Беседы великих русских старцев. О Православной вере, спасении души в различных вопросах духовной жизни - [200]

— Сомнения, батюшка, и помыслы у меня.

— Да, сомнения, равно как блудные помыслы и хулы, надо презирать, не обращать внимания на них. Презирайте их, и враг диавол не выдержит, уйдет от вас, ибо он горд, не вынесет презрения. А если будете входить с ними в раз­говоры, ибо все блудные помыслы, хулы и сомнения — не ваши, то он закидает вас, завалит, убьет. Верующий человек, любящий Бога, не может хулить, а тем не менее замечает в себе две нити: и любит и хулит. Очевидно, что есть еще ка­кая-то сила зла, навевающая сомнения. Заметьте, ведь это серафимский ум. Поэтому нисколько не удивительно, что он может возбудить, поднять сомнения, да еще какие... Не обра­щайте на них внимания.

Сколько было искренних, верующих людей, которые сильно пострадали от того, что принимали эти сомнения, рассматривали, рассуждали. Возьмите наших писателей: Бе­линского, — какая разница у него в первой и второй поло­вине его жизни. Лермонтов — тоже был сильный ум, Турге­нев и другие.

Поэтому надо презирать эти сомнения, и хулы, и помыслы блудные, тогда они вам нисколько не повредят, особенно если будете открывать их старцу-наставнику. Но открывать их надо не подробно, иначе можно повредить и себе и старцу. Особен­но блудные помыслы: надо засыпать, закрыть навозом эту смердящую яму, а не копаться в ней. Что же у вас есть теперь? Какие сомнения, помыслы?

— Да вот, батюшка, у одного из братии вижу то, у друго­го — другое.

— Ну вот, диавол всегда так. Он нам иногда представляет взгляд брата совсем другим, не таким, каким он является на самом деле. Тебе кажется, что брат посмотрел на тебя злобно, оскорбительно, а на самом деле этого вовсе нет. Так диавол может представить нам что-либо другое.

Вот какой случай: был здесь один иеромонах отец Вене­дикт и еще монах отец Арсений, монах хорошей жизни. Он почти не выходил из кельи вследствие своей болезни, вел осо­бую жизнь. Один раз идет отец Венедикт к себе в келью, а у крыльца отца Анатолия он видит: стоит отец Арсений. Взгляд у него какой-то злобный, враждебный, под благословение не подходит.

Отец Венедикт посмотрел на него и прошел мимо с вели­ким удивлением. Только что он начал заворачивать за цер­ковь, ему навстречу с совершенно противоположной сто­роны идет отец Арсений. Лицо веселое, подходит под благословение. Отец Венедикт, еще больше удивляясь, спра­шивает:

— Где ты был?

— У отца Тимона.

— Как? Я тебя сейчас видел около крыльца батюшки отца Анатолия.

— Это тебе померещилось. Сам видишь, откуда я иду.

Тогда отец Венедикт пошел за разрешением сего к батюш­ке отцу Анатолию.

— Ну что же здесь удивительного? Ты иеромонах, а этого не знаешь? Это был, конечно, бес в образе отца Арсения, — сказал отец Анатолий.

Да, бывают такие случаи, об них в миру и понятия не име­ют, а здесь они не подлежат сомнению...

— Ну еще что? — спросил батюшка.

— Горд я очень, батюшка, тщеславен.

— Да кто же не горд? Макарий Великий говорит, что даже у всякого святого есть что-то гордое. Вот как глубока в нас эта зараза. Не горды только Ангелы — они чисты, да еще те, ко­торые переходят отсюда на небо. А то у всех есть гордость. Ну, будет. Остальное потом. Понемногу буду разъяснять.

7 февраля 1908 г.

Возил с работниками дрова для отопления наших келий. Когда я пошел к батюшке на благословение вместе со всей братией, я захватил книжку «Луг духовный». Батюшка давал читать. Издание книги в настоящем виде принадлежит про­тоиерею Михаилу Ивановичу Хитрову. Я его совершенно не знаю, хотя он был писатель. Батюшка сказал, что он плакал, когда получил в 1899 году известие о смерти отца Михаила.

— Он много обещал, но, значит, так угодно было Богу. — Потом батюшка сказал:

— Вот уже сколько раз мне помысл говорит, чтобы я спро­сил вас, не было ли у вас в жизни случая из ряда вон выходя­щего?

— Да, был случай, — говорю я, сам не зная почему вспом­нив один случай, бывший в далеком детстве.

— Обдумайте его и потом расскажите мне.

— Да он очень простой.

— Совсем не простой, а из ряда вон выходящий.

— Я хочу сказать, что его обдумывать нечего, он очень несложный.

— Ну, хорошо.

— Когда мне было лет пять, — начал я, — у меня была бо­лезнь — ложный крупп (кажется, так она называется), горло­вая болезнь. Я был уже бездыханен, посинел и даже похолодел. Папа думал уже, что я умер, и говорил, чтобы мама оставила меня и больше не терла мазью, что все безполезно. Но мама, не теряя надежды, все же терла и молилась святителю Нико­лаю Чудотворцу о моей жизни. И совершилось чудо: я начал дышать и потом всегда был довольно крепкого здоровья.

— Конечно, это из ряда вон выходящий случай. Собст­венно, не случай, ибо все происходит с нами целесообразно. Вам была дарована жизнь. Ваша мама молилась, и святитель Николай Чудотворец молился за вас, а Господь, как Всеведу­щий, знал, что вы поступите в монастырь, и дал вам жизнь. И верьте, что до конца жизни пребудете монахом. Так об этом напишете вашей маме толкование этого случая.

Я хотел после этого уходить, но потом спросил про Иисусо­ву молитву: нельзя ли читать ее сокращенно. Батюшка не по­зволил, говоря, что ее всю целиком заповедали читать наши старцы и ударение делать на последнем слове: «грешного».