Беспозвоночные в мифологии, фольклоре и искусстве - [37]
*** В одной сказке муха, против обыкновения, играет положительную роль - помогает герою узнать его невесту среди многих похожих не нее девушек.
*** Мухи являются действующими лицами в следующих баснях И. А. Крылова:
* "Дорожные и Муха", в которой рыдван с барским семейством, слугами и поклажей завяз в каких-то песках. Пришлось всем людям из него выйти, а кучер с лакеем стали подгонять и тянуть лошадей,
Случись тут мухе быть. Как горю не помочь? Вступилась: ну жужжать во всю мушину мочь;
Вокруг повозки суетится:
То под носом юлит у коренной,
То лоб укусит пристяжной,
То, вместо кучера, на козлы вдруг садится;
Или, оставя лошадей,
И вдоль и поперек шныряет меж людей.
Когда же, наконец, удалось вытащить рыдван на ровную дорогу,
"Ну", муха говорит: "Теперя слава Богу!
Садитесь по местам и добрый всем вам путь;
А мне уж дайте отдохнуть:
Меня насилу крылья носят".
Так муха всю заслугу приписала себе.
В басне "Пчела и Муха" Крылов противопоставляет тунеядку муху трудолюбивой пчеле.
Хотя в басне "Фортуна в гостях" мухи играют пассивную роль, она тоже заслуживает упоминания. В ней описано, как Фортуна явилась к трем братьям, все время терпящим неудачу в своих делах, и обещала им помочь. После этого один из братьев,
... хоть был торгаш плохой,
А тут, что ни продаст, ни купит,
Барыш большой на всем он слупит;
Забыл совсем, что есть наклад,
И скоро стал, как Крез, богат.
Другой в приказ пошел: иною бы порою Завяз он в писарях с своею головою;
Теперь ему во всем удача...
Иль чин, иль место схватит он;
Посмотришь: у него деревня, дом и дача. Теперь вы спросите: что-ж третий получил? Ведь, верно, и ему Фортуна помогала? Конечно: с ним она почти не отдыхала.
Но третий брат все лето мух ловил И так счастливо,
Что диво!
*** Вспомнил муху и С. Михалков: "Лев и Муха":
Раз Мухе довелось позавтракать со Львом,
От одного куска и за одним столом.
Вот Муха досыта наелась, напилась Собралась улететь, да, видно расхотелось (На львином ухе солнышком пригрелась), Осталась на обед, а там и ... прижилась.
Распространяться стали слухи (Их разносили те же Мухи),
Что Муха-де живет советницей у Льва.
И раз она сидит на львином ухе,
То может нажужжать что в голову придет!
Короче говоря, к Мухе стали обращаться разные просители, и она начала вершить львиные дела без его ведома.
*** В стихотворении А.Н. Апухтина (1840-1893) "Мухи" эти насекомые выступают в роли тягостного кошмара:
Мухи, как черные мысли, весь день не дают мне покоя: Жалят, жужжат и кружатся над бедной моей головою! Сгонишь одну со щеки, а на глаз уж уселась другая,
Некуда спрятаться, всюду царит ненавистная стая,
Валится книга из рук, разговор упадает, бледнея...
Эх, кабы вечер придвинулся! Эх, кабы ночь поскорее!
Черные мысли, как мухи, всю ночь не дают мне покою: Жалят, язвят и кружатся над бедной моей головою!
Только прогонишь одну, а уж в сердце впилася другая, - Вся вспоминается жизнь, так бесплодно в мечтах прожитая! Хочешь забыть, разлюбить, а все любишь сильней и больнее... Эх, кабы ночь настоящая, вечная ночь поскорее!
*** Совсем с другим настроением пишет о мухе Вера Инбер:
У первой мухи головокруженье От длительного сна:
Она лежала зиму без движенья - Теперь весна.
Я говорю: — Сударыня, о небо,
Как вы бледны!
Не дать ли вам варенья, или хлеба,
Или воды?
Благодарю, мне ничего не надо, - Она в ответ -
Я не больна, я просто рада,
Что вижу свет.
Как тяжко жить зимой на свете сиром,
Как тяжко видеть сны,
Что мухи белые владеют миром,
А мы побеждены.
Но вы смеетесь надо мной? Не надо - А я в ответ:
Я не смеюсь, я просто рада, что вижу свет.
*** Н. Заболоцкий посвятил этому насекомому стихотворение "Царица Мух". Вот несколько строк:
Как звезда, царица мух Над болотом пролетает.
Бьется крылышком отвесным Остов тела обнажен,
На груди пентакль чудесный Весь в лучах изображен.
На груди пентакль печальный Между двух прозрачных крыл,
Словно знак первоначальный Неразгаданных могил.
Муха, вся стуча крылами, Мускул грудки развернув, Опускается кругами На болота влажный туф.
Если ты, мечтой томим,
Знаешь слово Элоим,
Муху странную бери,
Муху в банку посади,
С банкой по полю ходи,
За приметами следи.
Если муха чуть шумит - Под ногою медь лежит.
Если усиком ведет - К серебру тебя зовет.
