Беседы великих русских старцев. О Православной вере, спасении души в различных вопросах духовной жизни - [344]

48

Ученик: Если кто просит меня помолиться о нем, имею ли право отрицаться, чувствуя мое недостоинство?

Старец: Когда просят нас молиться о спасении другого, то мы не должны отрицаться, хотя и не стяжали еще дара молит­вы. Ибо часто вера того, который просит, спасает его при его старании исправить свою жизнь.

49

Ученик: Чему подобны души зараженных страстями?

Старец: Души зараженных страстями подобны различным водным вместилищам: души чревоугодников и винопийц по­добны водам грязным и зловонным, а души сребролюбцев и любостяжателей — водам, наполненным жабами и разными кровожадными насекомыми; души гордых и завистливых по­добны водам, в которых витают змеи. Гордый разум подобен гнилой воде: никому не хочется почерпать оттуда, по причи­не горести нрава и зловония нечистых дел.

50

Ученик: Чему подобен человек жизни развратной и слова­ми увлекающий к соблазну?

Старец: Когда увидишь кого-либо по жизни развратного, а по словам соблазнительного, вспомни о змие, о котором Пи­сание говорит: Змей же был мудрее всех зверей, сущих на земле (ср.: Быт. 3, 1), и не последуй, подобно Еве, его злым обаяни­ям. Эта мудрость и ему во вред, потому что не сопутствуется добродетелью и должна устрашать всякого невинного и не­опытного как самая губительная, смертоносная язва.

51

Ученик: Нужно ли стесняться иноку, когда он при всем сво­ем добром поведении не достигает заслуженной почести?

Старец: Нисколько не нужно, ибо честь не в нашей вла­сти; в нашей власти только возможность сделаться ее достой­ными. Лучше стараться о том, чтобы быть достойными истин­ной похвалы от братии, избегая всячески гласного изъявления оной. Ничто не делает нас более достойными чести, нежели равнодушие ко мнению людей, соединенное с пламенным желанием поступать правдиво и делать добро. Поэтому долж­но учиться быть добрыми и достойными чести и вместе рав­нодушными к ней.

52

Ученик: Хорошо ли бы было, если б духовные отцы, увле­каясь ревностью, стали объявлять всенародно грехи, им на­едине исповеданные?

Старец: Духовные отцы не должны объявлять преступле­ний грешника, чтобы не отнять у него последнего средства ко спасению, поселив в нем боязнь к святому Таинству Покаяния, и чтобы выше силы не обличить его тогда, когда он после подробного грехов своих исповедания непосред­ственное получает прощение в них из уст самого же отца ду­ховного.

53

Ученик: Следует ли желать, чтобы начальник под видом человеколюбия и кротости снисходил к порокам своих под­чиненных?

Старец: Кто из настоятелей под видом человеколюбия и кротости снисходит к порокам своих подчиненных, тот потвор­ствует и прельщает их, а не пользует, ибо для засыпающей во грехе совести своим потворством уготовляет мягкое возглавие.

54

Ученик: Святые мужи не ощущали ли иногда упадок любви один к другому?

Старец: Любовь их взаимная никогда не перестает (1 Кор. 13, 8). Но для усовершения искушаемых в терпении, братолюбии и самоотвержении и праведные мужи, при чудном сплетении обстоятельств и недоразумений, при вмешательстве чужих не­чистых страстей, несмотря на то что одушевлены любовью, смирением, безусловным послушанием воле Божией и безко­рыстным служением благу своих ближних, входили иногда в разногласие между собой, не выходя, однако, из своего незло­бия и искреннего благожелательства. Это, впрочем, есть один из высших крестных подвигов мужей высокой святости, недо­ступный плотскому суду и разумению человеческому.

55

Ученик: Желательно мне стяжать добродетель; что для это­го нужно?

Старец: Кто хочет стяжать добродетель, тот прежде дол­жен возненавидеть противное ей зло. Итак, если ты хочешь иметь печаль о Бозе и плач, должен возненавидеть суетные радости и смех. Хочешь ли иметь смирение? Возненавидь гордость. Хочешь быть воздержным? Возненавидь пресыще­ние. Хочешь быть целомудренным? Возненавидь сладостра­стие. Хочешь быть милостивым? Возненавидь сребролюбие.

Желающий жить в пустыне, подвизаться в безмолвии пусть возненавидит суету и гордость житейскую. Желающий не развлекаться пусть пребывает в уединении. Желающий удер­жать язык пусть заградит уши свои, чтобы не слышать мно­гого. Желающий всегда иметь страх Божий пусть возненави­дит самомнение и тщеславие, возлюбит скорби и тесноту и тогда искренно может служить Богу.

56

Ученик: Тревожит меня иногда мысль, что напрасно я уда­лился от мира и что спастись в монастыре не могу. Чем уда­лить ее от себя?

Старец: Кого смущает помысл, что он напрасно отрекся от мира и не может спастись в монастыре, да знает таковой, что хотя грехи наши и препятствуют нам войти в обетованную землю, однако же лучше прешельствовать в пустыне, чем воз­вратиться в Египет.

57

Ученик: Какой верный путь ко спасению?

Старец: В каком бы кто состоянии ни жил, всякий по вере в заслуги Христа Спасителя, при помощи Его Божественной Благодати будет идти ближайшим путем спасения, если он будет следовать примеру святых отцов; и если он до конца пребудет в истинной вере, любви и уповании на Бога, то при­дет наконец туда, где все лики святых отцов, и будет участво­вать с ними вечно в радостях небесных.

58

Ученик: Чего нет труднее для монаха?