Би-Би-Си: история, аппарат, методы радиопропаганды - [9]
С другой стороны, Лондонское радио стремилось убедить слушателей, что основная тяжесть борьбы лежит на Англии и США, что судьбы мира решаются прежде всего в Арденнах, у Дюнкерка и в Сицилии. Битву под Сталинградом она, по сути, приравнивала к высадке западных союзников в Северной Африке. Принижение роли Советского Союза в антигитлеровской коалиции (в частности, и за счет бесконечных упоминаний о значении поставок по ленд-лизу) отвечало интересам реакционных политиков и монополистической английской буржуазии, которые опасались, что победы Красной Армии усилят влияние Страны Советов в послевоенное время.
По мере приближения окончания войны антисоветская, антикоммунистическая направленность пропаганды Лондонского радио становилась более очевидной.
Прежде всего, Би-Би-Си весьма своеобразно «регулировала» объем своего иновещания. Эти показатели отнюдь не сухие, абстрактные цифры. По ним можно судить о политических устремлениях тех, чьи интересы представляет та или иная радиостанция. К концу войны Би-Би-Си заметно снизила объем пропаганды на Германию и Италию, ибо перебрасывала силы на другой участок, который стал для нее гораздо более важным, чем борьба с фашизмом. Она усилила вещание на болгарском, венгерском, греческом языках. Активизировалась пропаганда на страны, население которых стремилось к прогрессивным, демократическим преобразованиям и политической независимости. Здесь корпорация старалась внушить слушателям, будто для освобожденных стран западный «вариант» социального развития — единственно разумный и приемлемый. Лондонское радио намекало на готовность западных союзников помочь в восстановлении экономики этих стран, на возможность предоставления им выгодных кредитов и т. п.
Наиболее резкий скачок в объеме вещания Би-Би-Си происходил тогда, когда какая-либо страна освобождалась Советской Армией. Особенно это заметно при анализе объемов передач Лондонского радио на Польшу, Чехословакию и Австрию. В 1941 году объем вещания на Польшу составлял 7, а в 1945 году — более 18,5 часов в неделю. Объем пропаганды на Чехословакию в 1941 году не достигал и 9 часов в неделю, а в 1945 году — почти 17 часов. На Австрию в 1941 году Би-Би-Си вообще не вела передач на немецком языке, а в 1945 году вещала уже 14 часов в неделю.
Если раньше Би-Би-Си убеждала поляков, чехов, венгров или болгар в необходимости «противостоять нацизму», то к концу войны она перешла вначале к завуалированным, а затем к все более настойчивым нападкам на социализм. Корпорация старалась опорочить социально-политические устои социализма в глазах миллионов людей в Восточной Европе. Она осторожно «предостерегала» эти страны от социалистического пути развития, намекала на то, что они могут «потерять независимость» и попасть в сферу «коммунистического влияния».
Антикоммунизм и прежде всего антисоветизм превратились с окончанием войны в «стержень» передач Лондонского радио. Причиной столь активной антикоммунистической кампании явилось, естественно, не решение того или иного руководящего деятеля Би-Би-Си. Речь шла об общей политической тенденции западных держав, и в частности Англии, заключавшейся в том, чтобы после уничтожения гитлеризма перенести главные усилия на борьбу против коммунизма. В самом существовании СССР, первого и тогда единственного в мире социалистического государства, они видели угрозу устоям капиталистического общества. Опасение Запада вызывал и тот факт, что после победы над фашистской Германией неизбежно возрастет международный авторитет Советского Союза, а значит, и мирового коммунистического движения, возрастет популярность марксистско-ленинской идеологии. Особое негодование империалистических кругов вызывала перспектива увеличения числа государств, избравших социалистический путь развития. Не без оснований они полагали, что уничтожить содружество социалистических стран будет гораздо труднее или вообще невозможно.
«Холодная война», развязанная Западом после окончания второй мировой войны, и была, в частности, направлена на то, чтобы помешать созданию социалистического содружества, а тогда, когда оно уже было создано, — на то, чтобы попытаться его расколоть или хотя бы помешать его нормальному развитию. Нет надобности объяснять, сколь важная роль отводилась (и отводится) пропаганде в достижении подобных целей.
То, что наблюдалось в вещании Британской радиокорпорации в последние военные годы, было своего рода вступлением к «холодной войне». Именно Би-Би-Си оказалась в числе тех западных органов пропаганды, которые еще до официального провозглашения «крестового похода» против коммунизма сделали первые шаги в этом направлении.
