Беседы о русской культуре. Быт и традиции русского дворянства (XVIII — начало XIX века) - [184]
Погребение
К. Вагнер по рис. Е. М. Корнеева. Офорт, акватинта, акв. 1812.
Миропомазание
К. Вагнер по рис. Е. М. Корнеева. Офорт, акватинта, цв. печать. 1812.
Миропомазание — второе по порядку совершения (после крещения) из семи таинств, признаваемых русской православной церковью, состоит в помазании священнослужителем лба, глаз, рта, ноздрей, ушей, груди, рук и ног священным миром (смесь около 30 ароматических веществ, основу которой составляют оливковое масло и белое виноградное вино) со словами «печать дара Духа Святаго», для сообщения крещенному «силы благодати Божией». На гравюре, очевидно, изображена сцена крещения и миропомазания больного, решившего креститься перед смертью (в правом углу видна крестильная чаша). Священник в облачении изображен в момент совершения таинства (в руках у него чаша с миром).
«Новой деревенской Дом». Авантитул в кн. В. А. Левшина «Всеобщее и полное домоводство…» (М., 1795)
Гравюра.
Фронтиспис из «Книги Марсовой…» с портретом Петра I
А. Ф. Зубов. Гравюра резцом и офортом. 1712.
Портрет графа Г. П. Чернышова
К. Анисимов по рис. Я. И. Аргунова. Гравюра пунктиром. 1812.
Портрет обер-сарваера И. М. Головина в окружении корабельных инструментов и деталей корабля
А. Ф. Зубов. Гравюра резцом и офортом. 1717–1720.
Башкирцы
В. В. Мельников по рис. Е. М. Корнеева. Офорт, акв. 1809.
Портрет И. Т. Неплюева
Неизвестный гравер. Втор. пол. XIX в.
Прием французского посла в Венеции
А. Канале (Каналетто). X., м. 1740-е.
Березовый остров (Троицкая площадь на Санкт-петербургском острове)
Ф. Васильев (?). Рис. Ок. 1719.
Трубецкой бастион Петропавловской крепости
Ф. Васильев (?). Рис. 1719.
Портрет графа Я. В. Брюса (1670–1735)
Н. Иванов по рис. Я. И. Аргунова. Гравюра пунктиром. 1812.
Портрет А. С. Матвеева (1625–1682)
Неизвестный гравер. Гравюра резцом.
Фронтиспис из кн. Н. И. Новикова «История о невинном заточении ближнего боярина А. С. Матвеева» (СПб., 1776).
Портрет А. Н. Радищева
И. Вендрамини. Гравюра пунктиром. 1790.
Смерть Катона Утического
Г. Г. Летьер. X., м. Ок. 1795.
Комендант города Уральска полковник Симонов передает Пугачева Суворову в 1774 г.
X. Г. Гейзер по рис. И. Д. Шуберта. Гравюра. 1796.
Справа стоят солдаты, одетые в новую, введенную в 1786 г. (т. е. через девять лет после изображаемого события) форму. Она состояла из короткой куртки, свободных штанов с нашитыми кожаными крагами, кожаной каски с поперечным гребнем и двумя суконными лопастями, завязывавшимися в холодное время на шее. Были отменены косы, букли и пудра. Рода войск отличались только сочетанием цветов униформы. Изменения не коснулись формы офицеров, гвардии, казаков и гусар.
Портрет С И. Шешковского
Неизвестный художник. X., м. Конец XVIII в.
Степан Иванович Шешковский (1727–1794), сын канцеляриста Сената, с молодости проявил страсть к розыскным делам (назначенный в Сибирский приказ еще недорослем, самовольно сбежал со службы, добился перевода в московскую контору тайных розыскных дел). Императрица Елизавета отзывалась о нем как о человеке, «имеющем особливый дар производить следственные дела». Продолжил карьеру «заплечных дел мастера» в неофициально (без указа) созданной при Екатерине «тайной экспедиции при Сенате», проводил следствия по самым деликатным делам (например, по появившимся в Петербурге карикатурам и пасквилям на Екатерину II, причем допрашивал с пристрастием придворных дам). Вел дело Пугачева. После следствия по делу Н. И. Новикова награжден орденом св. Владимира 2-й степени, дослужился до чина тайного советника.
Французские офицеры отдают свои шпаги Суворову 15 апреля 1772 г. при сдаче Краковского замка
Р. В. Кюфнер по рис. И. Д. Шуберта. Гравюра резцом. 1796.
В защите замка в качестве волонтеров принимали участие офицеры французской армии. Из уважения к стойкости гарнизона (осажденные ели лошадей, но продолжали сопротивление) Суворов вернул французам их шпаги, говоря, что не может лишать шпаг офицеров, состоящих на службе у короля Франции, находящегося в союзе с русской императрицей.
Взятие варшавского предместья Прага русскими войсками под командованием Суворова 4 ноября 1794 г.
И. М. Билль. Гравюра резцом. 1790-е.
Штурм русскими войсками варшавского предместья был исключительно кровопролитным: убито 12 тысяч поляков, многие утонули, спасаясь бегством через Вислу.
Суворов в сражении при Нови 4 августа 1799 г.
С. Карделли по рис. Мейера. Гравюра резцом. 1790-е.
Полководец изображен без кафтана, в белой рубахе, с нагайкой, на голове каска по форме легкоконных полков.
