Беспозвоночные в мифологии, фольклоре и искусстве - [30]
Жук упал и встать не может,
Ждет он, кто ему поможет.
*** Личинки жуков тоже могут дать пищу для фантазии. Некоторые из них живут в воде и, будучи хищниками, представляют большую опасность для мальков рыб и головастиков лягушек. Поскольку русалки, согласно наблюдениям Кондакова, проходят в своем развитии головастикоподобную стадию, то и они могут подвергаться нападению страшных хищных личинок жуков-плавунцов (как показано на рис. 32).
Бабочки (отряд Чешуекрылых - Lepidoptera) интересны тем, что у них ярче всего выражен характерный для высших насекомых метаморфоз: из яйца выходит червеобразная личинка (гусеница), основными функциями которой является питание, рост (сопровождающийся линьками) и накопление запасных питательных веществ. Потом происходит линька на куколку; куколка почти совсем неподвижна и производит впечатление покоящейся стадии, но на самом деле под покровом куколочнои кутикулы происходят бурные процессы перестройки, затрагивающей как наружные, так и внутренние органы. Затем из куколки вылетает взрослое крылатое насекомое - имаго, главной функцией которого является размножение. Эта имагинальная (крылатая) фаза жизни насекомых часто бывает очень непродолжительной.
Метаморфоз бабочек (тутового шелкопряда) был хорошо известен в Древнем Китае в связи с развитием шелководства, но в Европе и других странах он до сравнительно недавнего времени оставался неизвестным. Поэтому гусениц и бабочек считали совершенно разными, никак не связанными друг с другом существами.
*** Чтобы окончательно уничтожить это заблуждение предлагаю афоризм: "Каждая гусеница (даже червяк из гнилого яблока) надеется стать бабочкой, хотя эта надежда не всегда сбывается".
Бабочки с их узорчатыми и часто ярко окрашенными крыльями не могли не привлекать внимания людей, но они довольно слабо отображены в европейской мифологии.
Рис. 33. Эльф, прилипший к паутине.
*** К бабочкам близки персонажи низшей мифологий европейских народов, так как светлых эльфов обычно изображают с крыльями бабочек. К сказанному следует добавить, что эльфам приписывались магические силы. Предполагалось, что они могут вмешиваться в человеческую жизнь и "предназначены оправдывать повороты судьбы, ее непредсказуемые подарки и разочарования" (Тресиддер, 1999, с. 426).
Должно быть, эти создания, подобно женщинам, любящим наряды, могут подбирать себе крылья по собственному вкусу. Эльфы, изображенные на рис. 7 и 33, предпочли прозрачные крылья бабочки-стеклянницы (между прочим, изображенного на рис. 33 паука следует считать химерой, так как голова и руки у него человеческие), но могут использовать и крылья других насекомых. Так, эльф, изображенный на рис 34, готовясь ко сну, счел более подходящими к случаю элегантные, но не слишком яркие крылья ночного павлиньего глаза (Saturnia pyri).
Рис. 34. Спящий эльф.
*** В сказке Г.Х. Андерсена "Дюймовочка" тоже упоминаются эльфы (должно быть, ее все знали, но потом уже подзабыли эту сказку, и я позволю себе напомнить главные события). Одна бездетная женщина хотела иметь ребеночка. Она получила от колдуньи чудесное ячменное зерно и посадила его в цветочный горшок. Из ячменного зерна вырос тюльпан, а в цветке тюльпана оказалась девочка величиной с 1 дюйм (т.е. 2,5 см), и ее назвали Дюймовочкой. Ей даже постельку устроили в скорлупе грецкого ореха. И была она такой хорошенькой, что у нее нашлось много женихов. С большим трудом Дюймовочка отделалась от жабы, считавшей ее подходящей невестой для своего сына, но при этом ей пришлось убежать из дома матери.
Потом на Дюймовочке хотел жениться майский жук. Но когда он устроил своего рода смотрины, жучки-барышни объявили Дюймовочку совсем некрасивой, так как у нее имеется только одна пара ног, нет усиков и слишком тонкая талия. Под влиянием общественного мнения жук от Дюймовочки отказался.
Осенью, когда стало холодно и голодно, Дюймовочке пришлось просить приюта у полевой мыши, которая приняла ее очень радушно. Пока Дюймовочка жила у полевой мыши, она нашла замерзшую и полуживую ласточку с пораненным крылом, которая не смогла улететь на юг. Дюймовочка выходила ласточку и кормила ее зерном из мышиных запасов. А к полевке приходил в гости важный крот в черной бархатной шубе, который сразу влюбился в Дюймовочку, и полевка просватала ее за крота. Свадьба была назначена на осень, но уже выздоровевшая к этому времени ласточка Унесла Дюймовочку с собой в теплые края, где жили эльфы. Там король эльфов женился на Дюймовочке. Среди свадебных подарков самым лучшим были прозрачные, как у Стрекозы, крылья, которые прикрепили к спине Дюймовочки, так что она тоже смогла перелетать с цветка на цветок.
