Беседы о литературе: Восток - [178]

Шрифт
Интервал

Скрывает гулкость этих плит,
Кто незнакомке «До свиданья»
В ряду соседнем говорит?
И кто диктует ночью каждой,
Там, на последнем этаже,
Томясь от той, давнишней жажды:
«Я философию уже
Прочел, и право всех народов»…
Кто это ходит в переходах?
* * *
Я в маленькой кирхе укрылся,
Испуганный шумной грозой.
Свет, гаснущий и косой,
Сквозь узкие окна струился.
Я был там совсем один,
А всё как-то странно молчало,
Замученный лишь и усталый
Привратник бесцельно бродил.
Шаги застучали в проходах,
Безмолвно дрожало стекло,
И медленно время текло,
Как будто в далекие годы.
Часы проходили, а я
Сидел за последней скамьею,
И камни следили за мною,
В молчании что-то тая.
Казалось, задвижутся своды,
Казалось, проснется орган…
Я был одурманен и пьян
От старогерманской свободы.
* * *
Отрекаясь от атрибутов,
Забывая знаки привычные,
Отрясать коварные путы
Бормотания неприличного.
Находить в корявом шипении
Звуки светлые и светящие
И услышать горнее пение
В утомительном храпе спящего —
Не проснувшегося с рассветом,
А молчащего и сурового.
Может быть им будет согрета
И замерзшая сущность нового?..
* * *
В храме никого. Служитель
Важно бродит с бубенцом.
Входит в светлую обитель
Пастор с ханжеским лицом.
Утро. Службу начинают
В пустоте немых скамей…
Я теперь уже не знаю,
Может быть, и прав был Змей.
(Отчего я здесь, в этой бессмысленной обстановке,
рядом с ханжой, плохо бормочущим по латыни?
Все грезы исчезают, и я убегаю
по улице, идущей в гору к Развалинам…)

Стихотворения 1970-х годов

* * *
Петроградские каналы
С помутневшею водой…
Я один бреду домой
От Московского вокзала.
От вокзала до Расстанной,
До забытого села,
Ты меня дорогой странной,
Мостовая, привела.
Здесь осталось мне стучаться
В дверь, прогнившую совсем,
А трамваи мимо мчатся,
Город стал и слеп, и нем…
Воспоминанья о старом доме

К галатам 4: 9

I

Душа идет по старому паркету,
А на плечи садится мокрый снег.

II

Как плачет об ушедших сказках лета
К гипербореям занесенный грек,
Так плачет и печалится в тумане
Моя непросветленная душа.

III

По улицам забывшихся преданий
Я ухожу, сбиваясь и спеша
Туда, где некогда… туда, где я когда-то…
По улице, где помнил старый дом,
Как открывалось из «Послания к галатам»,
Чтó называют люди божеством.
А истина мешалась с глупой ложью
В идеях полудетского ума.

IV

И вот теперь идет по бездорожью,
И вот опять юродствует зима.

