А из этого принципа следует, что существует не одно будущее, но много его вероятностных вариантов.
Хокинг формулирует это так: «Квантовая механика не позволяет предсказать ни одного определенного результата наблюдения. Она всего лишь предсказывает несколько вероятных исходов опыта и позволяет вычислить их вероятности».
Предсказывает ли библейский код, подобно квантовой физике, все возможные исходы? Или его предсказания однозначны? Все ли они, как предсказание убийства Рабина, сбываются?
Мы не знаем этого. У нас еще слишком мало опыта работы с библейским кодом. Возможно, что даже принцип неопределенности не применим к коду без известных ограничений.
В конце концов не исключено даже, что вся традиционная наука и вообще все обычные представления о реальности к этому коду не применимы. Если его внесло в Библию некое Существо, находящееся за пределами времени и пространства, то код может не подчиняться никаким известным законам, научным или каким-либо иным.
Даже Хокинг признает, что вероятностный характер законов природы не обязателен для Бога: «Мы можем все же предположить, — говорит он, — что существует какой-то набор законов, которые полностью определяют события для некоего сверхприродного существа».
Стоит только допустить, что мы не одни — что существует некий разум помимо нашего, — и тогда нам придется пересмотреть все наши представления.
А величайший из ученых нашего времени, Эйнштейн, так никогда и не смирился с картиной Вселенной, управляемой случаем.
«Квантовая механика, без сомнения, внушительна, — писал Эйнштейн. — Но какой-то внутренний голос шепчет мне, что это все же не настоящее. Теория говорит многое, но не подвигает нас ни на шаг к тайне "Старика"».
«Бог, — говорил Эйнштейн, — не играет в кости».
Так возможно ли существование скрытого в Библии кода, предсказывающего события за тысячи лет до того, как они случились, — кода, в котором заранее записана вся история? Кода, из которого мы можем почерпнуть сведения о том, что будет, но чего еще нет?
Я встретился с крупнейшим математиком Израиля — Робертом Дж. Ауманном. Он — мировая величина в области теории игр, член Академии наук Израиля и Национальной академии наук США.
— Библейский код — неопровержимый факт, — говорит Ауманн. — Его математическое обоснование безупречно. Результаты Рипса столь же неоспоримы, как и любые другие математические доказательства. Я внимательно изучил его материалы. Выводы ясны и несомненны. Они удовлетворяют самым строгим статистическим критериям. Я проверил отчетность, там все в порядке. И не просто в порядке — в полнейшем порядке.
Между тем, поначалу Ауманн был настроен скептически. Он считал невозможным для себя поверить в то, что библейский код предсказывает будущее.
— Это противоречит всему моему математическому воспитанию и образованию и даже тем религиозным представлениям, с которыми я успел сжиться. Это разительно противоречит всем научным принципам. В течение нескольких сотен лет своего существования современная наука не сталкивалась ни с чем подобным.
Ауманн разговаривал с крупнейшими математиками Израиля, Соединенных Штатов, всего мира. Никто из них не смог указать на какую-либо погрешность в доказательствах Рипса. Ауманн несколько лет следил за исследованиями Рипса и не один месяц посвятил их проверке.
Наконец 19 марта 1996 года крупнейший израильский математик сообщил Академии наук Израиля: «Существование библейского кода — установленный факт».
Многое в библейском коде еще остается не изученным. Элиягу Рипс, знающий о нем больше, чем кто-либо, говорит, что код напоминает гигантскую мозаику-головоломку со многими тысячами кусочков, из которых пока удалось сложить всего несколько сотен.
