Без Крыма России не быть! «Место силы» всей Русской Земли - [22]
Турецкое завоевание Крыма
1453 год составил рубеж в международной жизни Средиземноморья и Кавказа. В этом году османы заняли Константинополь и тем самым как бы окончательно покончили с именем Византийской империи. Хотя этого момента ждали, он пришел внезапно, как зима в России или лето в Италии. Экспансия османов на Балканах и в Анатолии получила новый импульс. В 1458–1463 годах все бывшие византийские владения на Балканах стали османскими; в 1461 году был захвачен Трапезунд; в 1463-м – непокорная Босния. А за ней пришел черед и еще более непокорной Сербии, которая держалась почти столетие.
Е.Ч. Скржинская отмечала, что существование итальянских поселений после 1453 года было «не более чем только доживанием». Уже в 1454 году османы предприняли первую экспедицию в Крым и осадили Кафу. Эта осада не привела к взятию города и, по мнению А.М. Некрасова, «имела в значительной степени характер военной демонстрации». Но это была страшная демонстрация, наподобие той, что устроил уже туркам через два с половиной столетия русский флот, появившийся после взятия неприступного Азова у стен Стамбула. Звоночек прозвенел. В период с 1454 по 1475 год османы не предпринимали масштабных военных акций в Крыму и на Кавказе. Этот период характеризуется острой междоусобной борьбой в ханстве крымских татар. В татарской «замятие» активно участвовали генуэзцы и черкесы.
В 70-е годы XV века враждебные взаимоотношения Феодоро с генуэзцами за власть над Поморьем сменяются дружественными: в 1471 году князь Феодоро Исаак посетил Кафу и заключил оборонительный союз. К этому союзу присоединился и крымский хан Менгли Гирей. Но его окружение было слишком настроено против Кафы, которая в течение всего XV века устраивала перевороты в степном, татарском Крыму и еще и неплохо наживалась на этом. Ненависть к итальянцам вышла у них на первый план, и многие из них встречали турок не как захватчиков, а как освободителей. В 1474–1475 годах Великий князь Московский Иван Третий, как известно из русских документов, поручал послам вести переговоры о бракосочетании своего сына (Ивана?) с мангупской княжной. Браку помешало турецкое завоевание Крыма в 1475 году. Летом 1475 года при поддержке татар турки-османы высадили свои войска на побережье Крыма и осадили Кафу, которая продержалась 5 дней, и другие прибрежные крепости, затем подошли к Мангупу. Осада длилась около полугола, 5 раз турки и татары, присоединившиеся к ним, вооруженные огнестрельным оружием и снятыми с кораблей пушками, ходили на приступ. Но уникальные природные условия и оборонительные сооружения сыграли свою роль.
Пять больших штурмов предприняли османы. Зная нрав султана, в отчаяние приходил военачальник. Только через полгода осады большим везением и хитростью удалось ему добиться победы. Турки сделали вид, будто уходят от стен города. После полугодовой обороны нервы мантуйских воинов были так напряжены, что осторожность покинула их. Князь Александр с отрядом помчался вслед супостатам, чтобы отвести душу в праведном бою. Увидев, откуда выезжали защитники, к тайной калитке ринулся из засады другой большой отряд нападавших; тут же вернулись и те, кто был приманкой. После жесточайшего боя, являвшего собой нечто среднее между панфиловцами и спартанцами, турки ворвались в крепость. Только побоище для феодоритов морально было еще тяжелее. Ведь за что отдавали свои жизни русские и греческие герои под Москвой и Фермопилами?? Правильно, за выигрыш во времени. Как это цинично ни покажется, но то были не только отважные, но и очень расчетливые воины, которые обдуманно и дорого продавали свои жизни за время и пространство. А у феодоритов не было и этого шанса. Только право выбора умереть свободными. Поэтому бой был долгим, упорным и злым, как и вся шестимесячная осада с многочисленными штурмами. И феодориты в нем погибли практически все. С того дня Мангуп тоже превратился в часть великой Османской империи – султанский санджак…
Ворвавшись в крепость, привычные к победам турки крушили там все подряд. Помня, как на их головы летели камни и лился кипяток, янычары не щадили никого. Убили самого князя Александра и семью его, а вот малолетнего сына по приказу султана оставили в живых. В знак уважения к достойному противнику ему даже вернули (формально) полномочия княжеского наследника. Протяженность крепостного рубежа из каменных крепид и неприступных обрывов составляла почти семь километров. Эту внешнюю, главную линию обороны в XVI веке реконструировали турки. А крымские татары практически добровольно в этой жестокой войне стали верными турецкими подданными. Как незабвенный отец Остапа Ибрагимовича.
Подводя итоги татарского господства в Крыму, надо отметить, что вследствие веротерпимости и принципа равенства людей перед законом независимо от их этноса и племени до середины 1400-х годов Крым был для России по-прежнему точкой опоры.
Его торговля укрепляла русскую экономику и процесс построения единого государства. Здесь было дружественное нам православное государство крымских греков и готов. Наши связи с византийцами по-прежнему были прочными, а Золотая Орда нам, как важнейшим торговым партнерам, во всех контактах в Крыму не чинила никаких препятствий. Но вот с приходом турок все стало меняться. Мы упоминали, что в отличие от татар-тружеников на Волге и в Сибири в Крыму скопилось много татар-беженцев. Военных беженцев. Которых при желании можно было переформатировать в грабителей. Привыкших к тому же к военной организации и дисциплине, к усвоению новых тактических схем и способов боевых действий. И в этом – с начала XVI века – крылась большая угроза для Руси.
