Бесславные ублюдки, бешеные псы. Вселенная Квентина Тарантино - [88]
Итак, перед нами парная диалектика господина и раба: Джанго становится господином Шульца, а Стивен — Кенди. То есть сверхлюди с черным окрасом кожи начинают доминировать над белыми. В итоге черные одерживают победу над белыми. И хотя, конечно, Джанго убьет Стивена (а мало ли устраивают разборок между собой черные?), речь не об этом. Если мы все же не устоим перед соблазном и проведем аналогию между «Джанго освобожденным» и правлением президента Обамы, то процитируем в заключение ту же Дару Уолдрон, которая увидела в фильме ровно то, что в нем есть: «Настоящая трагедия заключается в том, что система регулируемого радикального зла в виде рабства уничтожает „идентичность“, связанную с подавляемой „группой“. И потому история Джанго становится травмой. Джанго не может быть всепобеждающим спасителем своего народа, частью которого является, потому что группа материализуется ex post facto в историческом континууме. Как говорится в названии, Джанго освободился, но из-за того, что его люди все еще в цепях, они не могут быть его людьми»[353].
Галантерея Минни — территория закона. И кота («Омерзительная восьмерка»)
Думаю, что это начало прекрасной дружбы.
«Касабланка»
Технически «омерзительный» — наиболее непопулярное значение термина «hateful». Самый распространенный перевод слова — «ненавистный», далее идут варианты «отвратительный», «злобный» и, наконец, «полный ненависти». Последнее значение было бы идеальным, если бы все герои картины были полны ненависти, но, к несчастью, это не так. Дело в том, что не все персонажи фильма омерзительные. В этом заключается ключевая проблема с переводом названия картины. Отсюда же возникают трудности с пониманием характеров. Ведь кроме главных героев мы встречаем достаточное количество людей. Они все приятные и приветливые? Или же они тоже немного ненавистные и злобные? Между тем критики как один утверждают, что все персонажи — отвратительные.
Вайоминг. Действие фильма происходит спустя несколько лет после окончания Гражданской войны. «Глава первая. Последний дилижанс до Ред Рока». Экипаж, который управляется кучером Оу Би (Эдгар Паркс) и в котором едут Джон Рут «Вешатель» (Курт Рассел) и его пленница Дэйзи Домергю (Дженнифер Джейсон Ли), останавливает на дороге майор Маркис Уоррен (Сэмуэль Л. Джексон). Его лошадь «не сдюжила», и теперь ему с тремя телами разбойников, за которых назначена награда (в сумме восьми тысяч), надо добраться до Ред Рока. Рут соглашается подбросить Уоррена с добычей, но взамен просит об услуге. Домергю — сестра Джоди Домергю (Ченнинг Таттум), главаря шайки бандитов. Рут поймал Дейзи и теперь везет в Ред Рок, где ее повесят, а ему отдадут вознаграждение в десять тысяч долларов. Охотники за головами, Уоррен и Маркис, договариваются помочь друг другу сохранить деньги.
«Глава вторая. Сучий потрох». Руту известно, что у Уоррена есть письмо от самого Авраама Линкольна (они якобы «друзья по переписке»), и он просит показать артефакт. Майор соглашается. Вешатель читает письмо, но Домергю выхватывает его и выбрасывает в окошко. Экипаж останавливается, чтобы найти письмо, а тем временем издалека к ним спешит Крис Мэнникс (Уолтер Гоггинс). Мэнникс, как и Уоррен, остался без лошади и тоже направляется в Ред Рок, куда его якобы определили шерифом. Выясняется, что отец Криса воевал на стороне южан, а после окончания войны собрал отряд, получивший известность как «Мародеры Мэнникса», и продолжил вести боевые действия. Рут, Уоррен и Мэнникс так или иначе слышали друг о друге. В итоге Мэнникс присоединяется к экипажу.
