Бестиальная, религиозная и рациональная личность - [70]

Для нацистской расовой религии Гитлер с единомышленниками создали определенные ритуалы. Они взяли на вооружение древние религиозные обряды (летнего и зимнего солнцестояния) и руническую символику (например, свастику). По образу древнего тевтонского ордена были созданы части СС. Нацисты использовали словесную формулу: «Партия – это Гитлер; Гитлер – это Германия; Германия – это Гитлер». Считалось, что 16 членов нацистской партии, погибших во время «пивного путча», воскресли и обрели вечную жизнь в Германии, а их кровь превратилась в святую воду Рейна. При ритуале переклички во время партийных съездов в Нюрнберге, чьи-то голоса отвечали за этих новоявленных святых мучеников как за живых. Лени Рифеншталь в фильме «Триумф воли» показала, как во время одного из выступлений перед нацистами Гитлер утверждает, что он говорит не от своего лица, а от имени Бога, который создал германский народ. Обожествляя себя, Гитлер требовал абсолютного подчинения и послушания, независимо от того, к чему он призывает – к войне или миру.

Признание Гитлера бестиально-религиозным типом, позволяет понять, почему при всей бестиальности он стал вегетарианцем, запретил охоту на диких зверей, кончил жизнь самоубийством. Он идеализировал такие качества как честь, воля к власти над другими и собой, самопожертвование. Они были освящены для Гитлера древними языческими германскими богами, от лица которых он якобы действовал.

Второй смешанный тип – рационально-бестиальный. Для него характерно сочетание разума и звериных инстинктов, организация поведения на их основе.

Пример сочетания разума с инстинктами жизни и смерти дал химик Фриц Габер (1868–1934). Этот выходец из еврейской семьи по иронии судьбы в двадцатые годы руководил разработкой смертоносного газа Циклона-Б, который впоследствии использовался нацистами в лагерях смерти Аушвица, Биркенау для умерщвления сотен тысяч людей, в том числе евреев. Путь Габера к созданию этого орудия смерти не был случайным. Талантливый ученый химик еще в годы Первой мировой войны участвовал в разработке газового оружия массового поражения. Он был пламенным патриотом и считал это необходимым для блага Германии. По его мнению, оно более гуманно, чем обычное оружие: так как, приводя к большим жертвам, сокращает срок войны. Также он установил правило, согласно которому длительное воздействие небольших концентраций отравляющих газов может привести также к смерти, как и кратковременное применение газа высокой концентрации. Габер был также создателем удобрений, которые во многом способствовали сохранению жизни. В 1918 году он стал лауреатом Нобелевской премии за синтез аммиака, необходимого для создания взрывчатки и удобрения. Это вызвало протесты многих ученых. После прихода к власти Гитлера ученый эмигрировал в Англию и вскоре умер. Его жена и сын, химики по профессии, покончили жизнь самоубийством из-за стыда за разработку Габером химического оружия. Примечательно, что жена Клара Иммервар выстрелила себе в сердце 15 мая 1915 года, а Габер в это же утро отправился на Восточный фронт, чтобы пронаблюдать за использованием отравляющих газов против русских [263].

К этому типу можно отнести современную американскую писательницу и исследовательницу Эми Чуа – автора книги «Боевой гимн матери-тигрицы» [207]. Ее отец Леон О. Чуа, всемирно известный исследователь в области электротехники и компьютерных наук, задал высокие семейные стандарты успешности. Эмми Чуа хотя и не достигла мировой славы отца в науке, но стала профессором Йельского университета. Повышенная интеллектуальная одаренность, особенно в точных науках, коррелирует с музыкальными способностями. Эмми Чуа, обнаружив, что ее дети очень рано научились говорить и читать, решила сделать их вундеркиндами-скрипачами. Для достижения этой цели она лишала их досуга и общения с друзьями, могла накричать и оскорбить их, заставляла упражняться без конца в игре на скрипке и виолончели, несмотря на протесты дочерей. Себя она воспринимала как тигрицу, которая жестока в отношении своих детей для их же блага. Дети стали одаренными исполнителями, но у младшей дочери возникло отвращение к музыке. Отношения в семье приобрели конфликтный характер.

Третий смешанный тип – религиозно-рациональный.

К нему можно отнести основоположника абстракционизма Василия Кандинского (1866–1944). Он закончил в 1893 году юридический факультет Московского университета. Затем учился живописи в Германии. В 1911 г. основал художественное объединение «Синий всадник». После начала Первой мировой войны в 1914 г. вернулся в Россию, преподавал и рисовал картины. В 1921 г. он опять приехал в Германию. После прихода Гитлера к власти Кандинский эмигрировал во Францию.

Кандинский был теософом. Согласно его представлениям, эволюция человека и искусства идет по следующим направлениям: от материального – к духовному; от внешнего – к внутреннему; от предметного – к беспредметному; от ощущения – к абстрактному мышлению. В книге «О духовном в искусстве» он утверждал, что духовные люди составляют вершину треугольника, а материалисты – его основание. В самой высшей части треугольника находятся теософы (Блаватская, Штайнер). Теософия как духовидение равнозначна вечной истине. Духовное трудно разграничить с материальным. Мысль, которую позитивная наука, считает продуктом духовного, есть также материя, но воспринимается она не грубыми, а более тонкими органами. Ниже теософов в треугольнике находятся профессиональные ученые, посвятившие себя изучению загадочных фактов, например физики, исследующие электрон. Еще ниже в треугольнике размещаются материалисты, к которым кроме социалистов, относятся люди, для которых «Бог умер», хотя формально они себя считают католиками и протестантами. Треугольник движется вперед и вверх, определяя развитие искусства от внешнего к внутреннему, от предметного к беспредметному [72].