Портрет А. В. Суворова
Я. П. Норблин. Рис. 1795.
Исполненный с натуры портрет доносит до нас непарадный облик шестидесятипятилетнего полководца, только что получившего чин фельдмаршала за умиротворение Польши. Суворов изображен в генеральском мундире с шитьем по краю отложного воротника, с белым шейным платком; парика нет, волосы убраны в косичку, называвшуюся «а ля будера» («крысиный хвостик»).
Вступление Суворова в Варшаву 29 октября 1794 г.
К. Буддеус по собственному рис. Гравюра. 1799.
В руке Суворова ключ от крепостных ворот, справа с обнаженными головами стоят члены делегации варшавского магистрата. Характерно, что, въезжая в покоренный город, Суворов был в виц-мундире, без орденских звезд и ленты, в офицерской (а не генеральской) шляпе (хотя должен был быть одет в парадную генеральскую форму), давая таким образом понять, что не может рассматривать как триумф результат столь кровавой бойни. Взяв поднесенные ему ключи, Суворов поцеловал их и, посмотрев на небо, сказал: «Благодарю Бога, что эти ключи не так дорого стоят, как…», — тут он взглянул на город и прослезился. За взятие Варшавы Екатерина II пожаловала Суворова чином фельдмаршала, в обход старшинства других генерал-аншефов русской армии.
Монография вошла в сборник «Об искусстве», в котором впервые были собраны и систематизированы труды Ю.М.Лотмана по теории и истории изобразительного искусства, театра, кино, по общеэстетическим проблемам.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга, написанная видным советским ученым, содержит пояснения к тексту романа А. С. Пушкина, которые помогут глубже понять произведение, познакомят читателя с эпохой, изображенной в романе, деталями ее быта, историческими лицами, событиями, литературными произведениями и т. д.Комментарий поможет учителю при изучении пушкинского романа, даст ему возможность исторически конкретно и широко истолковать произведение.
Книга, предназначенная учителю-словеснику, познакомит с методами анализа литературного текста и покажет образцы применения этих методов к изучению произведений Пушкина, Лермонтова и Гоголя.Литературоведческий анализ дается на материале как включенных в школьную программу произведений, так и непрограммных.Работа будет способствовать повышению филологической культуры читателей.
Седьмая книга сочинений Ю. М. Лотмана представляет его как основателя московско-тартуской семиотической школы, автора универсальной семиотиче¬ской теории и методологии. Работы в этой области, составившие настоящий том, принесли ученому мировую известность. Публикуемые в томе монографии («Культура и взрыв» и «Внутри мыслящих миров»), статьи разных лет, по существу, заново возвращаются в научный обиход, становятся доступными широким кругам гуманитариев. Книга окажется полезной для студентов и педагогов, историков культуры и словесников, для всех, кто изучает глубинные явления культуры.СЕМИОСФЕРА Культура и взрыв Внутри мыслящих миров Статьи.
Издаваемая книга — не исследование творчества Карамзина в целом и не биография в смысле перечня внешних фактов его жизни. Это биография души, попытка раскрыть внутренний пафос исканий писателя, который, как считает Ю. М. Лотман, всю жизнь выковывал себя. Отсюда и название книги «Сотворение Карамзина». Смысл книги — в показе исторической значительности морального «самосотворения».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Диссертация американского слависта о комическом в дилогии про НИИЧАВО. Перевод с московского издания 1994 г.
Книга доктора филологических наук профессора И. К. Кузьмичева представляет собой опыт разностороннего изучения знаменитого произведения М. Горького — пьесы «На дне», более ста лет вызывающего споры у нас в стране и за рубежом. Автор стремится проследить судьбу пьесы в жизни, на сцене и в критике на протяжении всей её истории, начиная с 1902 года, а также ответить на вопрос, в чем её актуальность для нашего времени.
Научное издание, созданное словенскими и российскими авторами, знакомит читателя с историей словенской литературы от зарождения письменности до начала XX в. Это первое в отечественной славистике издание, в котором литература Словении представлена как самостоятельный объект анализа. В книге показан путь развития словенской литературы с учетом ее типологических связей с западноевропейскими и славянскими литературами и культурами, представлены важнейшие этапы литературной эволюции: периоды Реформации, Барокко, Нового времени, раскрыты особенности проявления на словенской почве романтизма, реализма, модерна, натурализма, показана динамика синхронизации словенской литературы с общеевропейским литературным движением.
«Сказание» афонского инока Парфения о своих странствиях по Востоку и России оставило глубокий след в русской художественной культуре благодаря не только резко выделявшемуся на общем фоне лексико-семантическому своеобразию повествования, но и облагораживающему воздействию на души читателей, в особенности интеллигенции. Аполлон Григорьев утверждал, что «вся серьезно читающая Русь, от мала до велика, прочла ее, эту гениальную, талантливую и вместе простую книгу, — не мало может быть нравственных переворотов, но, уж, во всяком случае, не мало нравственных потрясений совершила она, эта простая, беспритязательная, вовсе ни на что не бившая исповедь глубокой внутренней жизни».В настоящем исследовании впервые сделана попытка выявить и проанализировать масштаб воздействия, которое оказало «Сказание» на русскую литературу и русскую духовную культуру второй половины XIX в.