Если хлопает крылом - Под ногами злата ком
(с.84-65).
В основе этого стихотворения лежит старинное поверье, почерпнутое у Агриппы Ноттингеймского (1486-1535), что у мух есть царица - очень крупная муха (величиной с большого шмеля). С ее помощью (как описано в стихотворении) можно находить спрятанные в земле сокровища.
*** Омар Хайям предостерегает людей от чрезмерного самомнения:
Океан, состоящий из капель, велик.
Из пылинок слагается материк.
Твой приход и уход не имеет значенья - Просто муха в окно залетела на миг...
*** В стихотворении "Она веселой невестой была..." А. Блок (1946, 1. с.211) описывает опустевший дом одиноко доживающей свой век и всеми забытой старухи:
Как мир, стара, как лунь, седа.
Никогда не умрет, никогда, никогда...
А вдоль диванов и старых кресел
Мушиный танец все так же весел.
Конечно, это только художественный штрих, но какой выразительный!
Книга вводит читателя в мир зоологической фантастики, но не придуманной современными сочинителями, а стихийно возникшей в процессе познания нашими далекими предками окружающего мира; в сущности, в ней отражена младенческая стадия научной зоологии. Основу книги составляет Словарь, содержащий сведения о химерах и некоторых других ми- фозоях — фантастических существах из мифологии и фольклора Древней Греции, Ближнего Востока, Египта, Китая, славян и других народов, об их строении, поведении и участии в жизни людей.
Книгу можно рассматривать как занимательное приложение к нормальному курсу орнитологии. В ней собраны мифы, легенды, поверья и другие материалы, говорящие о том, как относились к птицам и какие свойства, подчас фантастические, приписывали им люди в разных странах и в разные эпохи, а также какое освещение получили птицы в художественной литературе и изобразительном искусстве. В 1-й части книги речь идет о птицах в их натуральном виде, а во 2-й — о фантастических птицах и химерах, в состав тела которых входят органы, «заимствованные» у птиц.
Кто такие интеллектуалы эпохи Просвещения? Какую роль они сыграли в создании концепции широко распространенной в современном мире, включая Россию, либеральной модели демократии? Какое участие принимали в политической борьбе партий тори и вигов? Почему в своих трудах они обличали коррупцию высокопоставленных чиновников и парламентариев, их некомпетентность и злоупотребление служебным положением, несовершенство избирательной системы? Какие реформы предлагали для оздоровления британского общества? Обо всем этом читатель узнает из серии очерков, посвященных жизни и творчеству литераторов XVIII века Д.
Мир воображаемого присутствует во всех обществах, во все эпохи, но временами, благодаря приписываемым ему свойствам, он приобретает особое звучание. Именно этот своеобразный, играющий неизмеримо важную роль мир воображаемого окружал мужчин и женщин средневекового Запада. Невидимая реальность была для них гораздо более достоверной и осязаемой, нежели та, которую они воспринимали с помощью органов чувств; они жили, погруженные в царство воображения, стремясь постичь внутренний смысл окружающего их мира, в котором, как утверждала Церковь, были зашифрованы адресованные им послания Господа, — разумеется, если только их значение не искажал Сатана. «Долгое» Средневековье, которое, по Жаку Ле Гоффу, соприкасается с нашим временем чуть ли не вплотную, предстанет перед нами многоликим и противоречивым миром чудесного.
Книга антрополога Ольги Дренды посвящена исследованию визуальной повседневности эпохи польской «перестройки». Взяв за основу концепцию хонтологии (hauntology, от haunt – призрак и ontology – онтология), Ольга коллекционирует приметы ушедшего времени, от уличной моды до дизайна кассет из видеопроката, попутно очищая воспоминания своих респондентов как от ностальгического приукрашивания, так и от наслоений более позднего опыта, искажающих первоначальные образы. В основу книги легли интервью, записанные со свидетелями развала ПНР, а также богатый фотоархив, частично воспроизведенный в настоящем издании.
Перед Вами – сборник статей, посвящённых Русскому национальному движению – научное исследование, проведённое учёным, писателем, публицистом, социологом и политологом Александром Никитичем СЕВАСТЬЯНОВЫМ, выдвинувшимся за последние пятнадцать лет на роль главного выразителя и пропагандиста Русской национальной идеи. Для широкого круга читателей. НАУЧНОЕ ИЗДАНИЕ Рекомендовано для факультативного изучения студентам всех гуманитарных вузов Российской Федерации и стран СНГ.
Эти заметки родились из размышлений над романом Леонида Леонова «Дорога на океан». Цель всего этого беглого обзора — продемонстрировать, что роман тридцатых годов приобретает глубину и становится интересным событием мысли, если рассматривать его в верной генеалогической перспективе. Роман Леонова «Дорога на Океан» в свете предпринятого исторического экскурса становится крайне интересной и оригинальной вехой в спорах о путях таксономизации человеческого присутствия средствами русского семиозиса. .
Д.и.н. Владимир Рафаилович Кабо — этнограф и историк первобытного общества, первобытной культуры и религии, специалист по истории и культуре аборигенов Австралии.