V

Всё это – капли ливня древних лет,
Шумевшего над крышами Эллады.
Сверкающий, как зеркало, паркет
Ведет меня сквозь наши «анфилады».
1973
Nocturno
Когда случайный крик прорежет тьму
И явятся смущающие тени
В мерцаньи, непонятном никому,
То как избавиться, никак я не пойму,
От омертвляющей конкретности мышленья.
Ночь – время суток, – скажет практик серый, —
Асфальт, фонарь, закрытое окно.
Но между прочим, это всё равно:
Понять язык деревьев не дано
Лопочущим без разума и веры.
По мне мелькнет случайный луч Луны,
Я вспомню об обманутом Орфее,
Звонки трамваев больше не слышны,
И я туда свои направлю сны,
Где плачет очарованная фея…
* * *
На Поварской виденья новы.
Свисти, метель… Пурга, рычи.
Врывайся в вечные основы,
Скрести порывы, как мечи…
На Поварской… Прервались звуки…
На Поварской… На Поварской…
Предай опять меня науке,
Плачь о Тесее, день-деньской.
А здесь открылся смысл искомый.
Знакомый путь. Знакомый дом.
Часы на башне – всё знакомо,
Но я – в безмолвии пустом.
А этот час? Он был иль не был?
И трансцендентное метро
Меня уносит прочь от неба,
А в тучах – ярко и пестро.
Крепчай, мороз… Я снова solo.
Я только мысль, а тела нет,
Я не могу возвысить голос
На бег непризнанных комет.
Умолкни, скрипка! Спи, Бетховен…
На Поварской искрится лед.
В Кузьминках спят. Мой шаг неровен.
А ночь микстуры жадно пьет.
* * *
Я влюблен в Хатшепсут.
Тонкий профиль царицы
И века не сотрут,
Ибо жизнь струится
Из таинственных уст.
Полн несбыточных чувств,
Я в смущенье застыл.
А внизу – мутный Нил.
Твои бездонные очи
Я вижу всегда пред собой,
Ибо твой взгляд непорочен,
Полный крылатой мечтой.
У подножия трона века
Я готов пред тобою склоняться,
Чтоб была, чтоб была ты близка,
Чтоб могла надо мной издеваться.
Или, как сокол Гор,
Охранять твою жизнь, царица.
Мне ответил божественный взор
Иль это только мнится?
Пусть ругают тебя —
Я не слышу Тутмоса.
Ты, как лотос, чиста,
А в глазах твоих слёзы.
«О, царица моя,
Оживи на портрете», —
Век молюсь тебе я.
Ты одна в Та-Кемете.
* * *
Мне сегодня голос Энкиду
Утром ясно слышался в саду.
И толпилось множество зверей
У реки на утренней заре.
Эхом отзывался звук копыт.
Он сейчас еще в ушах звенит.
Гомон птиц наполнил тихий сад,
Мне напоминая про Аккад.
И потом мелькала целый день
Энкиду задумчивая тень.
* * *
Пустое любопытство или нет?
Содом горел, а Лот бежал с семьею.
Да, Ангел вывел их на свет.
Что стало с Лотовой женою?
«Мой дом остался позади,
Мой кров, мой хлеб, мой угол милый.
Но Бог сказал: “О, Лот, иди!”
Зачем же город стал могилой?
Я там жила. А впереди
Лишь грозный крик: “Иди! Иди!”
Мой дом горит! Мой дом горит!
Содом сожжен, Гоморр убит!
Что там осталось за стеной?
Где дом, очаг мой, кров родной?
Но, Лот, мой милый, за тобой
Готова я идти вперед.
И я иду, раз муж идет».
Остановилась. Навсегда…
Прошли года. Прошли года.
Поставлен страшный столб навечно.
О, почему ты так беспечна
Была, о, Лотова жена?

Еще от автора Георгий Петрович Чистяков
Психология религиозного фанатизма

 Доклад на пленарном заседании Научной конференции «То­лерантность - норма жизни в мире разнообразия», подготовленной и проведенной факультетом психологии МГУ им. М.В. Ломоносова и Научно-практическим центром психологич. помощи «Гратис» при поддержке Фонда Сороса (Россия) в октябре 2001 г.


Над строками Нового Завета

В основе этой книги – беседы священника московского храма свв. бессребреников Космы и Дамиана в Шубине Георгия Чистякова, посвящённые размышлениям над синоптическими Евангелиями – от Матфея, от Марка и от Луки. Используя метод сравнительного лингвистического анализа древних текстов Евангелий и их переводов на современные языки, анализируя тексты в широком культурно-историческом контексте, автор помогает нам не только увидеть мир, в котором проповедовал Иисус, но и «воспринять каждую строчку Писания как призыв, который Он к нам обращает».


Путь, что ведёт нас к Богу

Чистяков Г. П.Путь, что ведет нас к БогуВсероссийская государственная библиотека иностранной литературы имени М. И. Рудомино Научно–исследовательский отдел религиозной литературы и изданий русского зарубежья© ВГБИЛ, текст, 2010© Н. Ф. Измайлова, Т. А. Прохорова, составление, 2010 © Издание на русском языке. Оформление. Центр книги ВГБИЛ им. М. И. Рудомино, 2010Источник электронной публикации - http://www.golden-ship.ru/load/ch/chistjakov_georgij_petrovich/put_chto_vedet_nas_k_bogu_chistjakov_georgij/342-1-0-1013.


Об И.С. Тургеневе

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Свет во тьме светит. Размышление о Евангелии от Иоанна

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Любить - значит дарить

Доклад на XX Международном конгрессе «Семья на пороге ты­сячелетия». IX Международная конференция памяти протоиерея Александра Меня. Москва, ВГБИЛ им. М.И. Рудомино, 6-9 сентября 1999 г.м.