— Когда библейский код станет широко известен и люди начнут пользоваться им для предсказания будущего, они узнают, насколько он сложен, — говорит Рипс. — Возможно, в нем заложены все возможности, и только наши поступки окончательно определяют, какая из них осуществится на самом деле. Наверное, таки должно быть, если существует свобода воли. Самое страшное, что может произойти, — это если какие-нибудь люди истолкуют то, что откроется им в коде, как Божьи заповеди, как инструкцию к действиям. На самом деле сообщения кода — отнюдь не инструкции, это всего лишь информация, носящая, скорее всего, вероятностный характер…
Политическая полиция Российской империи приобрела в обществе и у большинства историков репутацию «реакционно-охранительного» карательного ведомства. В предлагаемой книге это представление подвергается пересмотру. Опираясь на делопроизводственную переписку органов политического сыска за период с 1880 по 1905 гг., автор анализирует трактовки его чинами понятия «либерализм», выявляет три социально-профессиональных типа служащих, отличавшихся идейным обликом, особенностями восприятия либерализма и исходящих от него угроз: сотрудники губернских жандармских управлений, охранных отделений и Департамента полиции.
Монография двух британских историков, предлагаемая вниманию русского читателя, представляет собой первую книгу в многотомной «Истории России» Лонгмана. Авторы задаются вопросом, который волновал историков России, начиная с составителей «Повести временных лет», именно — «откуда есть пошла Руская земля». Отвечая на этот вопрос, авторы, опираясь на новейшие открытия и исследования, пересматривают многие ключевые моменты в начальной истории Руси. Ученые заново оценивают роль норманнов в возникновении политического объединения на территории Восточноевропейской равнины, критикуют киевоцентристскую концепцию русской истории, обосновывают новое понимание так называемого удельного периода, ошибочно, по их мнению, считающегося периодом политического и экономического упадка Древней Руси.
Эмманюэль Ле Руа Ладюри, историк, продолжающий традицию Броделя, дает в этой книге обзор истории различных регионов Франции, рассказывает об их одновременной или поэтапной интеграции, благодаря политике "Старого режима" и режимов, установившихся после Французской революции. Национальному государству во Франции удалось добиться общности, несмотря на различия составляющих ее регионов. В наши дни эта общность иногда начинает колебаться из-за более или менее активных требований национального самоопределения, выдвигаемых периферийными областями: Эльзасом, Лотарингией, Бретанью, Корсикой и др.
Оценки личности и деятельности Феликса Дзержинского до сих пор вызывают много споров: от «рыцаря революции», «солдата великих боёв», «борца за народное дело» до «апостола террора», «кровожадного льва революции», «палача и душителя свободы». Он был одним из ярких представителей плеяды пламенных революционеров, «ленинской гвардии» — жесткий, принципиальный, бес— компромиссный и беспощадный к врагам социалистической революции. Как случилось, что Дзержинский, занимавший ключевые посты в правительстве Советской России, не имел даже аттестата об образовании? Как относился Железный Феликс к женщинам? Почему ревнитель революционной законности в дни «красного террора» единолично решал судьбы многих людей без суда и следствия, не испытывая при этом ни жалости, ни снисхождения к политическим противникам? Какова истинная причина скоропостижной кончины Феликса Дзержинского? Ответы на эти и многие другие вопросы читатель найдет в книге.
Пособие для студентов-заочников 2-го курса исторических факультетов педагогических институтов Рекомендовано Главным управлением высших и средних педагогических учебных заведений Министерства просвещения РСФСР ИЗДАНИЕ ВТОРОЕ, ИСПРАВЛЕННОЕ И ДОПОЛНЕННОЕ, Выпуск II. Символ *, используемый для ссылок к тексте, заменен на цифры. Нумерация сносок сквозная. .
В книге сотрудника Нижегородской архивной службы Б.М. Пудалова, кандидата филологических наук и специалиста по древнерусским рукописям, рассматриваются различные аспекты истории русских земель Среднего Поволжья во второй трети XIII — первой трети XIV в. Автор на основе сравнительно-текстологического анализа сообщений древнерусских летописей и с учетом результатов археологических исследований реконструирует события политической истории Городецко-Нижегородского края, делает выводы об административном статусе и системе управления регионом, а также рассматривает спорные проблемы генеалогии Суздальского княжеского дома, владевшего Нижегородским княжеством в XIV в. Книга адресована научным работникам, преподавателям, архивистам, студентам-историкам и филологам, а также всем интересующимся средневековой историей России и Нижегородского края.