Бесславные ублюдки, бешеные псы. Вселенная Квентина Тарантино - [101]
Is a Better Movie About Slavery Tan Lincoln // http://www.esquire.com/blogs/culture/django-un-chained-lincoln-slavery-14895534.
Martin-Jones D. Schizoanalysis, Cinema and the Spaghetti Western // Deleuze and the Schizoanalysis of Cinema / Buchanan I., Mac-Cormack P. (eds.). London: Continuum, 2008.
Mathijs E. The cinema of David Cronenberg: from baron of blood to cultural hero. London and New York: Wallfower Press, 2005.
Mathijs E., Sexton J. Cult Cinema: Introduction. Oxford: Wiley-Black-well, 2011.
Mathijs E., Mendik X. 10 °Cult Films. London: BFI, Palgrave Macmil-lan, 2011.
Mayshark J. F. Post-pop Cinema: The Search for Meaning in New American Film. Westport: Praeger Publishers, 2007.
McGee P. Bad history and the logics of blockbuster cinema: Titanic, Gangs of New York, Australia, Inglourious basterds. New York: Palgrave Macmillan, 2012.
McGowan T. Out of Time: Desire in Atemporal Cinema. Minnesota: University of Minnesota Press, 2011.
Mcintosh A. The Quentin Tarantino Handbook: Everything You Need To Know About Quentin Tarantino. Aspley: Emereo Publishing, 2016.
Meyer I. Exploding Cinema, Exploding Hollywood: Inglourious Bas-terds and the Problems of Cinematic Convention // Quentin Tarantino’s Inglourious Basterds: A Manipulation of Metacine-ma / Dassanowsky R. Von (ed.). New York — London — New Delhi — Sydney: Bloomsbury, 2012.
Muir J. K. Cult movie review: Natural Born Killers (1994) // http://refectionsonflmandtelevision.blogspot.ru/2010/03/cult-movie-review-natural-born-killers.html (07.08.2017).
Muir J. K. Cult Movie Review: Kill Bill Volume 1 // http://refections-onflmandtelevision.blogspot.ru/2009/01/cult-movie-review-kill-bill-volume-1.html.
Nama A. Race on the QT: blackness and the films of Quentin Taranti-no. Austin: University of Texas Press, 2015.
Nama A. Black Space: Imagining Race in Science Fiction Film. Austin: University of Texas Press, 2008.
Nama A. Super Black: American Pop Culture and Black Superheroes. Austin: University of Texas Press, 2011.
Naremore J. More Tan Night Film Noir in Its Contexts Berkeley — Los Angeles — Oxford: University of California Press, 1998.
Newman M. Z. Indie: An American Film Culture. New York: Columbia University Press, 2011.
Onderdonk T. Tarantino’s deadly homosocial // New Hollywood violence / Schneider S. (ed.). Manchester: Manchester University Press, 2004.
Ornella A. D. Disruptive Violence as Means to Create a Space for Refection: Toughts on Tarantino’s Attempts at Audience Irritation // Quentin Tarantino’s Inglourious Basterds: A Manipulation of Metacinema / Dassanowsky R. Von (ed.). New York — London — New Delhi — Sydney: Bloomsbury, 2012.
Ornella A. D. Bodies In and Out of Place: Django Unchained and Body Spaces // Quentin Tarantino’s Django Unchained: The Continuation of Metacinema / Speck O. C. (ed.). New York — London — New Delhi — Sydney: Bloomsbury, 2014.
Owen A. S., Stein S. R., Vande Berg L. R. Bad Girls: Cultural Politics and Media Representations of Transgressive Women. New York: Peter Lang Publishing, 2007.
Page E. Quintessential Tarantino. London — New York: Marion Boyars, 2005.
Perry S. P. Chained to It: The Recurrence of the Frontier Hero in the Films of Quentin Tarantino // Quentin Tarantino’s Django Unchained: The Continuation of Metacinema / Speck O. C. (ed.). New York — London — New Delhi — Sydney: Blooms-bury, 2014.
Polan D. Pulp Fiction. London: British Film Institute, 2000.
Pomerance M. Hitchcock and Dramaturgy of Screen Violence // New Hollywood violence / Schneider S. (ed.) Manchester: Manchester University Press, 2004.
Poor G. Larry Elder rips Tarantino’s ‘condescending’ efort to create black ‘hero’ with ‘Django Unchained’ // http://dailycaller.com/2013/01/15/larry-elder-rips-tarantinos-condescen-ding-efort-to-create-black-hero-with-django-unchained-audio/ (дата обрбащения: 20.08.2017).
