Беседы великих русских старцев. О Православной вере, спасении души в различных вопросах духовной жизни - [275]

Господь Иисус Христос говорит, что когда мы молимся: и остави нам долги наша, — то оставление грехов возможно в том случае, если в душе нет злобы, ненависти.

Вот что значат слова эти: якоже и мы оставляем должником нашим.

В другом месте Евангелия говорится: если вы будете про­щать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Не­бесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших (Мф. 6, 14-15).

В этом глубокий смысл: оставить грехи — значит изгла­дить грех Божественной Благодатью. А Божественная Благо­дать не может войти в душу, если душа исполнена злом и не­навистью. Если хотим, чтобы Отец Небесный снял с нас грехи, то не должны допускать в душу зла, злопамятства, потому что это является преградой, не допускающей в душу Благодати Божией.

В житии святых есть глубокое повествование о том, как злоба, охватывающая душу, может лишить человека Благода­ти Божией.

9/22 февраля совершается память святого мученика Ники­фора. Житие его повествует о том, что святой мученик Ники­фор жил в первой половине III века. У Никифора был друг, которого звали Саприкием. Они были близкие друзья, жили душа в душу. Но диавол, которому ненавистен мир между людьми, внес в их взаимоотношения разлад. Сначала они поссорились; злоба все более и более углублялась и дошла до того, что они не хотели не только разговаривать, но и смот­реть друг на друга. Первым опомнился Никифор. Он пришел к Саприкию и говорит: «Я виноват перед тобой, прости меня, давай жить, как раньше». Но Саприкий не захотел разговари­вать с ним, и Никифор должен был уйти огорченным. Через некоторое время христианская Церковь подверглась гонению. Саприкий, как христианин, был взят, заключен в темницу и подвергнут многообразным пыткам. Его принуждали от­речься от Христа, но он выдержал все пытки и не отрекся. Тогда язычники приговорили его к смерти. Никифор узнал об этом. Когда Саприкия вывели из ворот темницы, он подошел, поклонился и говорит: «Мученик Христов, я виноват перед тобой, давай помиримся». Но в сердце Саприкия была злоба. Он вспомнил о давней своей обиде, отвернулся и пошел даль­ше. Никифор следовал за ним. Пришли на место казни, и вновь Никифор подошел к нему, поклонился и сказал: «Про­сти». Но Саприкий опять вспомнил прежнюю обиду и не за­хотел смотреть на него.

Благодать Божия помогала Саприкию переносить тяжести темницы, пытки, давала ему силы не отречься от Христа. Но когда Саприкий впустил в свое сердце злобу, когда не изгнал злопамятства, — Благодать Божия оставила его.

Увидев палача и орудие казни, он спросил: «За что хотят меня умертвить, что хотят от меня?» Ему ответили: «Чтобы ты отрекся от Христа». Никифор подошел к Саприкию и сказал: «Ты вынес все: претерпел заключение, пытки, оста­лась только казнь, и ты будешь на небе, но не отрекайся от Христа». Благодать же Божия оставила Саприкия, потому что в сердце его было зло, и он сказал язычникам: «Я отре­каюсь от Христа».

Он был мучеником, он перенес и темницу, и пытки, он был на месте казни, для него был уже готов венец мученика, но, поскольку он допустил в сердце злобу, Благодать Божия оставила его, ибо не может быть в том сердце, в котором есть злоба. Тогда Никифор выступил перед язычниками и сказал: «Я христианин». Прежде он скрывал это, боясь пре­следования, а теперь сказал об этом громко — и был казнен. Святая Церковь прославляет его как мученика. Мы молим­ся: И остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должни­ком нашим.

Если мы не оставляем долги, то и нам не могут быть ос­тавлены наши долги, и с нас не может быть снято греховное прошлое, потому что мы закрываем доступ в свое сердце Бла­годати.

Вот какой смысл имеет пятое прошение. Когда мы слы­шим это прошение: И остави нам долги наша, якоже и мы ос­тавляем должником нашим, будем помнить, что у нас есть страшный грех — это греховное прошлое, которое мешает нам приблизиться к Богу. И мы должны бороться с ним, дол­жны молиться, чтобы освободиться от него. В то же время будем помнить, что Благодать Божия, оставляющая наши гре­хи, может быть дана нам только в том случае, если мы остав­ляем должникам нашим, если мы изгоняем из своего сердца злобу и злопамятство.

Все мы живем на земле, и земная жизнь дана нам для того, чтобы снять с себя тяжелое бремя грехов наших, чтобы расплатиться с греховными долгами, чтобы в час смерти гре­ховное прошлое не имело над нами власти, чтобы этот страшный долг был заплачен. И какое несчастье будет, если в час смерти мы почувствуем, что греховное прошлое по-прежнему имеет власть над нами, что мы находимся в его тисках, что оно своими щупальцами держит душу. Какое не­счастье будет, если в час смерти человек окажется не осво­божденным от греха!

Пока мы на земле, употребим же все усилия, чтобы изба­виться от этого греховного долга, чтобы снять с себя его тя­желое бремя; тогда в час смерти мы перейдем в другой мир очищенными и освобожденными и будем прославлять наше­го Господа Иисуса Христа с Его Безначальным Отцом и Свя­тым Духом во веки веков. Аминь.

ШЕСТОЕ ПРОШЕНИЕ

В прошлое воскресенье мы беседовали с вами о пятом про­шении Молитвы Господней, о том прошении, которое чита­ется: