Би-Би-Си: история, аппарат, методы радиопропаганды - [81]
1971 год. Как заявил представитель правительства Иордании, корреспондент Би-Би-Си Алан Харт исказил высказывание премьер-министра Иордании о палестинских партизанах в интервью, которое премьер дал Британской радиокорпорации.
1973 год. Представитель Министерства информации Сомали в течение короткого срока был вынужден дважды опровергать измышления Би-Би-Си. Как заявил представитель министерства, измышления радиостанции преследовали цель спровоцировать военный конфликт Сомали с соседними государствами.
1974 год. Грубые высказывания Би-Би-Си в адрес президента Кении вызвали в этой стране решительные протесты. Как заявил, выступая в кенийском парламенте, вице-президент страны, эти нападки были направлены не только на президента, но и на весь кенийский народ.
1975 год. Министр внутренних дел Ирана выступил с опровержением сообщения Би-Би-Си о том, будто бы в прошедших парламентских выборах в Иране участвовало лишь сорок процентов избирателей, имеющих право голоса. На самом деле голосовало пятьдесят два процента, а в Тегеране — семьдесят.
1976 год. Представитель канцелярии президента Уганды назвал лживыми сообщения Би-Би-Си о том, что Уганда не платит взносы во Всемирный банк. Он также отметил, что из-за антиугандийской пропаганды в течение последних лет Уганда не получала необходимых ей займов из международных источников.
1976 год. Выступая на пресс-конференции в штате Керала, верховный комиссар Великобритании в Индии был вынужден признать, что британская пресса вместе с Би-Би-Си вели мощную антииндийскую пропаганду.
1976 год. Газета «Пейгаме эмруз» (Иран), комментируя сообщение Би-Би-Си о работе экономической комиссии ОПЕК, отметила, что оно носит подстрекательский характер и направлено на внесение раскола в ряды нефтедобывающих стран, входящих в ОПЕК.
1976 год. Правительство Бирмы обвинило Би-Би-Си в том, что она стала «агентом по рекламе» мятежных группировок в Бирме и передает «злонамеренные и субъективные» комментарии.
1977 год. Министерство иностранных дел Пакистана заявило решительный протест против деятельности корреспондента Би-Би-Си, в сообщениях которого искажалось положение в этой стране. Радиостанция всегда освещала ситуацию, сгущая краски там, где имели место трагические события, и изобретая факты там, где их недоставало. Министерство иностранных дел расценило пропаганду Би-Би-Си как открытое вмешательство во внутренние дела Пакистана. Выступая на пресс-конференции, премьер министр страны заявил, что Би-Би-Си «не является новичком в политических манипуляциях, направленных против интересов Пакистана».
1977 год. Правительство Республики Сейшельские острова (провозгласившей в 1976 году свою независимость) решило отказаться от услуг Би-Би-Си, которая раньше снабжала информацией национальное радиовещание. Разъясняя свое решение, правительство заявило, что национальное радио не может пользоваться сообщениями, которые претят политике и принципам Сейшельских островов.
1978 год. В ответ на искаженное освещение английской пропагандой политики правительства Мальты оно запретило ретрансляцию на острове передач Би-Би-Си и запретило въезд на остров английским журналистам.
1978 год. В программе для Ирана Би-Би-Си приписала министру иностранных дел революционного Афганистана заявление, будто его страна не связана договорами, подписанными прежним режимом с соседними странами, в частности с Ираном. Разоблачил Би-Би-Си иранский посол в Кабуле. Сославшись на МИД Афганистана, он сообщил, что информация Би-Би-Си — обыкновенная утка. Министр иностранных дел Ирана оценил ее как «чистейшей воды провокацию, нацеленную на подрыв дружественных отношений между двумя странами», как «фальшивку, не совместимую с принципами журналистской этики». Иранская газета «Эттелаат» заметила по этому поводу, что «дружественный подход позволил двум странам схватить клеветников за руку».
Этот список можно было бы дополнить и расширить. Но вряд ли в этом есть необходимость. Приведенные факты достаточно ясно показывают, какого рода деятельность скрывается за «дружелюбным и беспристрастным» вещанием Би-Би-Си на страны Азии и Африки.
Чего же хочет Би-Би-Си
>(Вместо заключения)
Ежегодник Би-Би-Си за 1956 год, рассказывая о деятельности русской службы Буш-Хауса, указывал, что в ее «информационных комментариях» «анализируется и объясняется британская политика» и «критически рассматривается советская политика»[232].
Времена меняются, и теперь в справочниках корпорации уже трудно найти откровенные высказывания о вещании на Советский Союз, о «критическом рассмотрении советской политики». Теперь Лондонское радио утверждает, что оно занимается «обменами в области информации и культуры» и отнюдь не собирается вмешиваться в чужие дела.
Сожалея о том, что «народы коммунистических стран отрезаны от культурных контактов с остальным миром»[233], Би-Би-Си называет СССР противником «обменов» и «контактов в гуманитарных областях».
