Бестиальная, религиозная и рациональная личность - [73]

Заключение

Вероятно, четвертый комплексный тип, гармонично сочетающий три начала, станет массовым в далеком будущем. Говоря о гармонии звериного, религиозного и рационального начал нельзя отделываться общими словами. Вряд ли кто из цивилизованных людей может считать благом хищность, дикость, тем более агрессивность и убийство живых существ. Человек будущего не будет убивать и калечить. Дефицит белка он будет компенсировать искусственными белковыми веществами. Необходимость в скотобойнях, птицефермах отпадет. Уже сейчас говорят о вреде мяса, а скоро его употребление могут запретить. Исчезнут и зверофермы, так как одежда также будет из искусственных терморегулирующих материалов. Оружие будущего будет несмертельным. Оно сможет лишь временно парализовать противника или вывести из строя его вооружение. Вероятнее всего, в будущем возникнет опасность глобального контроля с целью предотвращения агрессии. Все усилия наук о человеке будут направлены на воспитание миролюбия и повышение толерантности к живым существам. В этих условиях останутся лишь позитивные аспекты звероподобия – например, сила, выносливость, неприхотливость. Большие физические нагрузки, длительное пребывание на воздухе, терпимость к лишениям станут образцами для подражания. Если говорить о религиозном начале, то можно быть уверенным, что потребность в вере, смысле жизни, освященных нравственных правилах поведения сохранится. Мировые религии с изменением звериной природы человека лишатся своей агрессивной подпитки. Уже ушли и уходят в прошлое крестовые походы, процессы над ведьмами, изуверы и сатанисты. Прекратится скрытая или открытая вооруженная борьба за мировое религиозное господство между христианами и мусульманами. Национальные религии с их бесценным историческим опытом сохранятся. Религиозная личность будет больше занята вечными вопросами: «Что такое жизнь?», «Как она произошла?» «Какова природа человека?», «В чем смысл его жизни?» и др. Также благотворно повлияет изменение звериного начала на рациональную личность – она облагородится, станет лучше, избавится от склонности к манипуляции. Уйдут в прошлое тайные лаборатории и заводы с творцами и производителями смертельного мощного оружия, могущего представить опасность не только для человечества, но и вселенной. Коллективный разум человечества рано или поздно решит все экономические, демографические, экологические и медицинские проблемы. Он разрушит ложные религии и суеверия и утвердит неотъемлемые права личности на жизнь, достоинство и свободу. Снижение агрессивности не снизит сексуальности человека, но устранит из неё элемент насилия. Аборты будут прекращены. Страх перенаселения земли исчезнет, благодаря новейшим достижениям науки и техники. Изменится система образования. Будут созданы разнообразные школы. В школе «жизненных навыков» ребенка будут обучать чтению, письму, счету, работе на компьютере, вождению технических средств перемещения, ведению домашнего хозяйства. В «школе тела» дети будут знакомиться со строением и функциями тела с точки зрения инстинктов жизни и смерти. В «школе чувств» ребенок усвоит элементы искусств: живописи, скульптуры, музыки, танца, литературы. В «школе разума» детей будут знакомить с методологией и основами науки и техники, психотехниками усиления разума. В школе «веры» ребенок узнает разные религиозные и нравственные системы, получит краткие сведения о праве и законе. В результате возникнет гармоничная многосторонняя личность. Она будет прислушиваться к трем голосам: тела, разума и Бога. Прислушиваться к голосу тела – это означает быть чувствительным к телесным потребностям, а также его возрастным изменениям. Прислушиваться к голосу разума означает продумывать принятие-исполнение решения в случае возникновения проблем, разрабатывать план действий и средства его реализации, гибко и подвижно их менять в зависимости от ситуации. Прислушиваться к голосу Бога значит быть чувствительным к вечному и бесконечному, добру и злу. Вера, отрицающая разум и тело, в конце концов, ослабляет себя. Разум, отрицающий тело и веру, также, в конце концов, ослабляет себя. Тело с его инстинктами, пренебрегающее верой и разумом, обречено на гибель.

Литература

1. Адорно Т. (2001) Исследование авторитарной личности. – М.: Академия исследований культуры.

2. Адорно Т. (2014) Негативная диалектика. – М. АСТ.

3. Айзенк Г., Вильсон Г. (2000) Как измерить личность. – М.: Когито-Центр.

4. Аквинский Ф. (2006) Сумма теологии. Часть II–I. Вопросы 1–48. – Киев: Эльга-Ника-Центр.

5. Анастази А. (1982) Психологическое тестирование. – М.: Педагогика. Т. 1, 2.

6. Арендт Х. (2013) Жизнь ума. – СПб.: Наука.

7. Аристотель (1975) Метафизика. // Собрание соч. в 4-х томах. – М.: Мысль. Т. 1. С. 65–367.

8. Аристотель (1983) Политика. // Собрание соч. в 4-х томах. – М.: Мысль. Т. 4. С. 376–644.

9. Аристотель (2001) Никомахова этика. // В кн.: Энциклопедия истории психологии. – М.: Центр «Школьная книга» АО «Московские учебники». Т. 1. С. 263–332.

10. Аристотель (2001) О душе. // В кн.: Энциклопедия истории психологии. – М.: Центр «Школьная книга» АО «Московские учебники». Т. 1. С. 233–263.