Беседы великих русских старцев. О Православной вере, спасении души в различных вопросах духовной жизни - [347]

76

Ученик: Можно ли найти истинное и полное утешение в дружестве?

Старец: Утешение есть дар небес, и от небес только, из дальних стран Горнего Отечества нашего можно получать оное. А потому не друг наш утешает нас, но Бог посылает нам друга или в утешение, когда мы в огорчении, или на вспомо­жение, когда находимся в нужде, или для уврачевания, когда мы больны, или в исцеление, ежели уязвлены, или для сове­тов, когда в недоумении и не знаем, на что решиться.

77

Ученик: Желательно мне знать: какой есть конец всех на­мерений Божеских на земле?

Старец: Чрез меру трудного для тебя не ищи, и что свыше сил твоих, того не испытывай (Сир. 3, 21). Сколько нам дано знать, видим, что слава Божия и спасение наше есть конец всех намерений Божиих на земле; все, что видим в мире, должно служить к увеличению Царства Божия на земле. Добродетель и пороки, владычество и подчинение, успех и неудачи, богатство и бедность народов, возвышение и упа­док государств — словом, все в порядке вечных законов должно содействовать образованию и возграждению Горнего Иерусалима. Тираны очистили веру гонениями, праведные подкрепляют ее любовью, святые угодники суть свидетели чистоты ее; пастыри — хранители учения, а православные цари суть покровители веры и Церкви.

78

Ученик: Почасту, отче, я побеждаюсь славолюбием: что та­кое слава?

Старец: Слава земная не что иное, как обман духа нашего и следствие этого обмана. Еще курится фимиам народной хвалы над прахом умершего; но пройдет один день, и все ис­чезло. Но чье сердце без особенной Божией помощи и Благо­дати может совершенно охладеть к ее волшебным прелестям? Пленяя юношу своими лучезарными призраками, венком лав­ровым и плеском народным, она манит и старца к своим мо­нументам долговечным, к памятникам заслуг и благодарнос­ти потомства.

79

Ученик: Какая страсть самая опаснейшая?

Старец: Из всех страстей самая опаснейшая для истины и добродетели — зависть. Завистью диавола вошла в мир смерть (Прем. 2, 24); завистью же и грех плодится в земной юдоли. Этот один порок порождает многие другие и особенно опа­сен потому, что обладаемые им скрывают его даже от самих себя. Этот непримиримый враг добродетели и заслуг раздра­жается всем тем, что возбуждает в людях удивление, и не про­щает никому и ничему, кроме порока и незнатности. Надоб­но соделаться недостойным всеобщего воззрения, чтобы привлечь к себе его взоры и пощаду. Нет зла, которому бы не сродна была зависть, нет такой низости, на которую бы она не решилась или которой бы не старалась извинить. Как ско­ро зависть возобладает душой, то ее из сосуда, устроенного в честь, делает сосудом безславия и всякой мерзости.

80

Ученик: Чем сопровождается истинное раскаяние?

Старец: Человек, стяжавший истинное раскаяние, говорит мало и действует решительно. Придя в чувство, он спешит изменить к лучшему жизнь свою в уверенности, что настала для него минута спасения. Волнуемый сильными размышле­ниями о превратностях мира и переменах своей прежней жиз­ни, он изыскует уединенное место, где бы свободнее мог бе­седовать с собой и проливать обильные потоки слез. Не мог­ши более владеть своей печалью при воспоминании прежних своих деяний, он преклоняет чело свое к земле и не смеет возвести взоры к небесам, откуда, впрочем, ожидает помощи и избавления; он часто из глубины сердца воздыхает ко Гос­поду, прося у Него помощи к укреплению в добродетели.

81

Ученик: Возможно ли одной милостыней спастись?

Старец: Напрасно раздавать имение нищим, если в серд­це нет любви, которая долготерпит, милосердствует, не за­видует, не превозносится, не гордится, не безчинствует, не ищет своего, не раздражается... все покрывает, всему верит... (см.: 1 Кор. 13, 4. 5. 7). Без исправления нравов щедроты наши одни сами собой не могут спасти нас. Милостыня очи­щает грехи, в коих мы раскаялись, но не оправдает тех, в коих упорно коснеем. Она есть долг наш, но не единственный долг, и хотя не исполнить его — значит нарушить закон в самом его основании, однако же, исполнив оный, мы обязаны сохра­нять и другие заповеди закона.

82

Ученик: Отчего многие жалуются на мир этот?

Старец: Оттого, что мир этот исполнен искушений и все, что ни окружает нас, ополчается, совокупно с растленной природой нашей, против нас: богатство развращает нравы, бедность выводит из терпения, счастье надмевает, несчастье крушит, дела развлекают, бездействие нежит, знания напыща­ют, невежество сдружает с заблуждением, здравие поддержи­вает страсти, немощи наклоняют к нечувственности или ро­поту, словом, все, что ни есть в нас или окрест нас, становится для грешного и неосмотрительного человека сетью и камнем преткновения. Одна надежда ко спасению осталась для человека — простирать непрестанно вопль к Престолу Всемилосердого Бога, да благоволит Сам прийти на помощь нашу, обуздать неукротимые страсти, озарить невежество, ук­репить немощи, управить к победе духовную борьбу и восста­вить от падения.

83

Ученик: Поэтому удобнее спастись только в обители?

Старец: Плоды запрещенного древа по грехам нашим раз­множились везде — змии-искусители доселе не престают шеп­тать в слух каждого: не умрете, а