Рекомендуем почитать
Расшифрованный Пастернак. Тайны великого романа «Доктор Живаго»

Книга известного историка литературы, доктора филологических наук Бориса Соколова, автора бестселлеров «Расшифрованный Достоевский» и «Расшифрованный Гоголь», рассказывает о главных тайнах легендарного романа Бориса Пастернака «Доктор Живаго», включенного в российскую школьную программу. Автор дает ответы на многие вопросы, неизменно возникающие при чтении этой великой книги, ставшей едва ли не самым знаменитым романом XX столетия. Кто стал прототипом основных героев романа? Как отразились в «Докторе Живаго» любовные истории и другие факты биографии самого Бориса Пастернака? Как преломились в романе взаимоотношения Пастернака со Сталиным и как на его страницы попал маршал Тухачевский? Как великий русский поэт получил за этот роман Нобелевскую премию по литературе и почему вынужден был от нее отказаться? Почему роман не понравился властям и как была организована травля его автора? Как трансформировалось в образах героев «Доктора Живаго» отношение Пастернака к Советской власти и Октябрьской революции 1917 года, его увлечение идеями анархизма?


Чёрный бриллиант (О Достоевском)

Статья Марка Алданова к столетнему юбилею Ф.М. Достоевского.


Русский Монпарнас. Парижская проза 1920–1930-х годов в контексте транснационального модернизма

Эта книга – о роли писателей русского Монпарнаса в формировании эстетики, стиля и кода транснационального модернизма 1920–1930-х годов. Монпарнас рассматривается здесь не только как знаковый локус французской столицы, но, в первую очередь, как метафора «постапокалиптической» европейской литературы, возникшей из опыта Первой мировой войны, революционных потрясений и массовых миграций. Творчество молодых авторов русской диаспоры, как и западных писателей «потерянного поколения», стало откликом на эстетический, философский и экзистенциальный кризис, ощущение охватившей западную цивилизацию энтропии, распространение тоталитарных дискурсов, «кинематографизацию» массовой культуры, новые социальные практики современного мегаполиса.


Сожжение книг. История уничтожения письменных знаний от античности до наших дней

На протяжении всей своей истории люди не только создавали книги, но и уничтожали их. Полная история уничтожения письменных знаний от Античности до наших дней – в глубоком исследовании британского литературоведа и библиотекаря Ричарда Овендена.


Сильбо Гомера и другие

Книга о тайнах и загадках археологии, этнографии, антропологии, лингвистики состоит из двух частей: «По следам грабителей могил» (повесть о криминальной археологии) и «Сильбо Гомера и другие» (о загадочном языке свиста у некоторых народов мира).


Обезьяны, человек и язык

Американский популяризатор науки описывает один из наиболее интересных экспериментов в современной этологии и лингвистике – преодоление извечного барьера в общении человека с животными. Наряду с поразительными фактами обучения шимпанзе знаково-понятийному языку глухонемых автор излагает взгляды крупных лингвистов на природу языка и историю его развития.Кинга рассчитана на широкий круг читателей, но особенно она будет интересна специалистам, занимающимся проблемами коммуникации и языка.


Энактивизм: новая форма конструктивизма в эпистемологии

В монографии рассматривается энактивизм как радикальный концептуальный поворот в неклассической эпистемологии и когнитивной науке. Сознание представляется как активное и интерактивное, отелесненное и ситуационное, его когнитивная активность совершается посредством вдействования в окружающую и познаваемую среду, т. е. энактивирования среды. Прослеживаются историко-философские предпосылки возникновения этих представлений в учениях Дж. Беркли, Д. Юма, И. Канта, А. Бергсона, а также современный вклад в развитие энактивизма Франсиско Варелы, Эвана Томпсона, Алва Ноэ и др.


Три влечения

Книга о проблемах любви и семьи в современном мире. Автор – писатель, психолог и социолог – пишет о том, как менялись любовь и отношение к ней от древности до сегодняшнего дня и как отражала это литература, рассказывает о переменах в психологии современного брака, о психологических основах сексуальной культуры.


В поисках утраченного смысла

Самарий Великовский (1931–1990) – известный философ, культуролог, литературовед.В книге прослежены судьбы гуманистического сознания в обстановке потрясений, переживаемых цивилизацией Запада в ХХ веке. На общем фоне состояния и развития философской мысли в Европе дан глубокий анализ творчества выдающихся мыслителей Франции – Мальро, Сартра, Камю и других мастеров слова, раскрывающий мировоззренческую сущность умонастроения трагического гуманизма, его двух исходных слагаемых – «смыслоутраты» и «смыслоискательства».


Работа любви

В книге собраны лекции, прочитанные Григорием Померанцем и Зинаидой Миркиной за последние 10 лет, а также эссе на родственные темы. Цель авторов – в атмосфере общей открытости вести читателя и слушателя к становлению целостности личности, восстанавливать целостность мира, разбитого на осколки. Знанию-силе, направленному на решение частных проблем, противопоставляется знание-причастие Целому, фантомам ТВ – духовная реальность, доступная только метафизическому мужеству. Идея Р.М. Рильке о работе любви, без которой любовь гаснет, является сквозной для всей книги.