Глава II
Би-Би-Си де-юре и де-факто
Би-Би-Си появилась на свет как частнокапиталистическая компания, которую в 1922 году основали шесть ведущих английских фирм по производству радиоаппаратуры. Радиокомпания была единственной в Англии, владел и управлял ею тот, кто мог скупить наибольшее количество акций.
Не успела компания наладить регулярное вещание, как привлекла к себе повышенное внимание крупных правительственных чиновников, политических и государственных деятелей. Они поняли, каким важным инструментом политического и идеологического управления может стать радиовещание. Прошел лишь год, а британское правительство в апреле 1923 года уже создало так называемый Комитет Сайкса для изучения перспектив английского радиовещания и вопроса о статусе единственной в стране радиовещательной компании. Комитет пришел к выводу, что развитие радиовещания «имеет огромные социальные и политические последствия» и что «руководство таким потенциально мощным оружием контроля над общественным мнением и жизнью нации» непременно должно находиться в руках государства
Книга освещает ряд теоретических и практических вопросов эволюции антисоциалистической стратегии империализма на общем фоне развития международных отношений последних лет. На большом фактическом материале раскрывается подоплека «идеологизации» американской внешней политики. Подробно рассказывается о проекте «Истина» и программе «Демократия» как попытках Вашингтона оправдать свою агрессивную политику и подорвать принцип невмешательства во внутренние дела других стран. Для интересующихся проблемами международной жизни.
В этой работе мы познакомим читателя с рядом поучительных приемов разведки в прошлом, особенно с современными приемами иностранных разведок и их троцкистско-бухаринской агентуры.Об автореЛеонид Михайлович Заковский (настоящее имя Генрих Эрнестович Штубис, латыш. Henriks Štubis, 1894 — 29 августа 1938) — деятель советских органов госбезопасности, комиссар государственной безопасности 1 ранга.В марте 1938 года был снят с поста начальника Московского управления НКВД и назначен начальником треста Камлесосплав.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Как в конце XX века мог рухнуть великий Советский Союз, до сих пор, спустя полтора десятка лет, не укладывается в головах ни ярых русофобов, ни патриотов. Но предчувствия, что стране грозит катастрофа, появились еще в 60–70-е годы. Уже тогда разгорались нешуточные баталии прежде всего в литературной среде – между многочисленными либералами, в основном евреями, и горсткой государственников. На гребне той борьбы были наши замечательные писатели, художники, ученые, артисты. Многих из них уже нет, но и сейчас в строю Михаил Лобанов, Юрий Бондарев, Михаил Алексеев, Василий Белов, Валентин Распутин, Сергей Семанов… В этом ряду поэт и публицист Станислав Куняев.
«…Церковный Собор, сделавшийся в наши дни религиозно-нравственною необходимостью, конечно, не может быть долгом какой-нибудь частной группы церковного общества; будучи церковным – он должен быть делом всей Церкви. Каждый сознательный и живой член Церкви должен внести сюда долю своего призвания и своих дарований. Запросы и большие, и малые, как они понимаются самою Церковью, т. е. всеми верующими, взятыми в совокупности, должны быть представлены на Соборе в чистом и неискажённом виде…».
Статья посвящена положению словаков в Австро-Венгерской империи, и расстрелу в октябре 1907 года, жандармами, местных жителей в словацком селении Чернова близ Ружомберока…
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На большом фактическом материале автор раскрывает реакционные формы и методы деятельности католического ордена иезуитов и политико-религиозной организации «Опус деи», показывает, как на протяжении 450-летней истории «Общество Иисуса» выступало в качестве одного из идеологических и педагогических центров клерикализма.
Самуэль Чавкин, американский исследователь практики удержания от преступлений, издатель ряда медицинских журналов, посвятил свою книгу одной из наиболее изощренных и антигуманных форм нарушения элементарных прав человека — насильственному изменению его психики, сознания, индивидуальности. 1960-70-е гг. отмечены чрезвычайно интенсивным развитием нейробиологии, в рамках которой возникли и успешно развиваются принципиально новые направления, изучающие структуру и функции центральной нервной системы человека.
В яркой публицистической форме, на многочисленных фактах в книге раскрывается зловещая роль наемных убийц, купленных империалистической буржуазией и выполняющих ее волю в борьбе против национально-освободительного движения в различных районах планеты. Автор показывает, что наемники получают все более решительный отпор и обречены на полное поражение. Рассчитана на широкий круг читателей.
Книга посвящена рассмотрению углубляющегося кризиса буржуазной системы а сфере литературы и искусства, проблемам идеологической борьбы, особой роли форм идейного, духовно-нравственного воздействия современной культуры на личность.