«Глава третья. Галантерея Минни». За героями следует буря, и они останавливаются на постоялом дворе «Галантерея Минни». Там их встречает мексиканец Боб (Демиан Бишир). Он рассказывает, что Минни и Дэйв уехали навестить ее мать и оставили его за старшего. В галантерее еще трое постояльцев — бывший генерал войск Конфедерации Сэнфорд Смитерс ((Брюс Дерн), именно его узнают вновь прибывшие Мэнникс и Уоррен), ковбой Джо Гейдж (Майкл Мэдсен) и палач Освальдо Мобрей (Тим Рот). Про Гейджа, Мобрея и Боба никто из героев до этого не слышал. Рут отбирает оружие у всех, кто присутствовал в лавке до его приезда, потому что подозревает, что кто-то из них в сговоре с Дейзи Домергю и попытается ее освободить. Ужин. За общим столом Мэнникс уличает Маркиса в том, что письмо Линкольна — фальшивка. Маркис не отрицает этого. Джон Рут обижается на Маркиса. Майор Уоррен подсаживается к генералу Смитерсу и рассказывает, что именно он убил его сына, а перед смертью жестоко унизил. Смитерс пытается схватить пистолет, и Уоррен убивает старика.
«Глава четвертая. У Домергю есть секрет». Кто-то подливает в кофейный чайник яд, и Дейзи это видит. Рут и Оу Би пьют кофе и вскоре в агонии умирают. Перед смертью Рут избивает Дейзи, но та выхватывает у него револьвер и стреляет в него. Майор Уоррен забирает у Домергю оружие, а остальных ставит лицом к стене, освобождая при этом Мэнникса, потому что доверяет ему. Далее Уоррен убивает Боба, так как уличил его во лжи. Кто-то стреляет из подпола Уоррену между ног, и, пользуясь случаем, Мобрей из спрятанного револьвера ранит Мэнникса, но получает ответную пулю.
До недавнего времени считалось, что интеллектуалы не любят, не могут или не должны любить массовую культуру. Те же, кто ее почему-то любят, считают это постыдным удовольствием. Однако последние 20 лет интеллектуалы на Западе стали осмыслять популярную культуру, обнаруживая в ней философскую глубину или же скрытую или явную пропаганду. Отмечая, что удовольствие от потребления массовой культуры и главным образом ее основной формы – кинематографа – не является постыдным, автор, совмещая киноведение с философским и социально-политическим анализом, показывает, как политическая философия может сегодня работать с массовой культурой.
Не так давно телевизионные сериалы в иерархии художественных ценностей занимали низшее положение: их просмотр был всего лишь способом убить время. Сегодня «качественное телевидение», совершив титанический скачок, стало значимым феноменом актуальной культуры. Современные сериалы – от ромкома до хоррора – создают собственное информационное поле и обрастают фанатской базой, которой может похвастать не всякая кинофраншиза. Самые любопытные продукты новейшего «малого экрана» анализирует философ и культуролог Александр Павлов, стремясь исследовать эстетические и социально-философские следствия «сериального взрыва» и понять, какие сериалы накрепко осядут в нашем сознании и повлияют на облик культуры в будущем. В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
Многие используют слово «культовый» в повседневном языке. Чаще всего этот термин можно встретить, когда речь идет о кинематографе. Однако далеко не всегда это понятие употребляется в соответствии с его правильным значением. Впрочем, о правильном значении понятия «культовый кинематограф» говорить трудно, и на самом деле очень сложно дать однозначный ответ на вопрос, что такое культовые фильмы. В этой книге предпринимается попытка ответить на вопрос, что же такое культовое кино – когда и как оно зародилось, как развивалось, каким было, каким стало и сохранилось ли вообще.
«Имя Борнса досел? было неизв?стно въ нашей Литтератур?. Г. Козловъ первый знакомитъ Русскую публику съ симъ зам?чательнымъ поэтомъ. Прежде нежели скажемъ свое мн?ніе о семъ новомъ перевод? нашего П?вца, постараемся познакомить читателей нашихъ съ сельскимъ Поэтомъ Шотландіи, однимъ изъ т?хъ феноменовъ, которыхъ явленіе можно уподобишь молніи на вершинахъ пустынныхъ горъ…».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Маленький норвежский городок. 3000 жителей. Разговаривают все о коммерции. Везде щелкают счеты – кроме тех мест, где нечего считать и не о чем разговаривать; зато там также нечего есть. Иногда, пожалуй, читают Библию. Остальные занятия считаются неприличными; да вряд ли там кто и знает, что у людей бывают другие занятия…».
«В Народном Доме, ставшем театром Петербургской Коммуны, за лето не изменилось ничего, сравнительно с прошлым годом. Так же чувствуется, что та разноликая масса публики, среди которой есть, несомненно, не только мелкая буржуазия, но и настоящие пролетарии, считает это место своим и привыкла наводнять просторное помещение и сад; сцена Народного Дома удовлетворяет вкусам большинства…».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.