Беседы великих русских старцев. О Православной вере, спасении души в различных вопросах духовной жизни - [432]

, а потому, что вы сами сделаетесь, как боги. Ева еще была так чиста, так доверчива, совсем не знала лжи, что она поверила этим словам. Удиви­тельно, зачем она дала яблоко Адаму, а не ограничилась тем, чтобы попробовать его самой?

X. С. Вероятно, она хотела, чтобы и Адам сделался, как бог, а не она одна.

Е. А. Так она могла бы раньше попробовать, испытать, ис­полнится ли на ней обещанное змием, и тогда уже соблазнить или не соблазнить Адама. Адам же вообще не должен был брать этого плода — ведь он лично слышал заповедь от Бога. Он мог повторить Еве слова Божии и разъяснить ей, что змий лжет. И что бы тогда вышло? Если бы одна Ева ослушалась? Тогда вся история человечества иначе бы развернулась.

Адам и Ева не удержались, согрешили. Согрешили, как дети, не представляя себе, какое великое последствие несет за собой в мир их грех. И спрятался Адам, как ребенок, ус­лыхав в раю шаги Бога. На Его вопрос: «Что ты сделал?» — Адам отвечает, что «жена, которую Ты мне дал, подала мне яблоко, и я его съел». Это место некоторые недальновидные комментаторы и законоучители понимают и объясняют так, что Адам упрекал Господа. Боже мой! Да как можно так ду­мать! Не надо забывать, что Адам был чистый, как ребенок, и ответил просто, констатируя факт, что дело было так, а не иначе. (Вот тут Бог мог бы спросить: «Да ведь Я тебе давал заповедь, а не ей, отчего же ты не отказался от соблазна?» Что бы Адам на это ответил? Но в Священном Писании об этом ничего не говорится.) Дальше Господь обращается к Еве. Ева также констатирует факт, что это змий ей дал ябло­ко и она вкусила.

Начинается наказание за грех. Адаму, пользовавшемуся всем (кроме древа познания добра и зла) в раю без труда, по­велевается отныне в поте лица своего возделывать землю, без чего она не будет больше кормить его, и он с голоду умрет, если не станет работать. Ева, поверившая словам ди­авола больше, чем словам мужа своего (поверившая ему больше, чем мужу), будет за это в порабощении и послуша­нии у мужа. А самое тяжелое наказание диаволу, как главно­му виновнику.

Так вот видите, каким образом диавол выставил свое иску­шение?! Оно оказалось обманом. И теперь повторяет он то же самое, только картины другие. Так вот и скажите Лео, что не надо нам быть такими глупыми, чтобы не понимать, когда нам готовится обман, а нужно разбирать, что тут обман.

Теперь другая картина. Диавол искушает в пустыне Самого Господа Христа. Тут уж он не прибегает к обману, здесь это у него не пройдет. Он берет истину.

(Здесь разговор прервался.)

X. С. Благословите меня в такой-то день (называю число и месяц) съездить к Троице.

Е. А. Сердце мое как камень в данном вопросе. Не знаю, что вам сказать. Зачем?

X. С. Есть у меня предчувствие, основанное на некотором предсказании, что в этот день меня ждет большое искушение, и мне хочется таким образом избежать его. Бывают ведь странности. Я этого дня боюсь (такого именно числа и меся­ца 1909 года) уже давно, уже месяца два. Оттого и хочу уехать на этот день в лавру. Помните, вы мне говорили, что надо и диавола обманывать?

Е. А. Да, я вам это говорил, но не сказал вам, как это де­лать. Смотрите, как бы здесь не вышло наоборот. Вызовете на борьбу.

Я перекрестилась в ужасе.

Е. А. Да, будьте осторожны. Раз такое предчувствие есть, не считайтесь с ним, это будет самое лучшее. А тем, что вы уеде­те в лавру, вы искушения не победите, вы можете сами ока­заться побежденной. Это малодушие — бежать от себя самой. Проведите спокойно дома этот день, и, поверьте, тогда у вас, по прошествии его, настроение духа будет лучше, чем если бы вы в этот день съездили в Лавру.

27 ноября 1909 г. Пятница. У нас.

Говорили о жене Льва Волкова касательно их развода и о том, что она в письме своем пишет: «Да будет со мною воля Господня».

Е. А. Воля Господня да будет! Конечно, это будет, мы зна­ем, но о какой воле должны мы желать, чтобы она соверши­лась? О той, которая совершается на небе — якоже на небеси и на земли. Вот мы и молимся, чтобы эта воля Господа, кото­рая совершается на небе, также совершалась (правильно) и на земле. То есть чтобы наша воля соответствовала воле Божией, а не шла с ней вразрез. А чтобы она совершалась с нами, не­обходимо самим этому содействовать — желать поступать так, как хочет этого от нас Бог. Он все сделал для нашего спасе­ния, но нужно, чтобы и мы желали спасения — насильно Он нас спасать не будет. Он имеет дело с живыми существами, а не с трупами. Вот здесь, на столе, у вас приготовлено всякое угощение, но надо, чтобы мы сами, своими ногами, подошли к столу, затем своими руками взяли бы это угощение. Если же мы сами не захотим, никто не заставит нас взять его. Господь не сотворит такого суда, не накормит тебя насильно, если ты сам сидишь, как безрукий, и сам не хочешь взять предлагае­мого.

12 декабря 1909 г. Суббота. В Донском.

Е. А. В среду, когда я уже разделся и лег (в восьмом часу), звонят. Желтовского не было дома. Так не хотелось вставать и принимать кого-то. Однако переломил себя. Спрашиваю: «Кто?» Отвечают: «Толстой». А, думаю, тот самый, о котором говорил отец Николай, лишенный сана священник, перешед­ший в католичество. Спрашиваю: «Имя?» Отвечает: «Нико­лай». — «Алексеевич?» — «Да». Впускаю. Тот самый. Я пошел одеться, а ему дал бумагу и карандаш и попросил его напи­сать свое имя и адрес. Вернувшись в зал и предложив Толсто­му стакан чаю, я стал его расспрашивать и ответы его запи­сывал на начатом им листе.