Prince R. Sam Peckinpah and the Rise of Ultraviolent Movies. London: The Athlone Press, 1998.
Prince S. Classical Film Violence: Designing and Regulating Brutality in Hollywood Cinema, 1930–1968. New Brunswick, NJ: Rutgers University Press, 2003.
Quentin Tarantino and Philosophy: How to Philosophize with a Pair of Pliers and a Blowtorch / Greene R. K., Mohammad S. (eds.). Chicago: Open Court, 2007.
Quentin Tarantino’s Inglourious Basterds: A Manipulation of Metaci-nema / Dassanowsky R. Von (ed.). New York — London — New Delhi — Sydney: Bloomsbury, 2012.
Quentin Tarantino’s Django Unchained: The Continuation of Metaci-nema / Speck O. C. (ed.). New York — London — New Delhi — Sydney: Bloomsbury, 2014.
Richardson M. D. Vengeful Violence: Inglourious Basterds, Allohistory, and the Inversion of Victims and Perpetrators // Quentin Ta-rantino’s Inglourious Basterds: A Manipulation of Metacinema / Dassanowsky R. Von (ed.). New York — London — New Delhi — Sydney: Bloomsbury, 2012.
Rosenbaum J. Movies as Politics. London; Berkley; Los Angeles: University of California Press, 1997.
Sciretta P. Quentin Tarantino talks Vega Brothers, the Pulp Fiction & Reservoir Dogs sequel/prequel // http://www.slashflm.com/quentin-tarantino-talks-vega-brothers-the-pulp-fction-reser-voir-dogs-sequelprequel/.
До недавнего времени считалось, что интеллектуалы не любят, не могут или не должны любить массовую культуру. Те же, кто ее почему-то любят, считают это постыдным удовольствием. Однако последние 20 лет интеллектуалы на Западе стали осмыслять популярную культуру, обнаруживая в ней философскую глубину или же скрытую или явную пропаганду. Отмечая, что удовольствие от потребления массовой культуры и главным образом ее основной формы – кинематографа – не является постыдным, автор, совмещая киноведение с философским и социально-политическим анализом, показывает, как политическая философия может сегодня работать с массовой культурой.
Не так давно телевизионные сериалы в иерархии художественных ценностей занимали низшее положение: их просмотр был всего лишь способом убить время. Сегодня «качественное телевидение», совершив титанический скачок, стало значимым феноменом актуальной культуры. Современные сериалы – от ромкома до хоррора – создают собственное информационное поле и обрастают фанатской базой, которой может похвастать не всякая кинофраншиза. Самые любопытные продукты новейшего «малого экрана» анализирует философ и культуролог Александр Павлов, стремясь исследовать эстетические и социально-философские следствия «сериального взрыва» и понять, какие сериалы накрепко осядут в нашем сознании и повлияют на облик культуры в будущем. В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
Многие используют слово «культовый» в повседневном языке. Чаще всего этот термин можно встретить, когда речь идет о кинематографе. Однако далеко не всегда это понятие употребляется в соответствии с его правильным значением. Впрочем, о правильном значении понятия «культовый кинематограф» говорить трудно, и на самом деле очень сложно дать однозначный ответ на вопрос, что такое культовые фильмы. В этой книге предпринимается попытка ответить на вопрос, что же такое культовое кино – когда и как оно зародилось, как развивалось, каким было, каким стало и сохранилось ли вообще.
«Имя Борнса досел? было неизв?стно въ нашей Литтератур?. Г. Козловъ первый знакомитъ Русскую публику съ симъ зам?чательнымъ поэтомъ. Прежде нежели скажемъ свое мн?ніе о семъ новомъ перевод? нашего П?вца, постараемся познакомить читателей нашихъ съ сельскимъ Поэтомъ Шотландіи, однимъ изъ т?хъ феноменовъ, которыхъ явленіе можно уподобишь молніи на вершинахъ пустынныхъ горъ…».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Маленький норвежский городок. 3000 жителей. Разговаривают все о коммерции. Везде щелкают счеты – кроме тех мест, где нечего считать и не о чем разговаривать; зато там также нечего есть. Иногда, пожалуй, читают Библию. Остальные занятия считаются неприличными; да вряд ли там кто и знает, что у людей бывают другие занятия…».
«В Народном Доме, ставшем театром Петербургской Коммуны, за лето не изменилось ничего, сравнительно с прошлым годом. Так же чувствуется, что та разноликая масса публики, среди которой есть, несомненно, не только мелкая буржуазия, но и настоящие пролетарии, считает это место своим и привыкла наводнять просторное помещение и сад; сцена Народного Дома удовлетворяет вкусам большинства…».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.