Би-Би-Си прибегает здесь к старому мифу буржуазной пропаганды, изображающему страны социализма «закрытым обществом». Выступая в Берлине на Конференции коммунистических и рабочих партий Европы, Генеральный секретарь ЦК КПСС Л. И. Брежнев показал несостоятельность этого мифа. Он привел конкретные факты, свидетельствующие о том, что социалистические государства играют важную роль в области международного туризма и значительно опережают страны Запада в сфере культурных обменов, в том числе в области литературы, кинематографа, телевидения и т. д. «Нет, — заявил товарищ Л. И. Брежнев, — страны социализма — это не «закрытое общество». Мы открыты для всего правдивого и честного, и мы готовы всемерно умножать контакты, используя благоприятные условия, которые создает разрядка. Но наши двери будут всегда закрыты для изданий, пропагандирующих войну, насилие, расизм, человеконенавистничество. И тем более они будут закрыты для эмиссаров зарубежных секретных служб и созданных ими эмигрантских антисоветских организаций. А ведь, толкуя о «свободе» контактов, кое-кто на Западе печется о том, чтобы получить свободу рук для весьма нечистых дел. «Шпиономанией» мы не болеем. Но и свободы для подрывных действий против нашего строя, нашего общества не допустим»
Книга освещает ряд теоретических и практических вопросов эволюции антисоциалистической стратегии империализма на общем фоне развития международных отношений последних лет. На большом фактическом материале раскрывается подоплека «идеологизации» американской внешней политики. Подробно рассказывается о проекте «Истина» и программе «Демократия» как попытках Вашингтона оправдать свою агрессивную политику и подорвать принцип невмешательства во внутренние дела других стран. Для интересующихся проблемами международной жизни.
В этой работе мы познакомим читателя с рядом поучительных приемов разведки в прошлом, особенно с современными приемами иностранных разведок и их троцкистско-бухаринской агентуры.Об автореЛеонид Михайлович Заковский (настоящее имя Генрих Эрнестович Штубис, латыш. Henriks Štubis, 1894 — 29 августа 1938) — деятель советских органов госбезопасности, комиссар государственной безопасности 1 ранга.В марте 1938 года был снят с поста начальника Московского управления НКВД и назначен начальником треста Камлесосплав.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Как в конце XX века мог рухнуть великий Советский Союз, до сих пор, спустя полтора десятка лет, не укладывается в головах ни ярых русофобов, ни патриотов. Но предчувствия, что стране грозит катастрофа, появились еще в 60–70-е годы. Уже тогда разгорались нешуточные баталии прежде всего в литературной среде – между многочисленными либералами, в основном евреями, и горсткой государственников. На гребне той борьбы были наши замечательные писатели, художники, ученые, артисты. Многих из них уже нет, но и сейчас в строю Михаил Лобанов, Юрий Бондарев, Михаил Алексеев, Василий Белов, Валентин Распутин, Сергей Семанов… В этом ряду поэт и публицист Станислав Куняев.
«…Церковный Собор, сделавшийся в наши дни религиозно-нравственною необходимостью, конечно, не может быть долгом какой-нибудь частной группы церковного общества; будучи церковным – он должен быть делом всей Церкви. Каждый сознательный и живой член Церкви должен внести сюда долю своего призвания и своих дарований. Запросы и большие, и малые, как они понимаются самою Церковью, т. е. всеми верующими, взятыми в совокупности, должны быть представлены на Соборе в чистом и неискажённом виде…».
Статья посвящена положению словаков в Австро-Венгерской империи, и расстрелу в октябре 1907 года, жандармами, местных жителей в словацком селении Чернова близ Ружомберока…
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На большом фактическом материале автор раскрывает реакционные формы и методы деятельности католического ордена иезуитов и политико-религиозной организации «Опус деи», показывает, как на протяжении 450-летней истории «Общество Иисуса» выступало в качестве одного из идеологических и педагогических центров клерикализма.
Самуэль Чавкин, американский исследователь практики удержания от преступлений, издатель ряда медицинских журналов, посвятил свою книгу одной из наиболее изощренных и антигуманных форм нарушения элементарных прав человека — насильственному изменению его психики, сознания, индивидуальности. 1960-70-е гг. отмечены чрезвычайно интенсивным развитием нейробиологии, в рамках которой возникли и успешно развиваются принципиально новые направления, изучающие структуру и функции центральной нервной системы человека.
В яркой публицистической форме, на многочисленных фактах в книге раскрывается зловещая роль наемных убийц, купленных империалистической буржуазией и выполняющих ее волю в борьбе против национально-освободительного движения в различных районах планеты. Автор показывает, что наемники получают все более решительный отпор и обречены на полное поражение. Рассчитана на широкий круг читателей.
Книга посвящена рассмотрению углубляющегося кризиса буржуазной системы а сфере литературы и искусства, проблемам идеологической борьбы, особой роли форм идейного, духовно-нравственного воздействия современной культуры на личность.