Берешит - [33]
они не грешили, подобно другим тварям. Все человеческие тела полностью разложились. Ни одна кость и
даже ни один самый маленький луз (микроскопическая кость на конце хребта) не остались в целости.
Император Адриан спросил у р. Йошуа бен Хананьи:
— Из какой части тела будет Б-г воскрешать мертвецов?
— Из позвоночной кости луз, — ответил р. Йошуа.
— Откуда ты знаешь? — поинтересовался Адриан.
— Прикажи принести эту кость мне, и я докажу, — сказал р. Йеошуа в ответ.
Когда р.Йеошуа принесли кость луз, он показал императору, что она не дробится, даже если переламывать ее
на мельнице. Ее бросили в огонь, но она не сгорела. И в воде она не растворялась. Наконец, р.Йеошуа взял
молот и ударил по ней. Молот треснул, но кость осталась цела.
Когда человек умирает, его кость луз сохраняется, чтобы составить основу, из которой будет воссоздано его
тело в дни возрождения мертвых. Но поколение Потопа было настолько нечестивым, что ни одна кость от их
скелетов не сохранилась, даже кость луз. В те дни, когда все прочие мертвецы встанут из своих могил, из
этого поколения никто не воскреснет. Никого из них не будет даже среди тех, кого Ашем решил оживить с
единственной целью — чтобы его судить и вынести обвинительный приговор. Память о Поколении Потопа
стерлась навеки.
Ноах посылает ворона и голубя
Ноах посылает ворона и голубя
Дождь шел ровно сорок дней. Таким образом то поколение получило мерой за меру за то, что оно
преступило Тору Ашема, которая будет дарована на горе Синай через сорок дней после восхождения Моше
на гору.
На двадцать седьмой день месяца кислее дождь перестал. Но даже тогда подземные воды все еще
продолжали затоплять землю. В общей сложности Потоп длился сто пятьдесят дней. Первого сивана Ашем
вспомнил о заслугах Ноаха и о том, что тот не дал животным погибнуть в ковчеге. Тогда закрыл Ашем
подземные источники и наслал ветер разогнать воду.
С той поры остались на земле три горячих источника, они продолжали бить в память о Потопе. Один из них
— широкоизвестные горячие ключи в Тверии, в Эрец Исраэль.
Вода непрерывно убывала до тех пор, пока первого ава не показались вершины гор. Тем не менее Ноах ждал
еще сорок дней и только тогда открыл окно ковчега. Он хотел узнать, стал ли климат снова пригодным для
человека и животных, поэтому он решил послать гонцом птицу, чтобы та выяснила это. Из всех птиц Ноаху
показалось самым надежным послать ворона. Своим выбором Ноах как бы хотел сказать: “Властелин
Вселенной! Я знаю, Ты сострадателен, но не нашлось у тебя милосердия к Своим сыновьям, и поступил Ты
жестоко, как ворон”.
Вполне понятно, с таким напутствием ворон лететь не хотел. Он пожаловался Ноаху: “Твой господин
ненавидит меня, и ты ненавидишь меня! Твой господин заявил, чтобы в ковчег взяли только по паре от
каждого вида нечистых животных (а я один из них), — а не по семь пар, как от каждого вида чистых. Ты
ненавидишь меня, иначе как бы ты мог выслать меня наружу, не опасаясь, что жара или холод сразят меня и
я не вернусь? Случись со мной несчастье — и на свете исчезнут все вороны!” Кроме этого, ворон сказал: “Я
знаю, почему ты усылаешь меня. Тебе захотелось заполучить мою подругу”.
Если бы мы слышали речь ворона, то нашего уха достигло бы только непонятное карканье. Но Ноах знал
язык всякой твари и прекрасно понял, что сказал ворон.
— Ты нечестивец! — ответил ему Ноах. — Весь год я не входил даже к своей жене, ибо Ашем запретил
сожительство, пока мы находимся в ковчеге. Как же ты можешь подозревать меня в поступке, который
запрещен при любых обстоятельствах!
На самом деле ворон потому подозревал Ноаха, что сам был виновен в недозволенных действиях. Ворон был
одним из трех существ, которые ослушались повеления Ашема жить в ковчеге отдельно от своих подруг.
Этими тремя согрешившими были собака, ворон и сын Ноаха Хам. Жена Хама родила в ковчеге великана
Сихона. В действительности, настоящим отцом Сихона был Шемхазаэль (один из тех ангелов, что до Потопа
опустились на землю, чтобы жить на ней подобно людям). Хам вошел к ней, якобы для того, чтобы спасти ее
от позора. За это деяние, совершенное в темноте, Хам получил мерой за меру — он вышел из ковчега
чернокожим, и у всех его потомков во все времена кожа — тоже черная.
Ноаху было известно о предосудительном поведении ворона. Когда он крикнул ворону: “Ты нечестивец!”, в
мыслях у него было: “Как раз потому я тебя и выбрал из всех птиц! Во-первых, ты единственный пренебрег
наставлениями Ашема. Поэтому я готов пожертвовать тобой, не испытывая к тебе никакого милосердия. Во-
вторых, твоя подруга понесла, и, даже если ты погибнешь, твой род сохранится”.
Поэтому Ноах не стал слушать жалобы ворона и выгнал его из ковчега. Но ворон и не думал выполнять
поручение, а просто принялся кружить над ковчегом.
Сперва Ноах отказывался впустить его обратно, но Ашем велел Ноаху: “Впусти его. Настанет время, когда
воронье племя пригодится миру. В будущем вороны понадобятся для того, чтобы в дни засухи доставлять
пищу пророку Элияу. Каждый день они будут летать от дворца царя Иеошафата к реке Крис, где будет
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Для правильного отображения диакритических знаков, на устройстве нужно установить шрифт, поддерживающий их. К примеру, шрифт Arial Unicode MS или New Athena Unicode.
Идишская цивилизация исчезла с земли, где она родилась, ее истинная история была почти забыта. Но она оставила неизгладимый след, и не только в Восточной Европе. Незадолго до ее конца массовая эмиграция евреев в США в конце XIX – начале ХХ века перенесла еврейские религиозные представления, ценности и традиции на другую сторону Атлантики, где представители идишской цивилизации через кинематограф, музыку, литературу и изобразительное искусство, не говоря уже о торговле и промышленности, внесли свой вклад в то, что мы называем американским образом жизни, и, таким образом, в нашу эпоху глобализации, в образ жизни всего мира.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.