Библейские тезисы - [43]
2. Исайя 66:8.
3. Скорбя духом; в муках рождения (Иоанна 11:33).
4. Колоссянам 2:1-5.
II. Заступничество, или ходатайство в Новом Завете. Исайя 58. 59:16-21,64:7.
А. Павел писал свои послания на основании того, что он узнал во время ходатайства.
1. Римлянам 1:8-9.
2. 1-ое Коринфянам 1:4, 5:1-4.
3. Галатам 1:11-12.4:19.
4. Ефесянам 1:16, 3:1-4, 14-21.
5. Филиппийцам 1:3-11.
6. Колоссянам 1:3. 9, 2:1-5 (ссылается на Ефесянам 6).
7. 1-ое Фессалоникийцам 1:2. 3:8-10. 5:14-23; 2-ое Фессалоникийцам 1:3, 11,2:13.
8. 2-ое Тимофею 1:3.
9. Филимону 1:4.
10. Он молился до тех пор. пока не исчезло расстояние.
Б. Ходатайствовать это не значит просто заставить Бога что-либо сделать. ‘Это значит сражаться против начальств, властей, мироправителей тьмы и злых духов от имени других людей.
В. Ходатай не должен брать на себя заботу о проблеме.
1. 1-ое Петра 5:1-9. Мы должны подчиняться друг другу.
2. Ефесянам 6:18 Противостоять дьяволу от имени друг друга.
3. Через молитву мы должны востребовать и брать для Бога во имя Иисуса то. что принадлежит Ему по праву.
4. Своей кровью Он заплатил за все человечество.
III. Разрушая твердыни посредством ходатайственной молитвы (1-ое Коринфянам 10:13; 2-ое Коринфянам 10:3; Исайя 59:16-21; Иезекииль 22:30, 28).
А. Ходатайственная молитва - это применение духовной силы Духом Святым (Римлянам 8:26).
1. 1-ое Тимофею 2:1 - Свидетельствовать, утешать, участвовать в различных комитетах и пр. – это слишком большая работа, если ей не предшествует молитва. Благодаря молитве сила Божья берег верх над силами, которые связывают того человека, и готовя г его к тому, чтобы принимать.
Б. Твердыни тьмы разрушаются откровением Иисуса.
1. Его имя.
2. Его Слово.
3. Его Дух (Иакова 1:2-8).
4. Оружие.
5. Его власть.
В. Ходатай должен полагаться на Духа Святого. Филиппийцам 2:13; Римлянам 8:26.
IV. Начните ходатайствовать за определенную группу людей (семью, деревню, поселок, город, район, область, народ); затем идите туда и проповедуйте им Слово жизни (Марка 1:35, 38).
A. От их имени вы связались с Отцом; теперь идите и от имени Иисуса свяжитесь с ними!
Б. Все началось в Иерусалиме (Деяния 1:8: Римлянам 8:26-27) в молитвенной комнате и распространялось оттуда по всему миру.
B. Мой дух достигнет духа других людей через Отца (1-ое Коринфянам 5:3-4). Когда я молюсь ходатайственной молитвой. Отец приготовит их подобно тому, как Дух Святой приготавливай меня (Римлянам 8:26-27). Затем идите и собирайте урожай, а Господь даст умножение.
Г. Наши молитвы несут само присутствие Бога людям в любом уголке мира. Затем мы должны идти туда и собирать урожай.
Д. Дух Святой приготавливает нас; а через нашу ходатайственную молитву Отец приготавливает их. Затем, встречаясь с ними, мы даем им Слово жизни, и Иисус проявит Себя живым (исцелит их больных, воскресит их мертвых и т.д.), и они начнут поступать по Слову Божьему и родятся свыше.
Е. Не удивительно, что Иисус постоянно говорит: «Духом Моим». Когда мы говорим Слово Божье во имя Иисуса и служим Его именем, мы становимся голосом Того. Кто приготавливает их. Мы становимся голосом тон Власти, которая сделает их свободными (2-ое Коринфянам 6:1). Это воистину трудиться с Господом!
V. Римлянам 8:26 говорит нам обращаться за помощью к Духу Святому. Он поможет нам ходатайствовать эффективно.
VI. Пост, в связи с ходатайственной молитвой (Исайя 58:11-12).
VII. Объединенная ходатайственная молитва (Деяния 4:24); результат - мощное движение Божье (Деяния 5:12-16).
VIII. Божья защита окружает тех, кто молится ходатайственной молитвой (Иезекииль 9:4-6; Римлянам 8:28).
Молитва, изменяющая вещи.
