Беседы великих русских старцев. О Православной вере, спасении души в различных вопросах духовной жизни - [451]

На следующий день отец Онуфрий посмотрел вниматель­но на отца Лонгина и велел ему молчать о том, что он видел, хотя отец Лонгин не сказал ему ни слова о виденном.

Накануне своей кончины отец Онуфрий позвал отца Лон­гина и сказал: «Завтра приобщусь Святых Таин и отойду». — «Как это, — возразил отец Лонгин, — ты совсем здоров и бодр?!» Старец тогда же много ему рассказал ...и о том, как учился молитве Иисусовой, и многое открыл ему. Предсказал о будущей революции, о гибели Царя, рассказал о расколе в Церкви и последствиях его — смуте и разделении в обители. Перебирая имена всех, кто был потом у кормила монастыр­ского правления, сказал, что «все недостойны, один есть, но он еще слишком молод будет в те дни и его не поставят игу­меном». Все его предсказания сбылись полностью. Отец Онуфрий, приняв Святые Таины, мирно отошел ко Господу, в указанный им самим день. Это было задолго до революции 1917 года, умер 17 августа 1912 года.

Достойным быть игуменом по указанию отца Онуфрия был отец Варсонофий, в дни раскола 1926 года, или, может быть, и позже, он уехал в Африку, там было стечение несчастных «белых» русских беженцев, где был он организатором Право­славной Церкви. Заботился, подкреплял обездоленных рус­ских — белых, чтобы чудесно построить храм. Было это так: жена одного богатого туземца (не христианина) тяжело забо­лела, грозила смерть. Слыша много об отце Варсонофии, муж решил просить его помолиться «своему Богу» о безнадежно больной, обещая, в случае ее выздоровления, помочь постро­ить храм. Отец Варсонофий молился о больной — она быстро поправилась. Тогда туземец пожертвовал землю и помог со­орудить храм. Отец Варсонофий отошел ко Господу после войны 40-го года (точно не знаю) (старостильника отца Вар­сонофия я знала — добрый, жизнерадостный, внимательный и любвеобильный — в заботе своей об обездоленных, одино­ких он даже выписал из Выборга двух-трех невест — серьез­ных девушек. Браки эти были примерно счастливыми, как потом жизнь показала). Отец Лонгин — духовный сын стар­ца Михаила — известен своей высокой духовной жизнью. В его роде было восемнадцать монахов. Дядя его, иеромонах Рафаил, настоятель Тихоно-Задонского монастыря, был за­мучен большевиками. Он просидел три года в тюрьме. Семь­сот человек заключенных были удушены газами вместе с ним. В Пасху к этим заключенным проник священник со свя­тыми дарами, всех причастил. Скоро властями было замечено его присутствие. Он спокойно сказал: «Я сделал то, что дол­жен был сделать, а теперь делайте со мной, что хотите». Све­дения эти получил отец Лонгин от своих родных».

Из кратких наставлений

Терпи и терпи все — все злострадания, всю тяжесть труда, укорения, клевету, но больше всего бойся отчаяния — это са­мый тяжелый грех.

Есть два пути: 1) путь самоукорения и смирения и 2) путь самооправдания и отчаяния.

Первый — есть истинный путь — сокрушения и покаяния и ведет к утешению и спасению.

Второй — путь гордыни — самооправдания, тогда никто не поможет, ни мои молитвы, ни Ангелы небесные, только ми­лость Господня, а если не Господь — то этот путь ведет к гибели.

Какое бы ни произошло поползновение, падение — надо вставать, не отчаиваться, а опять начинать — труд и труд ну­жен, борьба. Только за мужественную борьбу дают венцы. Должна быть борьба, сокрушение с искренним покаянием и твердое упование.

«Сопротивляйся и борись, а остальное предоставь все Гос­поду». Тут батюшка рассказал, как один брат, впадавший в грех прелюбодеяния, горько каялся, сокрушался всем серд­цем — и было так до семи раз, и так он каялся и боролся, что было ему прощено, и старцу было открыто, что ради сокру­шения и борьбы был этот брат увенчан венцами. Он не допу­стил отчаяния.

Больше всего храни мир сердца. Все возложи на Господа, всецело предайся Ему — все у Него и все от Него.

Прекрати все знакомства, сама не ходи в гости и к себе не пускай, беги от всех, но люби всех, не входи в чужие дела и не суди никого — тогда и будет мир в сердце.

А поведешься со многими — все вынесут от тебя, что успе­ешь собрать в себе. Знакомства и разговоры опустошают и рассеивают. Кто-то должен быть, с кем поделиться, без этого очень тяжело и трудно. Иногда это необходимо даже. Но выбрать надо очень осторожно, надо быть уверенной в чело­веке — не поймут того, что для тебя ценно... Более молчи, учись молчанию.

Близкого друга не ищи — не найдешь... будь одна, лучше, имея только Господа пред собой, Он все устроит и поведет как надо. Терпи, смиряйся, сокрушайся и береги паче всего мир душевный. Переписку сократи. Письма, куда легко вкрадыва­ется самолюбие, самолюбование, — это сношение с тем, кто тебе приятен, кто к себе привязывает. В них всегда мирская ласковость, тщеславие. Этих искушений надо избегать и бо­роться с таковыми.

Если случится не преодолеть искушение, если не выдер­жишь вражеских нападений, а они всегда будут со всех сто­рон и неожиданно, если и не делом — помыслами увлечешь­ся, есть покаяние.

Никому о себе не рассказывай, не делись — могут не по­нять, а спорить и доказывать — нет ни смысла, ни нужды, только лишнее словопрение без пользы.