Беседы великих русских старцев. О Православной вере, спасении души в различных вопросах духовной жизни - [207]

28 июня 1908 г.

Вчера я каялся батюшке, что не исполнил пятисотницы вследствие усталости...

— Бог простит, — сказал батюшка, — но все-таки нужно укорять себя. Так учили наши великие старцы. При самоуко­рении это даже приносит пользу. Авва Дорофей, Иоанн Ле­ствичник говорят, что самоукорение есть невидимое вос­хождение...

— Когда я творю Иисусову молитву или справляю пяти­сотницу, я бываю очень рассеян, мысль так и перескакивает от одного к другому, она везде побывает, только не в словах молитвы.

— А все-таки уста освящаются именем Господа Иисуса Христа, — сказал батюшка.

7 июля 1908 г.

Вчера на благословении батюшка сказал мне:

— Диавол вам не даст сделать ни одного шагу, за каждый шаг надо бороться. Вы помните, как евреи при построении храма в одной руке держали заступ, а в другой меч? Это вооб­ще сказано про совершение добродетелей. С одной стороны, мы должны исполнять Евангельские заповеди, а с другой — отбиваться от врага мечом, борясь за каждый шаг.

— Батюшка, как же я должен отбиваться, какой же это меч?

— У нас один меч — молитва Иисусова. Сказано: «Бей этим мечом невидимых ратников, ибо нет более сильного оружия ни на небе, ни на земле».

Если вдуматься в эти слова, становится страшно, что нет более сильного оружия даже на небе. «О имени Иисусове вся­ко колено поклонится небесных, и земных, и преисподних, и всяк язык исповесть, яко Господь Иисус Христос...» Какие страшные времена придут.

Да, молитва Иисусова — вот оружие. А я, окаянный, со­вершенно забываю про нее; да, не так скоро дается все истин­но духовное, Боже, как я думал.

10 июля 1908 г.

Вечером на благословении я сказал батюшке, что прочел одну статью о молитве Иисусовой епископа Игнатия Брянча­нинова.

— Я не знаю, как я жил бы без познаний, которые я там почерпнул. Батюшка, благословите по времени прочитать все его сочинения.

— Да, по времени. Да у него все на одном и том же, на молитве Иисусовой. Какая ширина. Теперь вы видите это. А прежде, может быть, видели в монашестве, как и боль­шинство мирских, одну редьку, квас и глубочайшее неве­жество. Да и понятно: «Чашу жизни вкусите и видите, яко благ Господь». Да, надо вкусить, и тогда уже увидишь, какое блаженство... Ангелы могут петь. В житии святого Спиридона Тримифунтского или святого Тихона Амафунтского, не по­мню, говорится, что он один во всей церкви служил. Делает возглас, а ему отвечает хор чудный... То же самое было с од­ним священником. Тогда в церкви, кроме него, был один по­ляк, который после этого принял Православие, как я вам об этом, помните, рассказывал.

29 августа 1908 г.

Прихожу вечером к батюшке на благословение. Не успел еще и слова сказать, как батюшка сам начинает говорить:

— Все человечество можно разделить на две части: фа­рисеи и мытари. Первые погибают, вторые спасаются. Бе­регите это сознание своей греховности. Что спасло мытаря? Конечно, это сознание своей греховности: «Боже, милостив буди мне грешному». Вот эта молитва, которая прошла уже почти два тысячелетия. Заметьте, мытарь сознает себя греш­ным, но в то же время надеется на милость Божию. Без на­дежды нельзя спастись... Господь сказал: «Я пришел спасти не праведных, а грешных». Кто здесь разумеется под праведны­ми? Люди, не сознающие своей греховности и все-таки греш­ные. Но также это сказано про бесов. Ту гордыню, в которой они стоят перед Богом, мы себе даже представить не можем. Мы не можем понять, с какой ненавистью относятся они к Богу. Бог гордым противится, а смиренным дает Благодать.

Почему не сказано, что Бог противится блудникам, или завистливым, или еще каким-либо, а сказано — именно гор­дым? Потому, что бесовское это свойство. Гордый становится уже как бы сродни бесу...

Один человек говорит:

— Читаю я Псалтирь, но ничего не понимаю. Может быть, мне гораздо лучше положить эту книгу на полку?

А старец отвечает:

— Нет, не надо.

— Почему же? Ведь я ничего не понимаю.

— Зато бесы понимают. Они понимают, что там про них говорится, не могут вынести и бегут. Следовательно, чтением Псалтири мы прогоняем от себя бесов...

Еще батюшка рассказал про одну девицу, приехавшую сюда с сестрой и матерью, что она одержима бесовской силой и повредилась умом, хотя в ее ум сознание иногда возвращает­ся. Например, тогда, когда она была у батюшки, то очень просила его, чтобы он ее спас. Батюшка говорит: «Я спасти не могу, спасает один Бог». — «Но через вас же, батюшка», — сказала она.

— Видите, — сказал мне батюшка, — начинает рассуждать, а в гостинице мать свою бранит всякими скверными слова­ми. Такого там шуму наделала, ругается, кричит, стекла в ок­нах побила. Некая бесовская сила движет ею.

7 сентября 1908 г.

Сегодня память старца отца иеросхимонаха Макария — день его кончины. Вчера за бдением вместо обычного по­учения батюшка немного сказал о старце — очень хорошо сказал. Между прочим, батюшка благословил всем прочитать жизнеописание, «к сожалению, очень краткое; его жизнь вполне необъятна», или какой-либо том его писем к монахам. А то мы его совсем забыли, то есть отца Макария.

— «Постом, бдением и молитвою небесные дарования приим». Ничем иным нельзя получить их, другого пути нет, но к этому необходимо, как основание всего, смирение. А у отца Макария и было глубокое великое смирение...