Русофобы правы в одном: РОССИЯ – НЕ ЕВРОПА.Наша история недостаточно кровава и бесчеловечна, чтобы считаться европейской.Наши предки, дошедшие до Тихого океана и превратившие Русь в Сверх-Державу, были слишком веротерпимы и гуманны по сравнению с Западом.«Русские захватчики» не уничтожали целые цивилизации, как испанские конкистадоры. «Русские оккупанты» не устраивали геноцид, как англосаксы. «Русские варвары» никогда не считали коренные народы «низшей расой», как португальские работорговцы, продававшие негров тоннами (!).Если верно, что «империи создаются железом и кровью», то РОССИЯ – «НЕПРАВИЛЬНАЯ ИМПЕРИЯ».Это историческое расследование неопровержимо доказывает: Русская Сверх-Держава испокон веков держалась не на зверстве, беспределе и беспощадном грабеже покоренных народов, как колониальные империи Запада (Британская, Испанская, Португальская, Американская), но на совсем ином фундаменте.Каком? Читайте новую книгу от автора бестселлеров «Как Золотая Орда озолотила Русь.
К концу XIII века на северо-востоке Руси образовалось два весьма мощных и богатых уделов Великого княжества Владимирского – Тверское и Московское княжества, которые составили конкурентную пару за господство в землях Владимирского Великого княжества и роль собирателя Русских земель. И это противостояние затянулось на несколько десятилетий. Только в 1384 г. хан Тохтамыш признал за московским князем Дмитрием Ивановичем (Донским) наследственное владение на Великое княжество Владимирское и Московское. Новая книга Александра Шляхторова – это подробный рассказ о противостоянии Москвы и Твери, дающее ответ на самый главный вопрос – почему именно Москва возвысилась и стала собирательницей земель русских. В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
НОВОЕ историческое расследование от автора бестселлера «Как Золотая Орда озолотила Русь. Мифы и правда о „татаро-монгольском Иге“».Опровержение самых лживых и клеветнических мифов о России.Убедительный ответ на главный вопрос нашей истории: почему из четырех конкурирующих цивилизационных проектов, возникших посте Батыева нашествия на руинах Киевской Руси, возвысилось лишь Московское Царство, а остальные оказались тупиковыми?Как вечевой Новгород, «отец городов Русских», опустился до олигархического беспредела?По чьей вине не состоялась Литовская Русь, а Украина выродилась в холопскую анти-Россию, пресмыкающуюся перед Западом?И что предопределило невиданный взлет Москвы, которая отвоевала наследие Золотой Орды и стала великой евразийской сверхдержавой – ЗОЛОТОЙ РУСЬЮ?
Нет в нашей истории более лживого и клеветнического мифа, чем «черная легенда» о «татаро-монгольском иге», которое представляют эпохой «постыдного рабства», национального унижения, гнета и «Погибели Русской Земли». Однако эта сенсационная книга доказывает: ВСЁ БЫЛО СОВЕМ НЕ ТАК! Что это за «иго», если за 200 лет население Руси увеличилось вдвое (беспрецедентный рост для средневековой Европы!), а экономика – в два с половиной раза?! Что это за «гнет», если ордынская дань не превышала 3 кг ржи с человека – гораздо меньше льгот, полученных от степных «завоевателей»? Что это за «рабство», если Русь вела полностью независимую внешнюю политику, заключая договора с кем и как считала нужным, и жила по Русской Правде, а не по законам Чингисхана? Что это за «погибель», если союз Руси с Золотой Ордой и Ганзой позволил создать «Северный шелковый путь», который буквально озолотил Москву, уберег нашу землю от хищного Ватикана и заложил экономическую основу для грядущего возвышения Русского Царства?!Основываясь не на мифах и бредовых фантазиях в духе Фоменко, а на исторических фактах, последних научных изысканиях и правильно переведенных первоисточниках (а у нас даже в энциклопедии Брокгауза есть ошибки перевода!), эта книга опровергает самые грязные злокачественные мифы и обеляет нашу древнюю историю.
Книга рассказывает об истории строительства Гродненской крепости и той важной роли, которую она сыграла в период Первой мировой войны. Данное издание представляет интерес как для специалистов в области военной истории и фортификационного строительства, так и для широкого круга читателей.
Боевая работа советских подводников в годы Второй мировой войны до сих пор остается одной из самых спорных и мифологизированных страниц отечественной истории. Если прежде, при советской власти, подводных асов Красного флота превозносили до небес, приписывая им невероятные подвиги и огромный урон, нанесенный противнику, то в последние два десятилетия парадные советские мифы сменились грязными антисоветскими, причем подводников ославили едва ли не больше всех: дескать, никаких подвигов они не совершали, практически всю войну простояли на базах, а на охоту вышли лишь в последние месяцы боевых действий, предпочитая топить корабли с беженцами… Данная книга не имеет ничего общего с идеологическими дрязгами и дешевой пропагандой.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.