Беседы великих русских старцев. О Православной вере, спасении души в различных вопросах духовной жизни - [366]

* * *

Выражение из псалма: Глас Господень, пресекающий пла­мень огня, относится к Страшному суду. Огонь, как известно, обладает двумя силами: силой света и силой жжения. В день Страшного суда, после изречения над людьми последнего при­говора: приидите, благословеннии Отца Моего, наследуйте уго­тованное вам Царствие... идите от Мене, проклятии, в огнь веч­ный (Мф. 25, 34. 41), люди разделятся: одни пойдут в Царство Света с Ангелами, другие — в преисподнюю с диаволом и слу­гами его. И тогда Господь пресечет пламень огня, то есть раз­делит его: весь свет уйдет в Царство Небесное, а сила жже­ния — в ад. В аду не будет света, а лишь жжение безконечное.

Беседы святителя Серафима в Аносиной пустыни

БЕСЕДА ПЕРВАЯ

Существует в обители один добрый обычай: отводить но­вопостриженную монахиню в келью после того, как она про­сидела, подобно Марии Евангельской, пять дней в храме, как бы у ног Сладчайшего Иисуса. Этот обычай напоминает нам о том, что все мы должны позаботиться, чтобы приготовить себе келью там, в будущей жизни, чтобы, когда придет к нам страшный, неумолимый проводник — смерть, не оказаться нам без пристанища. А келья эта покупается еще здесь, на земле, за три золотых рубля: первый рубль — смирение, вто­рой — послушание и третий — безроптание. И украсить ее мы должны еще в этой жизни пятью чудными узорами. Узо­ры эти — наша монашеская Пятисотница: «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешную».

Что это же о вас таинство, сестры мои дорогие, новопост­риженные монахини Виталия и Мартиниана, новые наречен­ные вам имена, новые на вас одения? Что сие еже о вас бысть таинство?

Постриг — это второе крещение. При крещении, когда нарекают христианское имя хотящему следовать за Господом, Сам Христос в день первый его Ангела дарит ему Свой пода­рок — надевает на него руками священнослужителя крест.

А теперь сочтите, сколько надел я на вас крестов, или луч­ше сказать не я, а моими руками Сам Христос. Три креста! Один — первый крест на плечах у вас, на хребте — это пара­ман, четырехугольный плат с изображением креста и орудий страданий Господа Иисуса Христа, на котором написаны ве­ликие слова, которые так любил повторять первоверховный апостол Павел: «Аз язвы Господа Иисуса на теле моем ношу». Второй крест на груди, на персях, который прикрепляется к первому кресту четырьмя поясами, в честь четырех евангели­стов. И третий крест с зажженной свечой в руках. Что значат эти кресты?

В чине пострига нет ни одного слова, ни одной строки, написанных зря. Этот чин составлен святыми отцами по вну­шению Духа Святаго.

Три креста — три обета, которые дает монахиня Господу: обет послушания, обет нестяжания и обет целомудрия, чис­тоты.

Первый обет — первый крест, который подобен мучениче­ству безкровному: послушание. Этот крест изображает параман на плечах, на хребте. Послушание — это благое иго и легкое бремя Христово. Подклонись и неси его со смирением и ве­ликим терпением на хребте своем. А когда тебе станет невы­носимо трудно отрекаться от своей воли, от себя самой, не­выносимо станешь гореть, как жертва на огне всесожжения, тогда вспомни слова, которые начертаны у тебя на парамане: «Аз язвы Господа Иисуса на теле моем ношу». Вспомни, как и Господь сказал о Себе Самом устами пророка Своего: Пле­щи Мои вдах на раны и лица Моего не отвратих от студа опле­вания. Вспомни и понеси терпеливо крест Его.

Другой крест, который принимает новопостриженная мо­нахиня, надевается на грудь ее, на сердце. Это крест нестяжа­ния. Сердце наше много мятется, много заботится, волнует­ся, и на него у монахини накладывается крест для того, чтобы сердце ее отныне не заботилось, не волновалось, а всецело услаждалось преданностью в волю Божию. Крест на груди показывает, что теперь ее сердце все целиком отдано в жертву Господу.

И соединен этот крест с первым крестом послушания че­тырьмя шнурами, четырьмя поясами в честь четырех еванге­листов, в знак того, что эти обеты, эти кресты послушания и нестяжания, не выдуманы, как говорят любомудрые века сего, а истина Евангельская.

Третий крест дается монахине со свечкой зажженной. Этот крест не надевается ей ни на грудь, ни на спину, а дается в руки. Монахиня держит его только в момент пострига и в те незабвенные пять дней, когда она просидит, подобно Марии Евангельской, у ног Спасителя, пребывая неотходно в храме и сподобляясь ежедневно Причастия Святых Животворящих Таин Христовых. А потом она отнесет его к себе в келью, поставит в божницу, затеплит лампаду и будет хранить, как величайшую драгоценность, до того часа, когда ей дадут этот крест при последнем издыхании в ее уже холодные руки. Что это за крест, как величайшая святыня даемый монахине при постриге и с которым ее хоронят? Крест этот полит многими кровьми и потом подвижников и подвижниц — это обет чис­тоты и целомудрия. Вспомните слова пострига: «Сохраниши ли себя в чистоте и девстве даже до смерти?» О, Господи, я человек есмь, плоть ношу, как дерзну взять я этот крест, эту величайшую святыню?

Чистота в очах Божиих выше всех подвигов. Это драгоцен­ная жемчужина, это белоснежная лилия, которую принес Ар­хангел Гавриил Деве Марии в день Благовещения. Лилия эта настолько нежна, настолько бела, что малейший ветерок, ма­лейший помысл уже оставляет на ней пятно. Митрополит Филарет, который столь много сделал для созидания этой свя­той обители, говорил: «Брак рождает человека, и только дев­ство одно было способно родить Богочеловека». Сама Пречи­стая Дева, Высшая Небес и Чистшая Светлостей солнечных, положила начало девству.