*** Более интересна и менее известна сказка Р. Киплинга (1999) "Мотылек, который топнул ногой", но в сущности в ней речь идет о вздорном женском характере и о мужской солидарности. Главный ее герой - султан Сулейман-Бен-Дауд (царь Соломон) - имел 1000 жен, страшно досаждавших ему своими ссорами. Но он, кроме того, понимал язык всех зверей, птиц, рыб и других животных, а также обладал волшебным кольцом, повернув которое, мог призвать джиннов, исполняющих все его приказания.
Книга вводит читателя в мир зоологической фантастики, но не придуманной современными сочинителями, а стихийно возникшей в процессе познания нашими далекими предками окружающего мира; в сущности, в ней отражена младенческая стадия научной зоологии. Основу книги составляет Словарь, содержащий сведения о химерах и некоторых других ми- фозоях — фантастических существах из мифологии и фольклора Древней Греции, Ближнего Востока, Египта, Китая, славян и других народов, об их строении, поведении и участии в жизни людей.
Книгу можно рассматривать как занимательное приложение к нормальному курсу орнитологии. В ней собраны мифы, легенды, поверья и другие материалы, говорящие о том, как относились к птицам и какие свойства, подчас фантастические, приписывали им люди в разных странах и в разные эпохи, а также какое освещение получили птицы в художественной литературе и изобразительном искусстве. В 1-й части книги речь идет о птицах в их натуральном виде, а во 2-й — о фантастических птицах и химерах, в состав тела которых входят органы, «заимствованные» у птиц.
Кто такие интеллектуалы эпохи Просвещения? Какую роль они сыграли в создании концепции широко распространенной в современном мире, включая Россию, либеральной модели демократии? Какое участие принимали в политической борьбе партий тори и вигов? Почему в своих трудах они обличали коррупцию высокопоставленных чиновников и парламентариев, их некомпетентность и злоупотребление служебным положением, несовершенство избирательной системы? Какие реформы предлагали для оздоровления британского общества? Обо всем этом читатель узнает из серии очерков, посвященных жизни и творчеству литераторов XVIII века Д.
Мир воображаемого присутствует во всех обществах, во все эпохи, но временами, благодаря приписываемым ему свойствам, он приобретает особое звучание. Именно этот своеобразный, играющий неизмеримо важную роль мир воображаемого окружал мужчин и женщин средневекового Запада. Невидимая реальность была для них гораздо более достоверной и осязаемой, нежели та, которую они воспринимали с помощью органов чувств; они жили, погруженные в царство воображения, стремясь постичь внутренний смысл окружающего их мира, в котором, как утверждала Церковь, были зашифрованы адресованные им послания Господа, — разумеется, если только их значение не искажал Сатана. «Долгое» Средневековье, которое, по Жаку Ле Гоффу, соприкасается с нашим временем чуть ли не вплотную, предстанет перед нами многоликим и противоречивым миром чудесного.
Книга антрополога Ольги Дренды посвящена исследованию визуальной повседневности эпохи польской «перестройки». Взяв за основу концепцию хонтологии (hauntology, от haunt – призрак и ontology – онтология), Ольга коллекционирует приметы ушедшего времени, от уличной моды до дизайна кассет из видеопроката, попутно очищая воспоминания своих респондентов как от ностальгического приукрашивания, так и от наслоений более позднего опыта, искажающих первоначальные образы. В основу книги легли интервью, записанные со свидетелями развала ПНР, а также богатый фотоархив, частично воспроизведенный в настоящем издании.
Перед Вами – сборник статей, посвящённых Русскому национальному движению – научное исследование, проведённое учёным, писателем, публицистом, социологом и политологом Александром Никитичем СЕВАСТЬЯНОВЫМ, выдвинувшимся за последние пятнадцать лет на роль главного выразителя и пропагандиста Русской национальной идеи. Для широкого круга читателей. НАУЧНОЕ ИЗДАНИЕ Рекомендовано для факультативного изучения студентам всех гуманитарных вузов Российской Федерации и стран СНГ.
Эти заметки родились из размышлений над романом Леонида Леонова «Дорога на океан». Цель всего этого беглого обзора — продемонстрировать, что роман тридцатых годов приобретает глубину и становится интересным событием мысли, если рассматривать его в верной генеалогической перспективе. Роман Леонова «Дорога на Океан» в свете предпринятого исторического экскурса становится крайне интересной и оригинальной вехой в спорах о путях таксономизации человеческого присутствия средствами русского семиозиса. .
Д.и.н. Владимир Рафаилович Кабо — этнограф и историк первобытного общества, первобытной культуры и религии, специалист по истории и культуре аборигенов Австралии.