Беседы великих русских старцев. О Православной вере, спасении души в различных вопросах духовной жизни - [346]

68

Ученик: Что есть жизнь наша?

Старец: Жизнь наша есть море, постоянно воздвизаемое бурей напастей, страстей и соблазнов; продолжение жиз­ни — непрерывное плавание, ежеминутно сопряженное с ве­ликими опасностями. Опасность в плавании по ней произ­водят ветры искушений, внезапные приключения. Много путей в многобедственной жизни этой, и на каждом встре­чаются свои скорби; на пути добра нужна борьба со злом. Утешительно для нас то, что не попустит нам Бог искусить­ся сверх наших сил, но дарует Свою помощь, чтобы искуше­ния могли мы перенести.

69

Ученик: Как поступить должно при виде соблазнов?

Старец: Если ты видишь соблазны вокруг себя, то обра­щайся от них к святилищу твоего духа и они легко останутся вне тебя. Гнетут ли сердце твое обиды, обращайся к живуще­му в тебе Духу благодати, и они составят евангельское бла­женство. Затрудняют ли путь твоей жизни мрачные обстоя­тельства, держись помазания, которое имеешь от Святаго, и оно научит тебя всему (ср.: 1 Ин. 2, 20). Изнемогают ли в чем твои силы, ты и прежде не должен был надеяться на них, а теперь опытом убеждаешься прибегать к Силе Божией, кото­рая любит совершаться в наших немощах.

70

Ученик: Часто бывает, что ты, отче, по окончании чтения Библии даешь мне отеческие наставления; преподай мне краткое наставление относительно этой Святой Книги.

Старец: В Библии содержатся дух и жизнь для верующего. Учение Церкви есть раскрытие того, что содержится в Свя­щенном Писании; а потому крепко мы должны быть убеж­денными в том, что учение пастыря Церкви заемлет свою силу от Божественных словес. Священное Писание произве­дено не усилиями человеческими, но от Святого Духа про­свещаемые глаголали святые Божии человеки.

71

Ученик: Вразуми меня, отче: что такое чистота, которую превозносишь всегда?

Старец: Чистота сердца путеводит к видению Бога. Росток ее восходит и цветет в душе при отвращении от всего грехов­ного. Если хочешь, чтобы сердце твое было чистым местом для тайн нового мира, то прежде обогати его заповеданными иноку делами: постом, бдением, служением, подвижниче­ством, терпением, истреблением худых помыслов. Прилепись умом своим к чтению Священного Писания и к упражнению в нем. Заповеди Господни имей всегда пред очами своими. Непрерывным упражнением в молитве исторгни из сердца твоего всякий образ и предмет, которыми ты был занят преж­де. Приучи ум твой всегда упражняться в размышлении о бла­гах, дарованных нам Спасителем, и тогда уразумеешь, сколь полезна чистота.

72

Ученик: Часто слышу, отче, от тебя: терпи все с благим упо­ванием, но доколе же буду терпеть?

Старец: Область терпения широка и протягается в долготу всей жизни человека, равно как объемлет собой и все судьбы человечества в этом мире. С терпением человек приобретает и сохраняет блага, успевает в предприятиях, достигает испол­нения желаний, безвредно выдерживает приражения зол; выйдя из терпения, он тотчас в опасности утратить благо и пострадать от зла или, что более бедственно, сделать зло. Без терпения нет подвига, а без подвига нет добродетели, ни да­рования духовного, ни спасения. Ибо Царство Небесное силою берется (Мф. 11, 12).

73

Ученик: Что потребно, чтобы всегда быть спокойным и ничего не бояться?

Старец: Дабы всегда иметь покой, не должно полагаться на свои силы, а постоянно поучаться в Божественном Слове.

Оно нам опора, крепость и спокойное пристанище. Есть в Священном Писании обетование Господне, которое для нас стена и ограда. Господь нам изрек: Я с вами во все дни до скон­чания века (Мф. 28, 20).

74

Ученик: Конечно, я грешнее всех, что скорби почти еже­дневно меня посещают?

Старец: Скорби, подобно водам Мерры, неизбежно встре­чаются на пути нашем к Небесному Отечеству, ибо венец по­лучается не иначе, как по неуклонном несении креста. Когда глава наша увенчана тернием, прилично ли ногам ходить по путям, усыпанным розами? Скорби и болезни суть святые врачевства; мы можем услаждать их верой и усердной молит­вой, но мы сами по большей части делаем их горькими, при­лагая в чашу испытания примесь наших нетерпения и мало­верия. А притом скорби всегда полезны. Они в деснице Господа суть средства для уврачевания духовных наших неду­гов, для смирения гордости и укрощения страстей. Они смяг­чают жестокое сердце наше, заставляют прибегать с молитвой к Богу, делают нас нищими духом и ничтожными в собствен­ных глазах.

75

Ученик: Так поэтому все, случающееся со мной, мне по­лезно?

Старец: Все пути Божия Провидения касательно нас име­ют целью преславный конец: иногда внешнее благо наше, потребное для этой жизни, а всегда — благо духовной и веч­ной жизни нашей. Все так называемые случаи, которые ви­дим в мире, служат к той же цели; они направлены к распро­странению славы Отца Небесного и спасению верных чад Его. Каждые болезнь или немощь, приключившиеся с нами, каж­дая потеря, нами понесенная, всякая укоризна, нами претер­пенная, всякое неправедное презрение, для нас нелегкое, вся­кое бедствие, огорчающее сердце наше, всякие тоска и мука, терзающие нас, — все клонится ко благу нашему. Напасти научают нас выше ценить исполнение обязанностей святой веры, способствуют ненавидеть мир или, по крайней мере, ослабляют любовь к нему; они заставляют нас уклоняться от земных вещей, открывая их непостоянство и тленность; по­буждают прилепляться сердцем к Богу, не искать надежного утешения в людях. Словом, чрез них в душе скорбящего бла­гие желания менее обретают препятствий, немощь — менее преткновений, вера сердечная находит более пособий, страс­ти — более обуздания, даже добродетель — более цены.