Библейские картинки, или Что такое «Божья благодать» - [137]
О пресловутом «спасении» попы талдычат уже достаточно долго — несколько сот лет. А где результат? Многих спасли? Если посмотреть на историю христианства, то сразу увидим, что спасли очень и очень многих… от жизни! О бессмертии души и посмертном воздаянии за грехи тоже сказано было достаточно. Только всё это — слова. О том, что такое душа, почему и как «воздаётся» за «грехи», попы не имеют ни малейшего понятия и забивают нам голову совершенным вздором и всякими лживыми «священными откровениями».
Сюда же относится пресловутое положение о троице. Бог — отец, бог — сын, бог — дух святой. Вот благодатный материал для всякого рода разглагольствований, измышлений и словоблудия! Судите сами: Ватикан, 22.01.2006 — РИА Новости, Сергей Старцев:
«Папа Римский Бенедикт XVI, обращаясь с традиционной воскресной проповедью к верующим, собравшимся на площади Святого Петра в Ватикане, выразил уверенность в том, что христиане обязательно вновь обретут единство. «Мы не знаем, как и когда это произойдёт, поскольку нам не дано этого знать, но мы не должны сомневаться, что однажды мы будем едины, как Иисус и Отец едины в Святом духе»».
Они не знают: кто, что, как и когда, но сомневаться не надо! Ха! Интересно, как именно Иисус и его отец едины, да ещё и в каком — то святом духе и для чего собственно это нужно? Вряд ли попы это знают, но настойчиво предлагают в это верить. Главное — чтобы было достаточно запутано и таинственно… С другой стороны, таким одуряющим словоблудием о святом духе — три в одном, царстве где — то на небе, вознесении куда — то совсем далеко и надолго — и прочих атрибутах системы оболвания, овец — верующих (нас с Вами) отвлекают от жуткой реальности, в которую превратился наш мир под чутким руководством паразита Иеговы и его избранных помощников.
Картинка 63. «Деяния». Как рыбак с фарисем новую религию смастерили
«Деяния святых апостолов»[30], как и «Евангелие от Луки», была написана для какого — то Феофила. Кто такой этот Феофил и почему написанная для него книга удостоилась чести быть включённой в Библию и изданной в количестве 6 миллиардов экземпляров, никто и не собирался объяснять. 28 глав «Деяний» рассказывают о деятельности в основном всего лишь 2–х апостолов из 12. Первые 12 глав повествуют о том, как Пётр (он же Шимон, он же Камень, он же Кифа) основывал христианство в Иудее, Самарии и Сирии. Остальные 16 глав посвящены некоему Павлу, доселе нам неизвестному, и его успехам в проповедовании «благой вести» о мученической смерти сына Иеговы, за пределами Иудеи.
Книга начинает свой рассказ с того, что в течение 40 дней после своей смерти и воскресения, Иисус откуда — то «являлся» апостолам и читал им лекции о царстве Иеговы. Затем он велел им оставаться в Иерусалиме и ждать какого — то события, якобы, обещанного как Иеговой, так и им самим, после которого они удостоятся крещения святым духом. Известие о святом духе апостолы пропустили мимо ушей, но вот событие… Неужто иудеи, наконец, получат независимое государство?
Даже как — то неудобно становится за «наших святых апостолов» — сошествие на них вполне христианского святого духа их волновало гораздо меньше, чем обретение Израилем независимости. Не будем забывать, однако, что «родные» христианские апостолы были прежде всего правоверными иудеями, которые с молоком матери впитали в себя левитские сказки о Машиахе (Мессии), который придёт и освободит бедных иудеев, постоянно находившихся у кого — нибудь в «рабстве» и подарит им независимое государство, вместе со всем миром. Увы, воскресший лектор быстро привёл их в чувство — не вашего, мол, ума дело, когда и что случится, про то один Иегова знает, и наметил им план действий — рассказывать о нём везде, начиная с Иерусалима, далее — во всей Иудее, потом в Самарии и закончить «краем земли».