Не позволяйте мыслям сомнения и неверия укорениться
вместо этого прославляйте Бош.
I. Молитва, изменяющая вещи.
А. Ходатайство, или заступничество.
1. Искать у наших физических чувств доказательства того, услышаны наши молитвы или не услышаны, так же нелепо, как пытаться увидеть своими ушами или услышать своим носом.
2. То, что чувства говорят совершенно противоположное, не является причиной для сомнения. Это молитва веры - не молитва «посмотри». Доказательства, на которых покоится наша вера, намного более надежны и достоверны; фактически. они вечны.
3. Независимо от физических доказательств, обстоятельств или окружения. Слово Божье утверждено навечно.
4. Даниил 10:12.
5. Ходатай должен полагаться на Духа Святого. Он должен верить и иметь веру в свою собственную веру (Евреям 12:1; Ефесянам 2:8).
Б. Согласие = Гармония Прощение вместе – Матфея 18:19; Марка 11:25.
1. На Слове Божьем - возьмите Слово Божье как основание для согласия. Ефесянам 6:17-18 Молясь, возьмите Слово Божье.
2. Греческое слово самфонео означает «соглашаться» (все инструменты находятся в гармонии).
а. В своем сердце (Марка 11:23).
б. Утвердите свой разум (2-ое Коринфянам 10:5; Филиппийцам 4:6-9).
в. Действуйте в согласии (тело). Ожидайте, поступайте так, как будто это уже произошло.
Иакова 1:22 Делайте то, что говорит нам делать Слово Божье.
3. Запишите это (Неемия 9:38) и храните это у себя перед глазами (Притчи 4:20-23).
4. Оставайтесь в согласии продолжайте ходить верой.
В. Прошение и моление - за святых. Исайя 43:25; 1-ое Иоанна 5:15-16; 1-ое Тимофею 2:1; Филиппийцам 4:6.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Эта книга – уникальный эксперимент, дерзновенная попытка, предпринятая известным французским богословом, католическим священником Франсуа Брюном, – вступить в диалог с другими религиями и рассмотреть: что на самом деле представляет из себя ставшее модным в новейших концепциях понятие кармы? Совместимо ли оно с христианством? И может ли оно что-то дать современному христианину?В попытке ответить на эти вопросы мы отправляемся, вместе с автором, в уникальное путешествие по временам и странам, рассматривая и сопоставляя различные концепции спасения и представления о Боге и человеке в мировых религиях, в различных направлениях христианского богословия и в современной науке.
Очередная книга доктора философии Н. Н. Соломиной-Минихен (монахини Ксении) посвящена выявлению смыслов обширного евангельского подтекста романа «Идиот».До отъезда в США и принятия сана, автор участвовал в подготовке 30-томного академического собрания сочинений Достоевского и может считаться одним из признанных специалистов по творчеству выдающегося русского писателя.Прекрасный литературный язык, глубокий анализ, интереснейшие теории позволяют рекомендовать эту книгу как профессиональным литературоведам, так и всем тем, кто хотел бы глубже понимать творчество Федора Михайловича Достоевского.
Слово «церковь» (греч. вызываю, собираю) означает «собрание или общество званных». Церковь Христова собирает, соединяет своих членов (не только живущих на земле, но и уже отшедших в мир иной) в единое целое под единой Главой – Иисусом Христом. Церковь имеет свою историю: обрядовый закон Ветхозаветной Церкви был прообразом Церкви Новозаветной – святой, соборной и апостольской. Что такое Церковь Христова, что значит быть ее чадом; устройство Церкви, ее иерархия и свойства; действие в Церкви Святого Духа – эти и многие другие вопросы освещаются на страницах этой книги.
В этой книге собраны все имеющиеся на сегодняшний день данные о Туринскои Плащанице — древнем льняном полотнище, на котором кадочным образом отпечаталось изображение мужского тела Кто же он, этот таинственный Человек на Плащанице?
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Впервые на русском языке самая известная книга мэтра современного религиоведения Маркуса Борга! Один из лидеров скандального Семинара по Иисусу написал книгу о бунтаре и мистике Иисусе. Борг показывает, как понимать поступки и слова Иисуса из Назарета на фоне социально-политического устройства мира, в котором он жил: тяжелое положение крестьян, произвол религиозного истеблишмента, римская оккупация, и пишет о перспективах современного христианства — знаках надежды для верующих, преодолевших тупики фундаментализма и натиск массовой культуры.