Беседы великих русских старцев. О Православной вере, спасении души в различных вопросах духовной жизни - [452]

Все, что нарушает мир, отрезай, избегай, отходи — это не­обходимо.

Главное — снутри начинай, внутри очищай, а не напоказ — снаружи. Господь испытывает верность скорбями. Всегда вступивших на иноческий путь ждут скорби. Сразу — это для сильных. На середине ли пути или — для совсем слабых — при конце жизни, чтобы не обратились в бегство. На пути — это для борьбы, для венцов.

Господь насильно не удерживает, должно быть свое произ­воление; но жалея, видя слабость и немощи, ставит в такие условия, что как бы этим заграждает путь к отступлению и заставляет терпеть.

Всегда помни монашеский обет — оглушение! Я читал тебе. Кому отвечала, кому обещала? Ангелы записали испове­дание это Владыке Христу... подумай... ты им отвечала... ведь это страшно. Великая тайна.

В ином мире радуются за Тебя. Да как им, твоим близким, и не радоваться, когда один инок в роду может умолить и вывести из ада до семи поколений — так это велико в очах Божиих. Господи, оставь меня как есть, не надо больше мне никаких дарований, но — дай любви.

Любовь покрывает все.

(Это было сказано митрополиту Николаю Крутицкому, ко­торый не раз посещал отца Михаила и стал его спрашивать о «благодатной молитве». О благодатной молитве он ему так ничего и не ответил.) «Когда враг досаждает, хочет мелочами, досадами раздражить, разгневать — похитить мир сердца, ска­жи только: «Христос Воскресе. Христос Воскресе. Христос Воскресе». Этих слов он боится больше всего, они его жгут, как огонь, и он убежит от тебя». Еще о молитве. Не только надо молиться: «Господи, помилуй», не только просить, надо и постоянно благодарить и уметь славословить Господа — тог­да будет мир в душе.

Мы легко обращаемся к заступничеству святых угодни­ков, к Ангелам, к Божией Матери, обучаемся непрестанной молитве Иисусовой, а Троицу Святую забываем, будто Трои­ца Святая чудная, далеко от нас.

Один старец усердно творил непрестанную молитву Иису­сову, и было ему видение — предстали пред ним трое, потом двое удалились, остался один. Как думаешь, что это значит? Но сам батюшка ответил на этот вопрос — он творил молит­ву Иисусову, а увидел трех — Святая Троица, остался только Господь Иисус Христос... которого призывал — Сына Божия, Одного... Надо чаще обращаться к Святой Троице (верно, этот старец был сам отец Михаил, но, как всегда, не хотел это сказать).

Бывают сильные искушения, такие, что не совладать с со­бой, ничего не помогает, молитва не идет и от нее нет облег­чения. Ничего не можешь сделать с собой, совсем изнемога­ешь и слезы не облегчают... тогда молись так: «Господи, за старца моего, помилуй мя». Тогда почувствуешь облегчение, но это только тогда бывает, если есть к старцу полное дове­рие и полное послушание...

Случаи чудесной помощи

ТАИНА МОНАХИНИ АННЫ

Было это в 1954-55-м году (точно не помню). Летом при­ехала к старцу одна вдова (из города Вильманстранда). Она была впервые на Валааме и, много наслышавшись об отце Михаиле, пошла к нему. Поговорив с ним, хотела через два дня уехать обратно, так как у нее были дела со своим домом, взяла и обратный билет на понедельник. Была суббота.

Отец Михаил ей неожиданно сказал: «Не уезжай в поне­дельник — отложи — дело важное, я должен тебя постричь». Она пришла в большое недоумение от этого, не готовилась, хотя против монашества не имела ничего, но ответила, что с домом дела неотложные, будут ее ждать, отложить нельзя, а на следующее лето приготовится и тогда пусть отец Михаил ее пострижет. Но батюшка настойчиво уговаривал не откла­дывать: «Так надо, теперь же, — говорит, — если ты не мо­жешь отложить, то я это сделаю завтра же, в воскресенье, все достанем, но откладывать нельзя». После настойчивых угово­ров она согласилась, она была пострижена с именем Анны. Постриг был тайный. В понедельник она уехала домой. Было это в конце лета. Месяца через два с половиной ее нашли мертвой у себя в комнате, перед иконами, в монашеском, с четками в руках. Жила она одна в своем доме. Ни о каких ее болезнях никто не слыхал.

На следующее лето духовная дочь, вспоминая этот случай с отцом Михаилом, спросила его: «Батюшка, как вы знали, что Анна умрет». — «Да я не знал этого». — «Как не знали, почему же вы настояли, чтобы она не откладывала и сразу постриглась?» — «Это надо было, я должен был, на то была воля Божия», — заключил старец. «Знай, — сказал отец Ми­хаил, — как бы кто не добивался стать монахом — без Божи­ей воли никогда им не станешь. Я не знал, что она умрет, но было мне велено безотлагательно ее постричь. Я могу это сде­лать, только если есть:

1. крайняя нужда,

2. откровение Божие,

3. благословение и воля высшего иерарха.

Когда бывает второй случай — Господь мне велит — я не буду ни у кого спрашивать — ни у архиерея, ни у патриарха, не могу ослушаться повеления Божия, и в первом случае — тоже.

Но на вопрос, как же батюшка знал, что так надо было поступить, как ему так ясно, явно открывается Божия воля. И Лик Пречистой видит, и Она отворачивалась от него, по­том опять обернулась — отец Михаил ничего не ответил. Ве­роятно, вопрос был слишком смелый и ответ не по духовным силам вопрошавшей.