После чего возлюбленный сын отбыл в облаке в неизвестном направлении, надо полагать к возлюбленному отцу. А апостолы остались стоять с открытым ртом, глядя в небо и стояли до тех пор, пока не явились два каких — то парня в светлой одежде и не пообещали им, что Иисус придёт таким же образом, каким вознёсся на небо. Когда произойдёт сие радостное событие, два ангела, а это были, конечно же они, не сообщили. И теперь христиане старательно ждут второго пришествия Христа точно так же, как и иудеи своего Машиаха… (случайное совпадение?).
После вознесения учителя, 11 посланников доукомплектовали свой состав и взамен выбывшего из их рядов Иуды Искариота, выбрали некоего Матфия. На десятый день после вознесения произошло обещанное сошествие святого духа — во время совместной молитвы апостолов вдруг раздался шум с неба, оттуда же явились языки «как бы огненные» — на каждого по одному. После этого апостолы запророчествовали и заговорили на иностранных языках. На шум сбежался народ, в том числе и иудеи, жившие за границей, которые как раз совершали хадж в Иерусалим. География иудейских диаспор того времени впечатляет — Парфянское царство, Мидия, Елам, Мессопотамия, Греция, Македония, Асия, Фригия, Памфилия, Египет, Ливия и Рим.
Пётр не мог упустить такой возможности и обратился к сбежавшимся иудеям — иностранцам с приветственной речью и сообщил им «благую весть» о том, что Иегова «соделал» Иисуса «Господом и Христом», которого они (иудеи) распяли. Слушающие «умилились сердцем» и сразу бросились креститься. За раз 3 000 иудеев возжелали получить обещанное Петром прощение грехов и подарок от «Святаго Духа». Так якобы возникла первая христианская церковь в Иерусалиме, численность которой постоянно увеличивалась: «
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Очередная книга серии «Мистические культы Средневековья и Ренессанса» под редакцией Владимира Ткаченко-Гильдебрандта, начиная рассказ о тайнах Восточного Ордена, перебрасывает мостик из XIV столетия в Новое время. Перед нами замечательная положительная мистификация, принадлежащая перу выдающегося созидателя Суверенного военного ордена Иерусалимского Храма, врача, филантропа и истинно верующего христианина Бернара-Раймона Фабре-Палапра, которая, разумеется, приведет к катарсису всякого человека, кто ее прочитает.
В основу книги легли лекции, прочитанные автором в ряде учебных заведений. Автор считает, что без канонического права Древней Церкви («начала начал»)говорить о любой традиции в каноническом праве бессмысленно. Западная и Восточная традиции имеют общее каноническое ядро – право Древней Церкви. Российскому читателю, интересующемуся данной проблематикой, более знакомы фундаментальные исследования церковного права Русской Православной Церкви, но наследие Западного церковного права продолжает оставаться для России terra incognita.
В книге рассказывается о миссионерских трудах и мученической кончине святого Бонифация (672—754) – одного из выдающихся миссионеров Западной Церкви эпохи раннего Средневековья. Деятельность этого святого во многом определила облик средневековой Европы. На русском языке публикуются уникальные памятники церковной литературы VIII века – житие святого Бонифация, а также фрагменты его переписки. 2-е издание.
Книга известного церковного историка Михаила Витальевича Шкаровского посвящена истории Константино польской Православной Церкви в XX веке, главным образом в 1910-е — 1950-е гг. Эти годы стали не только очень важным, но и наименее исследованным периодом в истории Вселенского Патриархата, когда, с одной стороны, само его существование оказалось под угрозой, а с другой — он начал распространять свою юрисдикцию на разные страны, где проживала православная диаспора, порой вступая в острые конфликты с другими Поместными Православными Церквами.
В монографии кандидата богословия священника Владислава Сергеевича Малышева рассматривается церковно-общественная публицистика, касающаяся состояния духовного сословия в период «Великих реформ». В монографии представлены высказывавшиеся в то время различные мнения по ряду важных для духовенства вопросов: быт и нравственность приходского духовенства, состояние монастырей и монашества, начальное и среднее духовное образование, а также проведен анализ церковно-публицистической полемики как исторического источника.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.