Библейские земли - [3]
Школьник в Уре
В Шумере были школы, и в одной табличке представлено удивительно знакомое описание школьного дня. Школьник бежал в школу, потому что знал, что за опоздание будет подвергнут наказанию палками. Он повторял наизусть то, что выучил по табличке и записывал на уроке новую. Мы узнали о том, что дети подвергались телесным наказаниям за разговоры, стояние в классе или плохое ведение записей. Шумерская империя стала терять свою силу около2000 лет до н. э., когда соседние народы завоевали ее, но таблички, написанные шумерами, пережили те времена и сохранились в библиотеках. Поэтому мы и узнали так много об их жизни.
Ур-Намму
Один из первых царей Ура.
Ур-Намму управлял огромным царством, столицами которого были города Ур и Урук. В империю входили земли между низовьями Тигра и Евфрата, город Ассур ниже по реке Тигр и город Сузы, теперь находящийся на территории современного Ирана. Царь управлял своей империей, разделенной примерно на 40 районов. Каждый район имел своего местного правителя, который подчинялся непосредственно царю. Когда империя стала разрастаться, Ур-Намму разбогател и использовал свое богатство для ремонта и реконструк-ции столичных городов. На равнинах Шумера не было камня, поэтому в строительстве использовались глиняные кирпичи, высушенные на солнце до твердого состояния. Эти кирпичи были, однако, недостаточно прочны для того, чтобы выдерживать горячие солнечные лучи и сезоны сильных дождей. Поэтому во влажную погоду постройки часто разрушались. Ур-Намму хотел построить такие дома, которые не нуждались бы в постоянном ремонте, поэтому он приказал обжигать кирпич в сушильных печах, который в результате этого становился тверже и прочнее.
Зиккурат в городе Ур
В Библии говорится о башне, но на самом деле зиккурат по форме был похож на пирамиду. В отличие от египетских пирамид, стены зиккурата не гладкие и наклонные, а имеют множество ступенек и террас. Идея зиккурата состояла в том, чтобы священник был ближе к небесам, как будто он стоит на вершине горы. Зиккурат в Уре был одним из первых замков в форме горы. Он был построен в священной части города, на участке земли поблизости от дворца короля Ур-Намму. Развалины зиккурата существуют до сих пор, спустя 4000 лет после того, как он был построен. Даже сейчас он впечатляет, так что можно представить, насколько эффектно должна была выглядеть вся постройка в древности. Фундамент зиккурата имел площадь основания 63 х 43 метра и был около 30 метров высотой. По сравнению с современными зданиями, такой фундамент не кажется очень высоким, однако его размеры невероятны, если вспомнить, что весь зиккурат был построен из маленьких кирпичей. Для его возведения и ремонтных работ требовалась целая армия рабочих. Он имел три террасы, стены были наклонными и это делало его еще более похожим на гору. Попасть на террасы можно было по трем лестницам. Па самой вершине было святое место — убежище, где жил бог и где священники оставляли для него пищу и вино. Зиккурат выглядит как здание, в которое можно попасть, но на самом деле это целостный массив из глиняных кирпичей. На большей части наружных кирпичей было высечено имя Ур-Намму, на некоторых были имена более поздних правителей. Но с течением времени кирпичи нуждались в замене.
Королевские похороны и самоубийства
Когда археолог Леонард Вули занимался раскопками царского захоронения в Уре, он обнаружил странную вещь. Когда шумерские цари и царицы умирали, вместе с ними хоронили также их подданных и слуг. Некоторые цари имели до восьмидесяти приближенных, и все они были захоронены вместе с ними. Возле каждого тела стояла чаша, что позволило Вули предположить, что слугам, лежащим в захоронении, давали яд. Вули начал собирать вместе все загадочные и ужасные предметы и факты, связанные с захо-ронением. Первым в могилу ложили монарха. Затем вместе с ним трех или четырех выбранных сопровождающих и давали им яд. Внутреннюю могилу заделывали слоем кирпича, сделанного из грязи и гипса. Затем большая погребальная процессия проходила в наружное помещение могилы. Первыми шли женщины двора, одетые в пышные наряды. За ними следовали многочисленные прислужники. Они все шли к могиле и принимали яд. Затем могила закрывалась, а народ справлял тризну.
Образец царского головного убора, найденного в могиле в Уре.
Арфа из царской могилы.
Исследователь Леонард Вули и Ур
Британский археолог Леонард Вули был первым и самым знаменитым исследователем, проводившим раскопки в Уре. Он начал работу в этих местах в 1922 г., а в 1923 г. обнаружил здесь царское захоронение. Вули написал книгу, где в популярной форме рассказал о своей работе и находках. Эта книга вызвала волну интереса к археологическим исследованиям библейских мест. Вули сделал несколько удивительных находок. В царской могиле он нашел тонко обработанные золотые и серебряные украшения и головные уборы, золотые и серебряные сосуды, декоративные украшения и золотой шлем, выгравированный так, что походил на парик. Его находки, собранные вместе, дают довольно живую, но страшную картину ритуала похорон. Сегодня в Уре можно увидеть развалины зиккурат и остатки фундаментов жилых домов и других зданий.
Материалы III Всероссийской научной конференции, посвящены в основном событиям 1930-1940-х годов и приурочены к 70-летию начала «Большого террора». Адресованы историкам и всем тем, кто интересуется прошлым Отечества.
Очередной труд известного советского историка содержит цельную картину политической истории Ахеменидской державы, возникшей в VI в. до н. э. и существовавшей более двух столетий. В этой первой в истории мировой державе возникли важные для развития общества социально-экономические и политические институты, культурные традиции.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Монография посвящена актуальной научной проблеме — взаимоотношениям Советской России и великих держав Запада после Октября 1917 г., когда русский вопрос, неизменно приковывавший к себе пристальное внимание лидеров европейских стран, получил особую остроту. Поднятые автором проблемы геополитики начала XX в. не потеряли своей остроты и в наше время. В монографии прослеживается влияние внутриполитического развития Советской России на формирование внешней политики в начальный период ее существования. На основе широкой и разнообразной источниковой базы, включающей как впервые вводимые в научный оборот архивные, так и опубликованные документы, а также не потерявшие ценности мемуары, в книге раскрыты новые аспекты дипломатической предыстории интервенции стран Антанты, показано, что знали в мире о происходившем в ту эпоху в России и как реагировал на эти события.
Среди великого множества книг о Христе эта занимает особое место. Монография целиком посвящена исследованию обстоятельств рождения и смерти Христа, вплетенных в историческую картину Иудеи на рубеже Новой эры. Сам по себе факт обобщения подобного материала заслуживает уважения, но ценность книги, конечно же, не только в этом. Даты и ссылки на источники — это лишь материал, который нуждается в проникновении творческого сознания автора. Весь поиск, все многогранное исследование читатель проводит вместе с ним и не перестает удивляться.
Основу сборника представляют воспоминания итальянского католического священника Пьетро Леони, выпускника Коллегиум «Руссикум» в Риме. Подлинный рассказ о его служении капелланом итальянской армии в госпиталях на территории СССР во время Второй мировой войны; яркие подробности проводимых им на русском языке богослужений для верующих оккупированной Украины; удивительные и странные реалии его краткого служения настоятелем храма в освобожденной Одессе в 1944 году — все это дает правдивую и трагичную картину жизни верующих в те далекие годы.